Tibetan
དས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རབ་ཏུ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་མཆོག། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསང་བ་ཆེ། །བརྗོད་མེད་མི་ཟད་མ་སྐྱེས་པ། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་དང་བྲལ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཆོག། སྦོམ་ཕྲ་ལ་སོགས་དང་བྲལ་བ། །གཞལ་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་དག་དྲི་མེད་རྣམ་པའི་འོད། །གང་དུ་ཡང་ནི་གནས་མེད་པ། །ཤར་བ་མ་ཡིན་ནུབ་པ་མིན། །རྟག་ཏུ་ཤར་བ་ཆར་ཡང་མཆོག། དུས་དང་གནས་ སྐབས་གྲོལ་བ་སྟེ། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྙེད་མི་དཀའ། །རྣལ་འབྱོར་ཅུང་ཟད་རྙེད་དཀའ་བ། །ཐབས་མཆོག་གིས་ནི་རྙེད་འགྱུར་ཏེ། །ཐབས་མཆོག་མེད་ན་ནམ་ཡང་མིན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་ལ་ཐབས་ནི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྩ་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ཁ་ལས་རྙེད་པར་འགྱུར། །རླུང་འཁོར་ཆར་ཡང་གནས་ན་ནི། །རླུང་མ་གཉིད་མ་ཡོད་པའོ། །གཡས་པ་དང་ནི་གཡོན་གྱི་ཆ། །ཆར་ཡང་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྐོར། །དེ་གཉིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིས། །དེ་ལས་མཆོག་གི་བདེ་བ་འབྱུང་། །བདེ་བའི་ནང་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཆར་ཡང་དབུས་ན་རྩ་ཡི་གནས། །ཕྲ་མོའི་ཕྲ་མོ་ཡང་དག་མཆོག། རྩ་ཡི་གནས་ན་རྩ་ཡི་གནས། །དེ་ཙམ་ལ་ནི་ངེས་ཁྱབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ནི་ཁྱོད། །ང་ཡི་འོད་ནི་ཡང་དག་ཁྱོད། །ཕྱི་དང་ནང་ནི་ཡོད་པའོ། །གང་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མི་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་འདི། །གང་ཞིག་དྲི་མེད་ཤེས་པ་མིན། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད། །འབུམ་གཅིག་རྣལ་འབྱོར་ངེས་ཤེས་ཀྱང་། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འབྲས་རབ་ངེས། །ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀུན་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ནི་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ནི་དཔལ་རྡོར་སེམས་དཔར་འགྱུར། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཁྲག་དྲོན་མོས་མཆོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཐོས་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དམ་དུ་འཁྱུད་པ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བདག། ཅུང་ཟད་བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། །གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ནི། །རྩ་བ་ཡི་ནི་རྒྱུད་དུ་བཤད། །བདག་དང་གཞན་གྱི་གནས་དེ་ནི། །སྔར་ནི་བདག་གིས་མ་ཤེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བདག་གི་གནས་དང་གཞན་དེ་བཞིན། །ཉོན་ཅིག་ཡང་དག་བདག་གིས་བཤད། །གཞན་གྱི་གནས་ནི་བྷ་གར་བརྗོད། །བདག་གི་གནས་ནི་སྙིང་པོའོ། །སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གཞན་གྱི་གནས། །བདག་གི་གནས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡང་ན་གཞན་གནས་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཉེ་བའི་སྦྱོར་བ་བདག་གནས་སོ། །སྦྱོར་བ་མཐོ་རིས་ཞེས་སུ་བསྟན། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་མི་ཡུལ་སྦྱོར། །ཉེ་བའི་སྦྱོར་བ་ས་འོག་སྟེ། །མཐོ་རིས་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པདྨ། །ཉེ་བའི་སྦྱོར་བ་རི་རབ་རྩེ། །མི་ཡུལ་ལྟེ་བའི་ལྟེ་བའོ། །ས་འོག་སྤྲུལ་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །རི་རབ་རྩེ་མོ་གསང་སྣའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ནི་གསང་ཆེན་པོ། །ཡང་དག་གཞན་དུ་ངས་མ་བཤད། །འབད་དེ་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །སུ་ལ་ཡང་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བཤད་པར་བྱ། །ཡང་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི། །ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་གསལ་བར་བྱ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་དང་པོའི་དང་པོ་གྲུབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་བདག། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་བ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་ཤེས་རབ་གསང་བའི་ཞལ་སྔར། ཀ་མ་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྱུག་མཚམས་དགྲ་བཅོམ་གྱིས་དད་ཅིང་གུས་པས་ཞུས་ཏེ་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་བདག
Chinese
དས་ཀྱིས་（人名） བཀའ་སྩལ་པ། །极其安乐之相最殊胜，谛听天女大手印，大手印者秘密大，不可言说不可尽，无生者也。一切有色与无色，无色乃是色之体性最殊胜，离粗细等，不可衡量之自性。真实无垢清净之光，于任何处亦无住，非是生起亦非灭，恒常生起亦殊胜。脱离时与处境，是为生与灭者。瑜伽母众寻觅不难，瑜伽寻觅稍为难，以殊胜方便可寻得，无殊胜方便则永不能。大雄世尊，于彼祈请赐予方便。世尊开示：脉之行持合和力，从师口中可寻得。风轮若亦安住时，则有风母与睡母。右方与左方，于彼处极旋转，若能通达此二者，从中生起殊胜乐。于安乐之中大手印，无有疑惑即可寻得。于彼处中央脉之位，微细之微细真实殊胜。脉之位乃脉之位，仅此而已定遍布。大手印之自性，大天女即是汝，我之光即真实汝，外与内皆有。何人不知大手印，纵是佛陀亦非瑜伽士。大手印之明点，何人不知无垢者，瑜伽瑜伽母之续，纵然了知百万瑜伽，虽是如此果亦定，然亦永不生。若能通达一切法，彼即定是佛陀。若能通达大手印，彼即成为吉祥金刚萨埵。彼之自性智慧者，即是大手印之体性。如是听闻之后，七十二俱胝之世尊母，与空行母等围绕三匝后，顶礼以热血供养。世尊，所有空行母众听闻大手印明点续后，欢喜踊跃，寂然不语。复又紧紧拥抱，如是禀白
English
