Tibetan
།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ངེས་བསྟན་པ། །ཇི་བཞིན་དེ་ཉིད་དཔའ་བོ་ཉོན། །སྔར་གསུངས་པ་ཡི་རྒྱུད་དོན་ལས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བདེ་བ་ཆེ། །མྃ་ཧཱུྃ་གཉིས་ལས་ཐིག་ལེའི་ཚུལ། །དེ་གཉིས་ལས་ནི་གྲི་གུག་པད། །ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ལས་ཡེ་ཤེས། །སྙིང་པོའི་བདག་ཉིད་ཞུ་ལས་བྱུང་། །ཆར་སྤྲིན་དང་ནི་མཉམ་པའི་མདོག། ཕྱག་ནི་བརྒྱད་གཉིས་པ་ཡིས་བརྒྱན། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཀྱི་ཞལ་འཇིགས་པ། །ཞབས་བཞི་ཡིས་ནི་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྤྱན་གྱིས་ཕྱུག། གཏི་མུག་གསུམ་གྱི་མུན་ནག་འཇོམས། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོའི་ཞལ། །སྟེང་ཞལ་བུང་བའི་བྱད་གཟུགས་ཅན། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ནི། །འཇིགས་བྱེད་ཟླ་ཉི་ཤིན་ཏུ་མནན། །འཇིགས་བྱེད་མ་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ། །ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞི་བའི་པགས་པ་ན་བཟའ་མཆོག། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གྱེན་དུ་བརྒྱངས། །ཚངས་པའི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལ་བཅིངས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །གར་དང་ལྡན་པའི་ཚངས་སྤྱོད་བཞུགས། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་བྱེ་བ་གསོལ། །ཚངས་པའི་ཡུལ་སའི་ཞལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་སྔོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ནི་ན་བཟའ་གྲོལ། །གྲི་གུག་སྣོད་བསྣམས་ཞི་བའི་ཞལ། །སྤྱན་གསུམ་པ་དང་སྐྲ་བཀྲོལ་བ། །མགྲིན་པར་འཁྱུད་པ་གསང་བ་མཆོག། དཔའ་བོ་ལ་ནི་རང་བཞིན་བཞུགས། །དཔའ་བོ་མཆོག་གི་རྣམ་པ་དགྱེས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རལ་པས་བརྒྱན། །མགོན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཟླ་ཅོད་པན། །སྣ་ཚོགས་ཚངས་པའི་ཆང་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་བདག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །སྣ་ཚོགས་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱི་རོ་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་གཏི་མུག་གཅོད་པར་མཛད། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བདག་ཉིད་མགོན། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཇོམས་པར་མཛད། ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་བསྐོར། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན། །ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་པ་འཕར་མ་གཉིས། །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་འདིར་བདག་རོལ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རོལ་པ་འདིར། །དེ་རུ་རེ་ཞིག་རིམ་པར་དགྱེས། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། དང་པོར་རེ་ཞིག་འཕར་མ་གཅིག། སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཀ་བས་བརྒྱན། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀྱི་རིམ། །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་བདག་གིས་བཤད། །སྣ་ཚོགས་པདྨ
Chinese
