Tibetan
།དེ་རྣམས་ལ་ནི་གཏམ་ཙམ་ཡང་། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་མི་སྦྱིན་ནོ། །སྨད་པར་ཡང་ནི་ཡོང་མི་བྱ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱོར་བ་ཡི། །འདི་རུ་གནས་ནི་བདག་གིས་བཤད། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ནི་ཨུ་རྒྱན་དང་། །གནས་ནི་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་དྲན། །གནས་ནི་པཱུལླི་ར་མ་དང་། །གནས་ནི་ཀཱ་མ་རཱུ་པའོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་མཱ་ལར་བསྟན། །སིན་དྷུ་ན་གར་སིང་གྷ་ལ། །ཞིང་ནི་མུྃ་མུ་ནི་རུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་དེ་ཝི་ཀོ་ཊ་དང་། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་ཀུ་ལུ་ཏ། །ཨར་བུ་དར་ནི་དེ་བཞིན་དྲན། །ཧ་རེ་ཀེ་ལ་ཙྪན་དོ་ཧར། །གོ་དཱ་བ་རི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལམ་པ་ཀ་དང་ཀཱཾ་ཙི་སྟེ། །ཉེ་བའི་ཙྪན་དོར་བསྟན་པའོ། །འདུས་པ་དེ་ནི་ཀར་མར་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གསེར་གླིང་ངོ་། །ཀོང་ཀ་དང་ནི་བིན་དྷ་སྟེ། །ཉེ་བའི་འདུས་པར་དྲན་པའོ། །ཡི་དགས་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུའོ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཙཱ་རི་ཏྲ། །དེ་བཞིན་ཀཽ་མཱར་པ་རའོ། །ཀ་སྨཱིར་པི་ལ་ཝ་རུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་ཀེ་རད་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བའི་པཱི་ལ་ནེ་པ་ལ། །ཉེ་བའི་པཱི་ལ་ཀར་ནོ་ཛོ། །ཨུ་ཌི་ཡ་ན་སྤྱི་བོའི་གནས། །ཛཱ་ལན་དྷ་ར་སྤྱི་གཙུག་དྲན། །པཱུལླི་ར་ནི་མཚོག་མ་སྟེ། །ཀཱ་མ་རཱུ་ནི་སྨིན་ཕྲག་དབུས། །མཱ་ལ་བ་ནི་སྣ་རྩེ་སྟེ། །སིན་དྷུ་མིག་གཉིས་ཡིན་པར་གྲགས། །ན་གར་རྣ་བ་གཉིས་སུ་དྲན། །སིང་གྷ་མཁའ་ཡི་པད་མར་གནས། །མུམྨུ་ནི་ནི་ཀོསྐོའོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་མགྲིན་གླིང་དུ། །ཀུ་ལུ་ཏ་ནི་རྒྱབ་གླིང་དུ། །ཨར་བུ་ད་ནི་ནུ་གཉིས་སུ། །ཧ་རི་ཀེ་ལ་སྙིང་གའོ། །གོ་དཱ་བ་རི་ལྟེ་བའི་གནས། །ལམ་པ་ཀ་ནི་གསང་བར་རོ། །ཀཱྃ་ཙི་ལིང་གའི་དབུས་སུ་གནས། །ཀར་མ་ལིང་ཀའི་རྩེ་མོར་རོ། །གསེར་གླིང་གཞང་ཁའི་གནས་སུ་སྟེ། །ཀོང་ཀ་ན་ནི་བརླ་གཉིས་དྲན། །བིན་དྷ་པུས་མོ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་འདུས་པ་བྱིན་པ་སྟེ། །རྐང་བོལ་གཉིས་སུ་རྒྱ་མཚོ་ངོགས། །ཀཽ་མཱ་རཱི་ནི་མཐེ་བོང་སྟེ། །ཙཱ་རི་ཏྲ་ནི་སོར་མོར་རོ། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནི་ལུས་རྣམས་ཀུན། །ཀེ་ར་ཏ་ནི་རྐང་མཐིལ་ལོ། །ནེ་པ་ལ་ནི་ལྟག་པ་སྟེ། །ཀཾ་པོ་ཛི་ནི་རྐེད་པའོ། །དེ་ནི་དོན་དམ་པ་ཡི་གནས། །རི་བོང་ཅན་ འོད་མེ་ཏོག་དང་། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཉི་མཉམ་གྱིས། །མཆོད་པའི་དུས་སུ་མཆོད་པར་བྱ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །འབད་པས་དེ་རུ་དབུལ་བར་བྱ། །པད་མ་ཆེན་པོའི་མཚོ་གནས་སུ། །སྲོག་ནི་གཅད་པར་བྱ་བའོ། །ཆད་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་བརྩོན
Chinese
对于那些，连话也不， 伟大的人不会给予。 也不要诽谤， 永远不要向他们敬礼。 外与内的结合， 我将在此讲述其处所。 金刚的处所是乌仗那（梵文：Oḍḍiyāna，乌迪亚纳）， 处所是扎烂达拉（梵文：Jālandhara）。 处所是普拉玛拉（梵文：Pūrṇagiri）， 处所是嘎玛茹巴（梵文：Kāmarūpa）。 近处的处所是玛拉（梵文：Mālava）， 信度（梵文：Sindhu），那嘎拉（梵文：Nagara），僧伽拉（梵文：Siṃhala）。 圣地被称为穆穆尼。 同样还有德维科塔（梵文：Devīkoṭa）， 近处的圣地是库鲁塔（梵文：Kullu）。 阿尔布达（梵文：Arbuda）也同样忆念， 哈瑞凯拉，恰多哈拉（梵文：Harikela，Chandohara）。 郭达瓦里（梵文：Godāvarī）也是如此。 兰巴卡（梵文：Lampāka）和冈吉（梵文：Kāñcī）， 被示为近处的恰多。 集会是噶玛， 同样还有金洲（梵文：Suvarṇadvīpa）。 