Tibetan
་བསམ་གཏན་གྱིས། །གྲགས་པ་ཡོད་པའི་བདུད་རྩི་བཞིན། །དེ་ནས་ཚུལ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྤྲུལ་པའི་རིམ་པའི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ཐིག་ལེ་དྲངས་པ་བདེ་བའི་སྐུ། །མཆོད་སྦྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་བརྒྱན། །དེ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་བདག་གིས་བཤད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །དགྱེས་པའི་གནས་བསྟེན་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །མཆོག་དགའ་འབྱུང་བའི་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་བྱ། །མཆོག་གི་དགའ་བ་འཁོར་བར་བསྟན། །ཀཱ་ལི་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་དོ། །སྐུ་བརྒྱད་བདག་ཉིད་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །གནས་བརྒྱད་པར་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཇི་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འབྱུང་། །དེ་ཡི་དོན་ནི་བདག་གིས་བཤད། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིག་གཟུགས་ཀྱིས། །ཀཱ་ལིའི་ཐིག་ལེས་གཙོ་བོའི་ཕྱིར། །སྒོམ་པའི་དབང་པོས་གནས་ལ་སོགས། །ལྷ་མོ་བཅས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་གནས་ལ་སོགས། །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་སྐྱབས་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོ་འདི་རུ་རྩ་ཡིན་ཏེ། །འབྱུང་བ་དང་ནི་གནས་ས་བྱེད། །སྐྱབས་ལས་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་ཡིན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའོ། །གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་དབུས་སུ། །བདུད་བཞི་ཡི་ནི་སྟེང་ན་བཞུགས། །ཞལ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཕྱག་བཅུ་དྲུག། ཞལ་ནི་སོ་སོར་སྤྱན་གསུམ་མོ། །སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་ཁུའི་ཞལ། །རི་བོང་ཅན་ནི་གཡོན་སྐོར་ཞིང་། །ཞལ་གཞན་ཀུན་ནི་བུང་བ་བཞིན། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་འཇིགས་པའོ། །གཤིན་རྗེའི་པགས་པས་རྣམ་དཀྲིས་བྱས། །དམ་བཅས་དོན་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་དོན། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་བྱས། །མགོ་བོ་ཡི་ནི་ཆུན་འཕྱང་བརྒྱན། །གར་དགུ་ཡི་ནི་རོ་དང་ལྡན། །སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་འབར། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བ་ཆེ། །ལེགས་དགྱེས་དབང་མོ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ཐལ་བས་བྱུགས། ། སྟེང་དུ་བགྲད་པས་བདེ་བར་བཞུགས། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་གར་དང་ལྡན། །གསང་བའི་དོན་གནས་བརྡ་བྱེད་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཚངས་པ་ཡི་ནི་པགས་པས་ཁེབས། །མདའ་གཞུ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་རྔེའུ་ཆུང་དང་། །ཟླ་བ་ཉི་མ་སྟ་རེ་སྣོད། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་ཐོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་དང་འདྲ། །ཡང་ན་ཕྱག་ནི་གཉིས་མའོ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འ
Chinese
以禅定，如具名声之甘露。彼时仪轨乃生起，于化身次第之差别，提引明点安乐身，以供养坛城而庄严，彼之生起次第吾当说。具德金刚持，依止喜悦之境乃供养。生起胜喜之供养者，于殊胜之坛城中行之。胜喜之轮坛中示，卡利（Kāli，迦利，时母）智慧之自性。八身自性之供养者，于八处行供养。如实瑜伽母之生起，彼之义吾当说。三十二字母之形相，以卡利之明点为主故，以禅修之自在等，与天女等作供养。诸天女与境等，乃天之自在作救护。此天女乃根本，生起以及作处所。从救护中圆满，具足相好。三角之中薄伽梵，如蓝色乌 উৎপལ་（utpala，乌 উৎপལ་，青莲花）之色。种种莲花之座中央，于四魔之上而安住。面有十六手有十六，面各具三眼。黄色红色绿色之面，兔相者乃左旋，余面皆如蜂。上方之面乃怖畏者，以阎摩之皮作缠绕。为誓言之义故苦行之义，作佛陀鬘之项链，以头颅之束鬘为庄严。具九舞之尸体，身以六印而美妙，具足种种骨饰，种种光之光明而燃烧。智慧空行大安乐，乐喜自在母无二合。以尸陀林之灰涂身， 向上张望安乐住。右伸展之舞而具足，表示秘密义处所，为诸空行母之众围绕。于八大尸陀林之中而住，金刚铃杵无二合。以梵天之皮覆盖，弓箭轮宝与如意宝，宝剑三尖小钺斧，日月斧与颅器，卡杖嘎与颅碗也。薄伽梵母与彼同，或有二手也。金刚钺刀。
English