壇城之 निश्चित 指示，如是勇士諦聽。先前所說之續部義理中，阿裡嘎裡大樂生。མྃ་（藏文，梵文天城體：मं，梵文羅馬擬音：maṃ，漢語字面意思：芒）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）二者生起明點之相，彼二者生起彎刀蓮花。智慧火焰中生智慧，本質心要融化而生。如雨雲般之顏色，以十六手印莊嚴。十六之一半之面容可怖，以四足而極為美觀。二十四眼而富饒，摧毀愚癡三毒之黑暗。白色黃色紅色之面容，上方之面容具蜜蜂之形狀。左伸右伸以足，極為壓制怖畏日月。具怖畏母顱器，盛滿鮮血持於手中。寂靜之皮為殊勝衣，二手向上伸展。以梵天之皮為裙，以六手印束縛於身。大手印與無二結合，安住於具舞姿之梵行。以梵天之境土供養，以梵天境土之面容莊嚴。大手印虛空藍色，第二手為衣解脫。持彎刀容器寂靜之面容，具三眼且髮散亂。頸項擁抱秘密殊勝，勇士自性安住。勇士殊勝之形相喜悅，以種種金剛之髮辮莊嚴。怙主種種月亮髮髻，具種種梵天之酒。安住於種種蓮花之座，種種自性種種生起。具種種骨飾，以種種頭顱之鬘莊嚴。具種種舞姿之味，作種種愚癡之斷除。種種幻化自性之怙主，作種種幻化之摧毀。 八大屍陀林之中，勇士瑜伽母所圍繞。具八大世間守護，八大樹王所圍繞。壇城喜悅二母神，天神自在於此我享用。勇士瑜伽母壇城，如我所享用於此。於彼暫時次第喜悅，以專注之心汝諦聽。首先暫時一母神，門等以柱子莊嚴。處所與鄰近處所之次第，天神自在我宣說。種種蓮花
English
The definite instruction of the mandala, listen, hero, just as it is. From the meaning of the tantra previously spoken, Āli Kāli, great bliss arises. From Maṃ (藏文，梵文天城體：मं，梵文羅馬擬音：maṃ，漢語字面意思：seed syllable Ma) and Hūṃ (藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：seed syllable Hum), the form of a bindu. From those two, a hooked knife and lotus. From the firelight of wisdom, wisdom arises. The essence of the heart, arising from melting. A color like rain clouds. Adorned with sixteen hands. A terrifying face with half of sixteen. Beautiful with four feet. Rich with twenty-four eyes. Destroying the darkness of the three poisons of delusion. A face of white, yellow, and red. The upper face has the form of a bee. With feet extended to the left and right, greatly pressing down on the terrifying sun and moon. Holding a skull cup filled with blood in the hands. A peaceful skin is the supreme garment. The two hands are stretched upwards. A skirt made of Brahma's skin. Bound to the body with six mudras. The great mudra and non-duality are joined. Residing in the conduct of Brahma with dance. Offering a billion Brahma realms. Adorned with the face of the Brahma realm. The great mudra is sky blue. The second hand is free of clothing. Holding a hooked knife and vessel, a peaceful face. With three eyes and disheveled hair. Embracing the throat, the supreme secret. The hero naturally resides. Pleased with the form of the supreme hero. Adorned with various vajra braids. Protector with various moon crests. Possessing various Brahma wines. Residing on a seat of various lotuses. Various natures, various origins. Possessing various bone ornaments. Beautiful with a garland of various heads. Possessing the taste of various dances. Performing the cutting of various delusions. Protector of various illusory natures. Performing the destruction of various illusions. In the center of the eight charnel grounds. Surrounded by hero yoginis. Possessing the eight world protectors. Surrounded by the eight tree kings. The mandala is pleased with the two consorts. The lord of gods, I enjoy here. The mandala of hero yoginis. As I enjoy here. There, gradually pleased for a while. Listen with one-pointed mind. First, for a while, one consort. The door, etc., adorned with pillars. The order of places and nearby places. The lord of gods, I will explain. Various lotuses.