康噶（梵文：Koṅka）和文达（梵文：Vindhya）， 被忆念为近处的集会。 伊达克集会的尸林， 以及尸林海边。 近处的尸林是恰里扎。 同样还有考玛拉帕拉（梵文：Kaumārapura）。 喀什米尔被称为皮拉瓦， 同样还有克拉德地区。 近处的皮拉是尼泊尔（尼泊尔）， 近处的皮拉是卡诺吉（梵文：Kānyakubja，卡瑙杰）。 乌迪亚纳（梵文：Oḍḍiyāna，乌迪亚纳）是头顶的处所， 扎烂达拉（梵文：Jālandhara）被忆念为头顶。 普拉玛拉（梵文：Pūrṇagiri）是喉咙， 嘎玛茹巴（梵文：Kāmarūpa）是眉间。 玛拉瓦（梵文：Mālava）是鼻尖， 信度（梵文：Sindhu）被称为双眼。 那嘎拉（梵文：Nagara）被忆念为双耳， 僧伽拉（梵文：Siṃhala）位于空中的莲花中。 穆穆尼是乳房。 德维科塔（梵文：Devīkoṭa）在喉咙处， 库鲁塔（梵文：Kullu）在背部， 阿尔布达（梵文：Arbuda）在双乳， 哈瑞凯拉在心脏。 郭达瓦里（梵文：Godāvarī）是肚脐的处所， 兰巴卡（梵文：Lampāka）在秘密处。 冈吉（梵文：Kāñcī）位于林伽的中央， 噶玛位于林伽的顶端。 金洲（梵文：Suvarṇadvīpa）是肛门处， 康噶（梵文：Koṅka）被忆念为双腿， 文达（梵文：Vindhya）是双膝。 伊达克集会是肩膀， 海边是双脚踝。 考玛拉里（梵文：Kaumārapura）是大拇指， 恰里扎是手指。 喀什米尔地区是整个身体， 克拉达是脚底。 尼泊尔（尼泊尔）是后背， 康波吉（梵文：Kambojī）是腰部。 那是真实意义上的处所。 兔子的光芒， 光之花朵， 红色花朵与太阳相等， 在供养之时进行供养。 杀生的祭祀， 努力在那里进行施舍。 在莲花大湖的处所， 生命应该被斩断。 永远不要违背誓言， 努力于此。
English
To those, not even a word, A great person does not give. Nor should one slander, Never bow to them. The union of outer and inner, I shall here explain its abodes. The Vajra's abode is Oddiyana, The abode is remembered as Jalandhara. The abode is Purnagiri, The abode is Kamarupa. The near abode is shown as Malava, Sindhu, Nagara, Simhala. The field is known as Mummu. Likewise, Devikota, The near field is Kullu. Arbuda is likewise remembered, Harikela, Chandohara. Godavari is likewise. Lampaka and Kanci, Are shown as the near Chando. The gathering is Karma, Likewise, the Golden Isle. Kongka and Vindhya, Are remembered as the near gathering. The charnel ground of the Yidag gathering, And the charnel ground by the sea. The near charnel ground is Caritra, Likewise, Kaumarapara. Kashmir is known as Pilava, Likewise, the Kerada region. The near Pila is Nepal, The near Pila is Kanoj. Oddiyana is the place of the crown of the head, Jalandhara is remembered as the top of the head. Purnagiri is the throat, Kamarupa is the middle of the eyebrows. Malava is the tip of the nose, Sindhu is known as the two eyes. Nagara is remembered as the two ears, Simhala resides in the lotus of the sky. Mummu is the breasts. Devikota is at the throat, Kullu is at the back, Arbuda is at the two breasts, Harikela is the heart. Godavari is the place of the navel, Lampaka is at the secret place. Kanci resides in the center of the lingam, Karma is at the tip of the lingam. The Golden Isle is at the anus, Kongka is remembered as the two thighs, Vindhya is the two knees. The Yidag gathering is the shoulder, The seashore is the two ankles. Kaumari is the thumb, Caritra is the fingers. The Kashmir region is the entire body, Kerada is the sole of the foot. Nepal is the back, Kamboji is the waist. That is the place of the ultimate meaning. The light of the rabbit, Light flowers, Red flowers equal to the sun, Offer during the time of offering. The sacrifice of killing, Effort should be made to give alms there. In the place of the great lotus lake, Life should be cut off. Never break the vow, Strive for it.
