Tibetan
དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་བདག དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་བདག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཏི་ལ་ཀཾ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཨ་དྷི་པ་ཏི། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་བདག། དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །གསང་པད་སྙིང་པོའི་ཁ་འབྱེད་པ། །གསང་པད་ལྟེ་བའི་ནང་ན་བཞུགས། །བདག་གིས་ཞུ་བ་ཁྱོད་གསོན་ཅིག། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ། །འབུམ་ལྔ་ཡི་ནི་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་གསུངས། །སྦྱོར་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཞུང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དབང་ཕྱུག་མཆོག། དེ་ནི་དཔའ་བོ་བདག་གིས་ཤེས། །དོན་དམ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་རུ་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། །ཆར་དང་ཐིག་ལེ་ཚུལ་དང་ནི། །ཚུལ་ཙམ་མཆོག་གི་མཆོག་གཞན་ཡིན། །སྦྱོར་བ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས། །དེ་ཡི་གནས་ནི་གང་ན་ཡོད། །སྲོག་ནི་གང་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་དུ་བརླག། རྡོ་རྗེ་མཚན་མོ་གང་ཉིད་ཅི། །མཚམས་གང་ཤར་བ་གང་ཞིག་ལགས། །གང་དུ་ནུབ་པའི་དུས་དང་རྩ། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དུ་ཙམ་མཆིས། །དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས་གསུངས། །དེ་ཡི་དུས་ཀྱིས་དོན་ཅི་བྱེད། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྱ་བ་གང་། །མངའ་བདག་གང་ནས་འབྱུང་བ་ལགས། །རོ་ཡི་བྱེ་བྲག་དུ་ཞིག་བསྟན། །དགའ་བ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་དུས་ཀྱི་དགའ་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་འབྱུང་བ་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན། །བདག་གི་སྒྲ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས། །གསང་བ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །མཆོག་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་བཤད། །དགྱེས་པའི་དོན་ནི་གསལ་བར་མཛོད། །རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དུ་ཙམ་བསྟན། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་ཅི། །ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ཞི་བ་དང་། །གང་ནས་འབྱུང་ཞིང་གང་དུ་གནས། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་ལྟར། །ཕྱག་རྒྱའི་བྱེ་བྲག་དུ་ཞིག་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མགོན་པོ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི། །དེ་རུ་མེ་ཏོག་ཇི་ལྟར་ཡིན། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འཚལ་བ་ལགས། །མཆོག་གི་དངོས་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཅོམ
Chinese
吉祥大印点，名为大瑜伽母续之王的主宰。 吉祥大印点，名为大瑜伽母续之王的主宰。 梵语：Śrīmahāmudrātilakaṃ nāma mahāyoginītantrarāja adhipati。 藏语：吉祥大印点，名为大瑜伽母续之王的主宰。 吉祥大印点前敬礼！ 薄伽梵空行智慧者，开启秘密莲花之心髓，安住于秘密莲花之脐中，我今祈请汝谛听。 智慧海之黑汝嘎，五部之自性续，您所宣说之彼等，六合瑜伽母之论典，一切遍知自在者，彼乃勇士我所知。 胜义谛是何等？于此我生起疑惑，雨和明点之理，以及仅仅是理之殊胜，乃是其他的殊胜，以六合而了知。 彼之处所位于何处？命从何处生起？持金刚者于何处毁灭？金刚之夜晚是何者？界限何处生起？何处是落日之时与脉？殊胜自在者有多少？请说时间的体性，彼之时间有何作用？阿黎嘎黎是何事？主宰从何处生起？请说味道的差别有多少？快乐亦是如此，何时的快乐，金刚自在者生起请说。 法界如何宣说？金刚又是如何指示？我的声音如何宣说？秘密如何称谓？殊胜如何讲述？请明示喜悦之义，请说种姓的差别有多少？蕴等生处为何？梵天和遍入、猛厉和自在，恒常寂静者，从何处生，住于何处？大中之大是何等？请说手印的差别有多少？大印是何等？怙主供养的差别是什么？其中花是什么？怙主大供养，应如何供养？殊胜之物的坛城是，薄伽梵。
English