Tibetan
འི་འདབ་མའི་ཤར་གྱི་ཨཽ་དྱན་གྱི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་དང་། ཟླ་བ་ཁ་དོག་ནག་པོའོ། །བྱང་དུ་ཛ་ལན་དྷ་རར་ཤིན་དུ་སྟོབས་ཆེན་དང་གཡོན་པ་མ་དཀར་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་པུ་ལི་རར་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་དང་ཉི་མཉམ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོའོ། །ལྷོར་ཀཱ་མ་རཱུ་པར་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་། རླུང་ཟ་མ་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་མདོག་གོ། །མེ་མཚམས་སུ་མཱ་ལ་ཝར་ཉེ་བའི་གནས་སུ་འོད་དྲག་དང་བསིལ་སྦྱིན་མ་ལྗང་ཁུའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་མཚམས་སུ་སིན་དྷུའི་ཡུལ་དུ་ཉི་དགྲ་དང་། སྙིང་པོའི་འདབ་མ་སྐུ་མདོག་པདྨ་སྔོན་པོ་དང་འདྲ་བའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ནཱ་ག་རར་མཆོད་དགའ་དང་། བག་ཡོད་ཐོར་ཅོག་མ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་མོའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་དང་ཉི་འདུལ་མ་ཉི་མའི་འོད་ལྟ་བུའོ། །ཤར་སྒོར་མུམྨུ་ནིའི་ཞིང་དུ་ཨུཏྤ་ལའི་སྙིང་པོ་དང་། ཞི་བ་འཆི་བའི་ཕོ་ཉ་མོ་སྔོན་མོ་ཆེན་མོའོ། །བྱང་སྒོར་དེ་བི་ཀོ་ཊིར་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་དང་ལྗང་བརྩོན་མ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་གོ། །ནུབ་སྒོར་ཉེ་ཞིང་ཀུ་ལུ་ཏར་ནག་པོ་འདུལ་མ་དང་འོད་བདུན་མ་དུད་པ་ནག་པོའི་མདོག་གོ། །ལྷོ་སྒོར་ཨར་བུ་དར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དཔའ་མོ་དང་ཚངས་པའི་མ་དུ་བའི་མདོག་གོ། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་ཚནྡོ་ཧ་ཧ་རི་ཀི་ལ་བར་དྲག་ཆེན་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་གོ། །བྱང་མཚམས་སུ་ཀུ་ཏ་བར་དྲེགས་འཇོམས་དང་ཁ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་གོ། །ནུབ་མཚམས་སུ་ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧ་ར་ལཱམྤ་ཀར་རི་རབ་བརྟན་མ་དང་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་མ་དམར་ནག་གོ། །ལྷོ་ མཚམས་སུ་ཀ་ཛྱཱུ་ཀར་ནམ་མཁའི་ཞལ་དང་དཔའ་བོའི་ཡུམ་གསེར་གྱི་མདོག་གོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའི་འཁྱུད་པ་དང་། སྐུ་མདོག་དང་བཞུགས་སྟབས་འདྲ་བའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་ཞལ་བཞི་དང་ཕྱག་བཞི་ན་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་། ཀ་པཱ་ལ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་པདྨའི་སྟེང་དུ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གདན་ལ་རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་སྟབས་ཀྱིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ན་ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་པས་གསལ་བ་སྣང་བར་སྤྲོ་བའོ། །འཕར་མ་གཉིས་པར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་། སྒོ་དང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་འདབ་མར་འདུས་པའི་གནས་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐམ་པ་མ་སྤྲིན་མདོག་གོ། །བྱང་དུ་གསེར་གྱི་གླིང་དུ་འཇིགས་མ་ཁ་དོག་དམར་མོ་ཆེན་མོའོ། །ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་འདུ
Chinese