Das spoke. Supreme is the aspect of utmost bliss. Listen, goddess, Great Mudra. Great Mudra, great secret. Inexpressible, inexhaustible, unborn. All with form and without form. Formless, the supreme essence of form. Separated from grossness, fineness, and so on. Immeasurable nature. True, stainless, light of appearance. Nowhere does it abide. Not arising, not ceasing. Always arising, also supreme. Liberated from time and circumstance. It is the one who causes birth and destruction. Yoginis are not difficult to find. A yogi is a little difficult to find. It can be found with supreme means. Without supreme means, it will never be. Great hero, Blessed One. Please bestow the means for that. The Blessed One spoke. Through the practice of the conduct of the channels. It will be found from the mouth of the teacher. If the wind wheel also remains in place. Then there are the wind mother and the sleep mother. The right side and the left side. It is very much rotated in that place. By understanding those two. From that, supreme bliss arises. Within bliss, the Great Mudra. It will be found without doubt. In the center of that place is the place of the channel. The finest of the fine, truly supreme. The place of the channel is the place of the channel. It is only that which is definitely pervasive. The nature of the Great Mudra. That great goddess is you. My light is truly you. Outer and inner exist. Whoever does not know the Great Mudra. Even if he is a Buddha, he is not a yogi. This bindu of the Great Mudra. Whoever does not know the stainless one. The tantra of yogis and yoginis. Even if one knows a million yogas for sure. Although it is like that, the result is definitely certain. It will never happen. If one knows all the dharmas well. Then he is definitely a Buddha. If one knows the Great Mudra well. Then he will become glorious Vajrasattva. The wisdom of his nature. Is the characteristic of the Great Mudra. Having heard that, the Blessed Mother, seventy-two hundred thousand kotis, surrounded by dakinis and others, circumambulated three times, prostrated, and offered warm blood. Blessed One, all the dakinis, having heard the Great Mudra Bindu Tantra, rejoiced and were delighted, and remained silent. Again, having embraced tightly, they spoke thus.
Chinese
哦！世尊瑜伽母之主，我稍微生起疑惑。何为坛城仪轨，在根本续中宣说。我和他者的处所，之前我未曾知晓。世尊宣说道：我的处所和他者，谛听，我将如实说。他者的处所称为巴嘎，我的处所是心要。门外是他者的处所，我的处所是坛城。或者他者处所是结合，近处的结合是我的处所。结合被显示为天界，同样也结合人间。近处的结合是地底，天界是法的莲花心。近处的结合是须弥山顶，人间是脐轮的脐。地底是化身的心要，须弥山顶是秘密处。如是，他者是极秘密，我未曾如实宣说。努力守护此，不给予任何人。瑜伽母续自在王，应向瑜伽母宣说。或者这位大菩萨，应善加观察而阐明。吉祥黑汝迦大者的最初之最初成就。如是，一切如来之秘密中，也是极秘密的后部续，吉祥大印之明点，大瑜伽母续之王的主宰。一切智者也难以获得。名为稀有中之稀有的章节，第二十八。吉祥大印之明点，大瑜伽母续之王的主宰完毕。印度阿阇黎瑜伽自在王大学者吉祥智慧秘密尊前，卡玛法之智慧和，富裕边境阿罗汉以虔诚恭敬请问而翻译并确定。 吉祥大印之明点名为大瑜伽母续之王的主宰。
English
O! Lord of the Blessed Yogini, I have a slight doubt. What is the mandala ritual, which is explained in the root tantra. The place of myself and others, I did not know before. The Blessed One said: My place and that of others, listen, I will truly tell. The place of others is called Bhaga, my place is the essence. Outside the door is the place of others, my place is the mandala. Or the place of others is union, the near union is my place. Union is shown as the heavens, and also the union of the human realm. The near union is the underworld, the heavens are the lotus heart of Dharma. The near union is the summit of Mount Meru, the human realm is the navel of the navel. The underworld is the essence of manifestation, the summit of Mount Meru is the secret place. Thus, the other is very secret, I have not truly spoken of it. Strive to protect it, do not give it to anyone. Yogini Tantra, the King of Freedom, should be spoken to the Yogini. Or this great Bodhisattva, should be well examined and clarified. The very first accomplishment of the great glorious Heruka. Thus, among the secrets of all Tathagatas, it is also the most secret later tantra, the bindu of the glorious Great Seal, the sovereign of the king of the Great Yogini Tantra. Even the all-knowing find it difficult to obtain. The chapter called "Rare among the Rare", the twenty-eighth. The bindu of the glorious Great Seal, the sovereign of the king of the Great Yogini Tantra is completed. In the presence of the Indian Acharya, the great scholar, the glorious wisdom secret, Kama Dharma's wisdom and, the wealthy border Arhat, asked with faith and respect, translated and determined it. The bindu of the glorious Great Seal, called the sovereign of the king of the Great Yogini Tantra.