Glorious Great Seal Tilaka, named the sovereign of the Great Yogini Tantra King. Glorious Great Seal Tilaka, named the sovereign of the Great Yogini Tantra King. In Sanskrit: Śrīmahāmudrātilakaṃ nāma mahāyoginītantrarāja adhipati. In Tibetan: Glorious Great Seal Tilaka, named the sovereign of the Great Yogini Tantra King. Homage to the Glorious Great Seal Tilaka! Bhagavan Dakini, the wise one, who opens the heart of the secret lotus, dwells within the navel of the secret lotus, I beseech you to listen. Hey Vajra of the ocean of wisdom, the self-nature continuum of the five families, whatever you have spoken of, the treatise of the six unions of yoginis, the supreme omniscient lord, that is the hero I know. What is the ultimate truth like? There I have doubts, the manner of rain and bindu, and the mere manner of the supreme, is another supreme. Know through the six unions. Where is its place located? From where does life arise? Where is the Vajra holder destroyed? What is the Vajra night? Where does the boundary arise? Where is the time and pulse of sunset? How many supreme lords are there? Please tell me the nature of time, what does its time do? What is Āli Kāli? From where does the sovereign arise? Please show how many differences there are in taste? Happiness is also the same, what time of happiness, please say the Vajra Lord arises. How is the Dharmadhatu explained? How is the Vajra shown? How is my sound spoken? How is secret called? How is supreme spoken? Please clarify the meaning of joy. Please tell me how many differences there are in lineage? What are the aggregates and so on, the sources of birth? Brahma and Vishnu, the fierce and the free, the ever peaceful, from where do they arise, where do they dwell? What is the great among the great? Please tell me how many differences there are in mudras? What is the Great Seal like? What is the difference in the offering to the protector? What is the flower in it? How should the great offering to the protector be offered? The mandala of the supreme object is, Bhagavan.
Tibetan
་ལྡན་འདས་དེ་ཇི་ལྟ་བུ། ། དེ་རུ་ལྷ་མོ་ཅི་འདྲ་བ། །ལྷ་མོ་བགྱི་བ་གང་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་དུ་ཞིག་མཆིས། །དེ་རུ་ཤིང་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཤིང་རྣམས་ནི། །རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་དེ་དག་གསུངས། །མགོན་པོ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆོ་ག་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འདུས་གནས་དང་། །དེ་རུ་སྐད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་རང་ངོ་བོ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དྲིས་པ་ཡང་དག་གཏིང་དཔག་དཀའ། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་སྙིང་པོ་མཆོག། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་པོ། །མཆོག་ལས་མཆོག་གི་ཡང་དག་མཆོག། ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་ལ་སོགས་པ། །བཟང་མོ་དེ་རུ་བྱོལ་སོང་ཡིན། །དོན་དམ་དེ་ནི་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །ཞལ་བཟང་མོ་ནི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་གསང་བ་ཡང་དག་རབ། །ཉོན་ཅིག་ཡང་དག་བདག་གིས་བཤད། །དང་པོ་རེ་ཞིག་སློབ་མ་ལ། །དབང་རྣམས་ལན་ཅིག་བསྐུར་བ་ཡིས། །དེ་ཚེ་གསང་ཆེན་བཤད་པ་ཡི། །ངེས་པར་སྣོད་དུ་གྱུར་པའོ། །དབང་མེད་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད། །བྱེ་མ་བཙིར་ཡང་མར་མེད་ལྟར། །གང་ཞིག་རྒྱུད་ལུང་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དབང་བསྐུར་མེད་ལ་གསལ་བྱེད་པ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ཤི་མ་ཐག། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱང་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བླ་མ་ལ་ནི་དབང་དོན་ཞུ། །དབང་བསྐུར་ཡོད་དང་དེ་ཉིད་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །ཡང་དག་རླབས་ཆེ་དཔའ་བོ་དང་། །སེར་སྣ་མེད་དང་རང་བཞིན་བཟང་། །སྐལ་ལྡན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཕྲག་དོག་ཡུལ་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །རྟག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ལྡན་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་གཅིག་པུའི་ཡིད། །སྡོམ་པ་དེ་ནི་ཤེས་པ་ན། །བླ་མ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བླ་མ་ཡིས། །འབད་པས་སློབ་མ་བརྟག་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བསྲེགས་ལ་སོགས་པས་གསེར། །ཇི་ལྟར་མཁས་པས་རིན་པོ་ཆེ། །ཇི་ལྟར་བདེ་ལྡན་བུ་མོ་ནི། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་རབ་འབད་དེ། །ཕན་ཚུན་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་ལྟ་མིན་ན་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ནམ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་དུག་ལ་རབ་སྔགས་ཀྱིས། །དག་པ་བྱས་ན་ བདུད་རྩིར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སློབ་མ་དབང་སོགས་ཀྱིས། །ལུས་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རྡོར་སེམས་ལྟ་བུར་
Chinese
具德逝者是怎样的？ 那里天女是怎样的？天女的行为对谁说？ 世尊尸林在何处？那里树是怎样说的？ 尸林和树们，是胜者的自在。 怙主内之火供与，五甘露之仪轨与， 瑜伽母之会处与，那里声音是怎样的？ 自性之自本体，怙主您说了。 吉祥大印点中说，名为一切续之因的章节是第一。 世尊说： 提问真实深不可测，心髓的心髓殊胜。 一切佛之大秘密，殊胜中之殊胜真实殊胜。 大天等，善女在那里是畜生。 胜义谛那是您唯一，善女之面是容器。 秘密之秘密真实极，听着，真实我来说。 首先暂时对弟子，诸灌顶一次赐予后， 彼时说大秘密，定然成为法器。 无灌顶则无成就，如榨沙亦无油。 何者以续经慢心，对无灌顶者阐明， 师徒死后立刻，虽得成就亦堕地狱。 因此以一切努力，对上师求灌顶义。 有灌顶且知彼，智慧与大悲。 真实伟大英雄与，无悭吝且自性善， 具足福分一切功德圆满，远离嫉妒之处。 恒常具有欢喜心，唯一具有贪欲心。 知晓彼等誓言时，对如是上师行。 如是之上师，努力观察弟子。 如火烧等炼金，如智者炼珍宝， 如具乐之女，如是观察弟子。 因此一切皆努力，互相各自观察之。 不如是则成过失，何时亦不成就。 如以极咒语，净化毒物则成甘露。 如是弟子以灌顶等，身体则成无垢。 何者赐予灌顶，彼如金刚萨埵。
English
How is the one who has passed away with virtue? How are the goddesses there? To whom are the actions of the goddesses spoken? Where is the charnel ground of the Bhagavan? How are the trees spoken of there? The charnel ground and the trees, those are the dominion of the victorious ones. The protector's inner fire offering, and the ritual of the five ambrosias, and the gathering place of the yoginis, and what is the sound there? The very essence of self, the great protector, you have spoken. From the bindu of the glorious Great Seal, the chapter called the cause of all tantras is the first. The Bhagavan spoke: The question is truly unfathomable, the essence of the heart is supreme. The great secret of all Buddhas, the truly supreme of the supreme. The great gods and so on, the good woman there is an animal. The ultimate truth is you alone, the face of the good woman is a vessel. The secret of secrets is truly excellent, listen, I will truly tell. First, for a while, to the disciple, after bestowing all the empowerments once, At that time, the great secret is spoken, surely becoming a vessel. Without empowerment, there is no accomplishment, like squeezing sand, there is no oil. Whoever, with pride in the tantric scriptures, explains to those without empowerment, Teacher and disciple die immediately, even if they attain accomplishment, they go to hell. Therefore, with all effort, ask the lama for the meaning of empowerment. Having empowerment and knowing that, wisdom and great compassion. Truly great hero, without stinginess and with a good nature, Possessing fortune, all qualities complete, abandoning the place of jealousy. Always having a joyful mind, having only a mind of great desire. When knowing those vows, act towards such a lama. Such a lama, with effort, should examine the disciple. Like gold refined by burning and so on, like a wise one refining jewels, Like a joyful daughter, so should the disciple be examined. Therefore, all should strive greatly, examining each other separately. If it is not like that, it becomes a fault, never will accomplishment be attained. Like purifying poison with supreme mantras, it becomes nectar. Likewise, the disciple, with empowerments and so on, the body becomes stainless. Whoever bestows empowerment, that is like Vajrasattva.