花瓣的东方邬金（梵文：Oḍḍiyāna）处，天空无垢，月亮是黑色。北方在扎兰达拉（梵文：Jālandhara）极度强盛，左母是白色。西方在普利拉（梵文：Pūrṇagiri）是天神自在，日平等母身色红色。南方在嘎玛茹帕（梵文：Kāmarūpa）是秘密主，风食母是蓝莲花的颜色。火隅在玛拉瓦（梵文：Mālava）的近处是光猛和施凉母绿色。罗刹隅在信度（梵文：Sindhu）的地方是日敌，心之花瓣身色如同蓝色莲花。风隅在纳嘎拉（梵文：Nāgara）是喜供，谨慎束发母如月亮般洁白。自在隅是一切的作者和日调伏母如太阳的光芒。东门在穆穆尼的刹土是莲花之心，寂静死神使者母是深蓝色大母。北门在德维郭德（梵文：Devīkoṭa）是寂静大自在和绿勤母藏红花的颜色。西门在近处古鲁达（梵文：Kulūta）是黑调伏母和光七母烟雾般的黑色。南门在阿布达（梵文：Arbuda）是奇妙勇母和梵天母杜鹃花的颜色。东南隅在禅多哈哈日吉拉（梵文：Candoha-hāri-kila）是极猛和遍入母云彩的颜色。北隅在古达（梵文：Kuta）是降伏慢者和口母金子的颜色。西隅在近处禅多哈拉兰巴嘎（梵文：Candoha-rālaṃpaka）是须弥山坚母和一切生母红黑色。南隅在嘎嘉嘎（梵文：Kajyūka）是虚空面和勇士之母金子的颜色。方便与智慧无二的结合之拥抱，身色和坐姿相同。勇士们是四面四臂，手中拿着喀章嘎（梵文，Khaṭvāṅga，梵文罗马拟音：Khaṭvāṅga，天杖）、嘎巴拉（梵文，Kapāla，梵文罗马拟音：Kapāla，颅碗）、铃和短柄鼓。在杂色金刚座莲花之上，以怖畏金刚之座，以国王的坐姿，双足踩踏日月，在火焰的坛城之中，以亿万太阳的光芒照亮，乐于显现。第二个变化是杂色莲花八瓣，以及门和马厩等，具有八大尸林。其东面的花瓣是聚集之处，在业之境是干枯母云彩的颜色。北方在金色的岛屿是怖畏母颜色是大红色。西方在近处的聚
English
In the east petal of Oḍḍiyāna, the sky is immaculate, and the moon is black. In the north, at Jālandhara, is the exceedingly powerful and white Left Mother. In the west, at Pūrṇagiri, is the Lord of Gods and the Sun-Equal Mother, with a red-colored body. In the south, at Kāmarūpa, is the Lord of Secrets, and the Wind-Eating Mother is the color of a blue lotus. In the fire corner, at Mālava, near the place, is Intense Light and the Cooling-Giving Mother, green. In the demon corner, in the land of Sindhu, is the Enemy of the Sun, and the Heart Petal, with a body color like a blue lotus. In the wind corner, at Nāgara, is Joyful Offering, and the Vigilant Topknot Mother, as white as the moon. In the powerful corner is the Doer of All and the Sun-Subduing Mother, like the light of the sun. In the east gate, in the field of Mummunī, is the Heart of the Lotus, and the Peaceful Messenger of Death, the great dark blue Mother. In the north gate, at Devīkoṭa, is the Lord of Great Peace and the Green Diligent Mother, the color of saffron. In the west gate, near Kulūta, is the Black Subduing Mother and the Light Seven Mother, the color of smoky black. In the south gate, at Arbuda, is the Wonderful Heroine and the Mother of Brahmā, the color of a cuckoo. In the southeast corner, at Candoha-hāri-kila, is the Extremely Fierce and Pervading Mother, the color of clouds. In the north corner, at Kuta, is the Subduer of Pride and the Mouth Mother, the color of gold. In the west corner, near Candoha-rālaṃpaka, is Mount Meru Stable Mother and the All-Creating Mother, red-black. In the south corner, at Kajyūka, is Sky Face and the Mother of Heroes, the color of gold. The embrace of the union of skillful means and wisdom, inseparable, with the same body color and posture. The heroes have four faces and four arms, holding a khaṭvāṅga, kapāla, bell, and small hand drum. On a variegated vajra seat, on a lotus, with a terrifying seat, in the posture of a king, with feet pressing down on the moon and sun, within a circle of fire, illuminated by the light of a billion suns, delighting in appearance. The second transformation is a variegated lotus with eight petals, and doors and stables, etc., and possessing eight great charnel grounds. On the eastern petal of that is the place of assembly, in the realm of karma, is the Dry Mother, the color of clouds. In the north, on the golden island, is the Terrifying Mother, the color of great red. In the west, near the assemb