Through meditation, like nectar with fame. Then the ritual will arise, In the distinctions of the emanation stages, Drawing the bindu, the body of bliss, Adorned with the mandala of offerings. I shall explain its generation stage. The glorious Vajradhara, Relies on the place of joy, it is an offering. The offering that arises from supreme joy, Is performed in that excellent mandala. The supreme joy is shown in the wheel, It is the nature of Kali's wisdom. The offering of the nature of the eight bodies, Is offered in the eight places. Just as the yogini arises, I shall explain its meaning. With the forms of the thirty-two letters, Because the bindu of Kali is the main, With the power of meditation, the places and so on, The goddesses and others make offerings. All the goddesses and places and so on, The lord of the gods is the refuge. This goddess is the root here, She creates the origin and the place. It is perfected from refuge, Possessing marks and signs. In the center of the triangle, the Bhagavan, Is like the color of a blue উৎপལ་（utpala，乌 উৎপལ་，blue lotus）. In the center of a seat of various lotuses, She sits on top of the four maras. Sixteen faces and sixteen hands, Each face has three eyes. Yellow, red, and green faces, The one with the rabbit is turning to the left, All the other faces are like bees. The face above is terrifying, Wrapped with the skin of Yama. For the sake of the meaning of the vow, the meaning of asceticism, She wears a garland of Buddhas, Adorned with a cluster of hanging heads. Possessing corpses of nine dances, The body is beautiful with six seals, Possessing various bone ornaments, Burning with the light of various lights. Wisdom dakini, great bliss, United inseparably with Lekgye Wangmo. Smearing with the ashes of the charnel ground, Sitting comfortably with eyes wide open. Possessing the dance of the right extension, Indicating the secret meaning place, Surrounded by a host of dakinis. Dwelling in the center of the eight great charnel grounds, Vajra and bell united inseparably. Covered with the skin of Brahma, Bow and arrow, wheel jewel and wish-fulfilling jewel, Sword, trident, small axe, Moon, sun, axe and vessel, Khatvanga and skull cup. The Bhagavati is the same as that, Or she has two hands. Vajra chopper.
Tibetan
ཛིན་པས་འཁྱུད། །ཞི་བ་སྤྱན་ནི་གསུམ་པའོ། །ནང་གི་འཕར་མ་དགྱེས་པ་ནི། །ཟླ་བ་གང་བ་བཞིན་དུ་དག། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཡི་ནི་གཞི། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཕྱི་མ་གྲུ་བཞི་རུ་ནི་གྲགས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུའོ། །ཡི་དགས་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བས་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་དཔའ་བོས་ཉེ་བར་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཤིང་གིས་བསྐོར། །སྣ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྡན། །དེའི་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གྲྭ་ནི་དཔལ་ཨཽ་དྱན་དང་ཛ་ལན་དྷ་ར་དང་། པུ་ལཱི་ར་སྟེ། མགོ་བོ་དང་། གཙུག་པུད་དང་། སྤྱི་བོར་ལེགས་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཚེད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གླང་ཆེན་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་གི་འཕར་མ་འབར་བར་རོ་མཆོག་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་འབུལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཚངས་པའི་བུ་གར་རྩེ་སྦྱར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པ་སྟེ་མཐེའུ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ཏེ་ལྷག་མས་མཐེ་བོང་མནན་ནས། མཛུབ་མོ་སྦྱར་བ་འོག་ཏུ་བཅིངས་པའི་སྐུ་ཡི་དགས་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ན་བཟའ་གྲོལ་བ། ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་ཞིང་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་སྟེ། སྨིན་མའི་དབུས་སུ་འཇིགས་མའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་འདབ་མར་མཱ་ལ་ཝ་སྟེ་སྣའི་རྩེ་མོར་དཔའ་མོའོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་སིན་དྷུ་སྟེ་མིག་གཉིས་སུ་ཆང་འཐུང་མའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་ནཱ་ག་ར་སྟེ་རྣ་བ་གཉིས་སུ་འཇིགས་བྱེད་མའོ། །ལྷོ་ཡི་འདབ་ མར་སིང་ག་ལ་སྟེ་ཁའི་པདྨར་ཕོ་ཉ་མའོ། །བྱང་མཚམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་མུམྨུ་ནི་སྟེ། ཀོས་ཀོར་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་འདབ་མར་དེ་བི་ཀོ་ཊི་སྟེ། སྐེའི་གླིང་བུར་རྟ་མགྲིན་མའོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་ཀུ་ལུ་ཏ་སྟེ། རྒྱབ་ཀྱི་གླིང་བུར་རྟ་རྣ་མའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མའི་ཨར་བུ་ཏར་ནུ་མ་གཉིས་སུ་གླང་ཆེན་སྣ་མའོ། །ལྷོའི་འདབ་མར་ཏ་ལི་ཀི་ལི་བ་སྟེ། སྙིང་གར་གླང་ཆེན་ལྟོ་བ་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་གོ་ད་བ་རི་སྟེ། ལྟེ་བའི་གནས་སུ་མེ་མའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་འདབ་མར་ལམ་པ་ཀ་སྟེ། གསང་བའི་པདྨར་ཆུ་རྒྱུན་མའོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་ཀཉྩི་ཀ་སྟེ། མཚན་གྱི་དབུས་སུ་རི་བོང་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་ལས་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ། མཚན་རྩེར་ཉི་མའི་འོད་མའོ། །ལྷོ་ཡི་འདབ་མར་གསེར་གླིང་སྟེ། བཤང
Chinese
以舞姿致敬。寂静之眼乃三目。内里的脉轮欢喜，如满月般盈满。各种莲花之基，八瓣花瓣庄严。外围显现为四方形，在各种金刚之上。具有大依怙主的链条，各种勇士亲近庄严。各种树木围绕，具有各种瑜伽母。其中三角形手印的坛城是，吉祥邬金和扎兰达拉和，布拉拉，头和，顶髻和，头顶上乐喜金刚母和，金刚烧施母和，金刚象头母，祈请世尊，手的脉轮燃烧，以殊胜大乐之器供养布施，行梵天之舞，指尖相合的手印，即小指如念珠般相连，其余手指压住拇指，手指相合缚于下方的身之大依怙主之上，左腿伸展而立。三目，头发散开，衣衫解开。莲花盛开，瞻仰世尊而安住。东方，各种莲花八瓣花瓣的中央是卡玛茹帕，眉间是怖畏母。其东面的花瓣是玛拉瓦，鼻尖是勇母。北面的花瓣是辛度，双眼是饮酒母。西面的花瓣是那嘎拉，双耳是怖畏作母。南面的花瓣是辛嘎拉，口莲是信使母。东北方，各种莲花八瓣花瓣的中央是穆穆尼，在髋骨处是大威力母。其东面的花瓣是德维郭提，颈部的脉轮是马头母。北面的花瓣是古鲁达，背部的脉轮是马耳母。西面的花瓣是阿布达，双乳是象鼻母。南面的花瓣是他力吉力瓦，心间是象腹母。西方，各种莲花八瓣花瓣的中央是郭达瓦日，脐轮的位置是火母。其东面的花瓣是兰巴嘎，密处的莲花是水流母。北面的花瓣是堪吉嘎，阴户中央是兔女。西面的花瓣是事业之地，阴蒂顶端是日之光母。南面的花瓣是金岛，粪
English
Salutations with dance. The peaceful eye is the third eye. The inner pulse is delighted, as full as the full moon. The basis of various lotuses, adorned with eight petals. The outer is known as a square, on top of various vajras. Possessing a chain of great deities, adorned by various heroes nearby. Surrounded by trees of various kinds, endowed with various yoginis. Within it, the triangular hand-seal mandala is the glorious Oddiyana and Jalandhara and Pulira, the head and the topknot and on the crown, Lekhyajyeshtha Vajrama and Vajra Tshema and Vajra Elephant-head Mother, urging the Bhagavan, and the pulse of the hand blazing, offering charity with the vessel of supreme great bliss, performing the Brahma dance, the hand-seal of joined fingertips, that is, the little fingers linked like a rosary, the remaining fingers pressing the thumbs, the fingers joined and bound below, standing with the left leg extended on the great deity of the body. Three eyes, hair unbound, clothes loosened. Lotus blooming, gazing at the Bhagavan and residing. In the eastern direction, in the center of the various lotus eight-petaled flowers is Kamarupa, in the middle of the eyebrows is the Terrifier. The eastern petal of it is Malawa, at the tip of the nose is the Heroine. The northern petal is Sindhu, in the two eyes is the Wine-drinker. The western petal is Nagara, in the two ears is the Terrifier. The southern petal is Singhala, in the mouth lotus is the Messenger. In the northeast, in the center of the various lotus eight-petaled flowers is Mummuni, at the hip is the Great Powerful Mother. The eastern petal of it is Devikota, in the flute of the neck is the Horse-headed Mother. The northern petal is Kuluta, in the flute of the back is the Horse-eared Mother. The western petal is Arbuda, in the two breasts is the Elephant-trunk Mother. The southern petal is Talikiliva, in the heart is the Elephant-belly Mother. In the western direction, in the center of the various lotus eight-petaled flowers is Godavari, in the position of the navel is the Fire Mother. The eastern petal of it is Lampaka, in the secret lotus is the Water-stream Mother. The northern petal is Kanchika, in the center of the vulva is the Rabbit-holder. The western petal is the Land of Action, at the tip of the clitoris is the Light Mother of the Sun. The southern petal is Golden Island, feces