Tibetan
་འགྲུས་ཆེན་པོ་བྱ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་བསོད་ནམས་བྱ། །མཆོག་གི་མཆོག་ནི་ཡང་དག་རྙེད། །གྲུ་གསུམ་དྲི་མེད་དག་པར་ནི། །དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་འཕར་མ་གཉིས། །ནང་གི་འཕར་མར་དཔལ་བཅོམ་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལྡན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་རིགས་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འཛིན་མ་ལ་སོགས་མཆོག་ཆེན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་ལྷ་མོ་ཞེས་སུ་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་སུ་བསྟན་པ་དང་། །བྷ་ག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་སེམས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ནི་རྟོགས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་གནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །དབུགས་འབྱུང་དུར་ཁྲོད་ཅེས་སུ་བཤད། །སྒོ་དགུ་དང་ནི་ལྡན་པའོ། །ཡང་དག་ཉོན་ཅིག་ཞལ་བཟང་མོ། །དེ་ཡི་འབྱུང་བ་བདག་གིས་བཤད། །གཏུམ་དྲག་གཞང་ཁའི་དབྱིབས་ཅན་ནི། །གསང་བའི་ཚང་ཚིང་ཁ་རུའོ། །འབར་བ་ཞེས་བྱའི་དུར་ཁྲོད་ནི། །སྣ་ཡི་བུ་ག་གཉིས་ན་གནས། །དམྱལ་སོགས་དེ་བཞིན་མི་བཟད་པ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་གནས་པའོ། །ཧ་ཧ་རྒོད་དང་གཡེར་ཁ་ཅན། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་གནས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་རེ་རེའི་ཤིང་རེ་ནི། །དབང་བྱེད་པ་ནི་དེ་ན་ཡོད། །གཏུམ་དྲག་པ་ཏ་ལ་ཡི་ཤིང་། །དབྱིབས་ཅན་ནང་ན་ཤི་ཀ་རའོ། །ཚང་ཚིང་ས་ལི་ཤིང་ཡིན་ནོ། །འབར་བ་ཞེས་བྱ་སོ་རི་ཤའོ། །དམྱལ་སོགས་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་སྟེ། །མི་བཟད་པ་ནི་བ་ཏའི་ཤིང་། །ཧ་ཧ་རྒོད་ན་ཨ་ཤྭཏྠ། །གཡེར་ཁའི་ནང་ན་གེ་སར་ཤིང་། །ཤིང་གི་རྣམ་པ་རྩ་བརྒྱད་ནི། །ཡན་ལག་མང་པོ་ཡོད་པའོ། །གཞང་མཐུ་རྩེ་མེ་མཐུས་བྱེད་མ། །རི་ཡི་རྩེ་མོ་རོ་ལུས་མ། །ནམ་མཁའ་མ་དང་ཆར་སྦྱིན་མ། །རུལ་པ་མ་དང་ལྟོགས་མ་སྟེ། །བྱེ་བྲག་བརྒྱད་དུ་གྱེས་པར་དྲན། །ཤིང་གི་སྒྲ་ནི་རྩ་ཡིན་ཏེ། །ཤིང་ནི་མེ་ཏོག་ཡོད་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །མེ་ཏོག་མེད་ན་ཇི་ལྟར་མཆོད། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ ཐིག་ལེ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷ་མོ་དང་། གནས་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། ཤིང་དང་། མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་མེད་བྱེད་པ། །ཉོན་ཅིག་སྦྱིན་སྲེག་བདག་གིས་བཤད། །ལྟེ་བའི་གནས་ན་ཚུལ་ཡོད་པ། །ཚུལ་གྱིས་མཐའ་ན་གསང་པད་དོ། །དེ་རུ་རང་འབར་གྱི་ནི་རླུང་། །བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ངལ་སོ་སྟེ། །དབང་པོ་གཉིས་ཤིང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རླུང་གིས་མེ་ནི་སྦར་བའོ། །མར་ཡོད་པ་ནི་སྟེང་འཁོར་ལོ། །དེ་ནི་མར་སྣོད་ཅེས་སུ་དྲན། །ཧ་ནི་བླུགས་གཟར་ཞེས་སུ་བཤ
Chinese
应当行持巨大的精进。行持断命的福德。最胜之最胜乃是真实获得。在三角无垢清净处。于彼处有二个额外的坛城。内部的额外坛城是吉祥薄伽梵。具有菩提心之自性。外面的三种姓瑜伽母。执持母等等是殊胜大者。由于从身体内部生起之故。因此被宣说为天女。坛城被宣示为身体。bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：bhaga）被说是坛城。坛城是菩提之心。三个坛城是证悟。在八大尸林（dura khrod）的中央处。三个坛城应当修习。呼吸生起被说是尸林。与九门相合。贤善面容者，谛听。我将宣说它的生起。暴猛的、具有女阴形状者。是秘密的丛林卡茹。名为燃烧的尸林。位于两个鼻孔处。地狱等等同样不可忍受者。位于两个眼睛处。哈哈大笑和摇曳者。位于两个耳朵处。每个尸林都有一棵树。能作主宰者就在那里。暴猛的是贝多罗树。形状之中是希卡拉。丛林是娑罗树。名为燃烧的是娑利树。地狱等等是优昙婆罗树。不可忍受的是榕树。哈哈大笑是菩提树。摇曳之中是吉萨树。树的形相是八根。有很多的枝叶。女阴力尖端以火作力母。山之尖端尸体母。虚空母和施予雨水母。腐烂母和饥饿母。应当忆念分为八种差别。树的音声是根。树是因为有花朵的缘故。在殊胜的坛城之上。如果没有花朵如何供养？吉祥大印的明点中。坛城和，天女和，处所和，尸林和，树和，供养名为第十章。断灭一切烦恼者。谛听，我将宣说火供。在脐轮处有规矩。规矩的边际是密莲。于彼处有自燃的风。旋转之后得以休息。二根交合之后。以风点燃火。酥油所在的是上方轮。应当忆念那是酥油器。ha（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）被说是倾倒勺
English
One should practice great diligence. Practice the merit of cutting off life. The supreme of the supreme is truly attained. In the triangle, stainless and pure place. There, there are two additional mandalas. In the inner additional mandala is the glorious Bhagavan. Possessing the nature of Bodhicitta. The outer three family yoginis. Holding mothers and so on are the great supreme ones. Because it arises from within the body. Therefore, it is shown as a goddess. The mandala is shown as the body. Bhaga is said to be the mandala. The mandala is the mind of Bodhi. The three mandalas are enlightenment. In the central place of the eight great charnel grounds. The three mandalas should be meditated upon. The arising of breath is said to be a charnel ground. It is endowed with nine doors. Listen carefully, beautiful-faced one. I will explain its arising. The fierce and violent one, shaped like a vulva. Is the secret thicket Karu. The charnel ground called Burning. It is located in the two nostrils. Hell and so on, likewise unbearable. It is located in the two eyes. Haha laughing and swaying. It is located in the two ears. Each charnel ground has a tree. The one who has power is there. The fierce and violent one is the Tala tree. Within the shape is Shikara. The thicket is the Shali tree. The one called Burning is the Sori tree. Hell and so on is the Udumbara tree. The unbearable one is the Bata tree. Haha laughing is the Ashvattha tree. Within the swaying is the Gesara tree. The appearance of the tree is eight roots. It has many branches. Vulva power, the tip of the flame, the power-doing mother. The tip of the mountain, corpse mother. Sky mother and rain-giving mother. Decaying mother and starving mother. Remember that it is divided into eight distinctions. The sound of the tree is the root. The tree is because there are flowers. On top of the supreme mandala. If there are no flowers, how to offer? From the bindu of the glorious Great Seal. The tenth chapter, called Mandala and, Goddess and, Place and, Charnel Ground and, Tree and, Offering. The one who destroys all afflictions. Listen, I will explain the fire offering. In the place of the navel there is discipline. At the edge of the discipline is the secret lotus. There, there is the self-igniting wind. Having circled, it rests. By the union of the two organs. The fire is ignited by the wind. The one where the ghee is, is the upper wheel. It should be remembered that it is the ghee container. Ha is said to be the pouring ladle.