Tibetan
ད། །དགང་གཟར་འདི་རུ་རྡོ་རྗེར་བསྟན། །ཧོམ་ཁུང་བྷ་ག་ཞེས་སུ་བཤད། །འབྲུ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་རུ་དྲན། །ཡམ་ཤིང་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱར་བསྟན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མར་དུ་བསྲེག། མར་ངོ་ཡི་ནི་མན་ཆད་དུ། །ཉ་ལ་ཐུག་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐིག་པ་ཕྱེད་ཙམ་དགང་གཟར་ལས། །ཧོམ་ཁུང་ཕྱི་རོལ་ཡང་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྲིན་པོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །བསྲེག་བྱ་ཡིས་ནི་རབ་ཚིམ་བྱ། །མཆོད་པ་གང་ཞིག་རྡོར་སེམས་ལ། །བསྲེག་རྫས་གང་བས་དབུལ་བར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །མཁས་པས་བསྲེག་རྫས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་མཉེས། །གང་ཞིག་ཡིད་ལ་ཅི་བསམས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་སྟེར། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ལྟའི་སྦྱིན་སྲེག་བདག་གིས་བཤད། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་དོན་དམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆོ་གའི་རབ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བདག་གིས་བཤད། །རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་དོན་ཡོད་གྲུབ། །དཔག་མེད་རིན་འབྱུང་ཞེས་ལྔར་བསྟན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཁྲག་ཅེས་བསྟན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཁུ་བར་བརྗོད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཤ་ཆེན་ཏེ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དྲི་ཆེན་བཤད། །དེ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དབེན་དང་མི་མེད་དགྱེས་པ་ཡི། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི། །དེ་རུ་ཁང་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཉིས་བརྩེགས་དང་ནི་སྒོ་དང་ལྡན། །གཅིག་ནི་ས་ཡི་འོག་ཏུ་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་ནི་གཉིས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡིས་གཅིག་ཏུ་ཤེས། །དེ་ལྟར་མཁས་པས་ཁང་པར་བྱ། །རེ་ཞིག་བསྒྲུབ་ དབང་སྐལ་ལྡན་པ། །ཐོས་པ་ཆེ་ཞིང་སེར་སྣ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རླན་དང་ལྡན། །ཞེ་སྡང་ཕྲག་དོག་བྲལ་བ་དང་། །དཔའ་བ་ཆེ་དང་རླབས་ཆེ་བ། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་གཉིས་མེད་པ། །སེར་སྣ་མེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་དཔའ་ཆེན་པོ། །བླ་མ་ལ་གུས་ཐོས་པ་ཆེ། །འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་ལུས། །དང་པོར་ཡང་དག་དེས་དག་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག། སུམ་བྷའི་སྔགས་ནི་གསལ་བར་བཟླས། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས། །སྒྲུབ་པའི་དབང་པོས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས། །རྨི་ལམ་ན་ནི་འདི་ལྟར་མཐོང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་འདུས། །དེ་ཡི་གསུང་གི་སྦྱིན་པ་ནི། །ཡིད་འཕྲོག་མ་ཡི་བུ་མོ་ཁྱེར། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མཛད། །མིག་མཛེས་བུ་མོ་རྙེད་པ་ནི། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྒྱན་དང་ལྡན། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྒྱགས་པ་དང་། །ལེགས་དགྱེས་རིངས་པར་གཡོ་བ་དང་། །སྔོ་བསངས་ནུ་སྲ་དཔའ་མོ་དང་། །རྟོག་མེད་པ་དང་ཐོས་པ་ཆེ། །དེ་འདྲའི་བུ་མོ་ཆེན་མོ་ལ། །གང་ཚེ་ཟླ་མཚན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་གྲོང་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ། །གང་ཚེ་རོ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཙམ་དེ་ཙམ་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ཚེ་ཁ་ཡི་པདྨ་ཡིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བླང་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་པད་སྣོད་དུ། །རིན་ཆེན་འདྲ་བའི་རཀྟ་བཞག། ཉི་མ་གསུམ་དུ་ཁ་ཡིས་ནི། །དག་པའི་པད་རྒྱལ་གཞིབ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །ཡང་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བརྩམ། །དེ་རུ་ཆང་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །སྟོབས་ཀྱི་སཱ་ལུ་བཟའ་བར་བྱ། །ཡང་ན་ར་ཡི་འོ་མ་འམ། །ཡང་ན་ནམ་མཁའི་སྟོབས་བཟའོ། །མཚན་མོ་ཉིན་མོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྲུབ་ཐབས་ཆེན་པོ་དཔྱད་པར་བྱ། །གང་ཚེ་ཁུ་ཆེན་འོང་འགྱུར་བས། །བུ་མོ་མྱོས་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཚེ་ཁ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །ལྕེ་ལ་སོགས་པའི་གཙགས་བུ་ཡིས། །སྐྱོན་མེད་པ་ཡི་གནས་སུ་ནི། །པདྨའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བརྒྱད་དང་ཡང་ན་བཅུ་བཞི་ དང་། །ཡང་ན་བཅུ་ནི་མར་གྱི་ངོ་། །མདུང་རྩེ་ཡང་ན་རལ་གྲིས་བསད། །རིགས་ལྔའི་ནང་ན་རིགས་གཅིག་གོ། །ན་ཚ་མེད་དང་བདེ་བ་འགྲུབ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ལྡན་པ་དང་། །སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་ཡང་ན་གསུམ། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་འོང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྦྱིན་མཆོད་པ་ཡིས། །རྩེ་གཅིག་གིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་རབ་ནི་བླང་། །པདྨའི་སྣོད་ནི་དེ་ལ་བྱ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཡི་སྣོད་དུ་ཆང་བཏུང་བྱ། །སྟོབས་ཆེན་རང་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཙམ། །དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཕྱིར་བཟའ་བར་བྱ། །པདྨའི་སྣོད་དུ་བསྲུབས་པ་ལས། །ཅུང་ཟད་འབད་དེ་གཞག་པར་བྱ། །གཞན་མ་སྨན་གྱིས་འབད་དེ་ནི། །གྲོགས་ཀྱི་དབང་པོས་བཙོ་བར་བྱ། །ར་ཡི་འོ་མ་ཏིལ་མར་དང་། །མར་ནི་ཤ་ཀ་ར་དང་བཅས། །ཁ་ར་ལ་སོགས་མཉམ་པའི་ཆ། །སྟོབས་ནི་ལྔ་རུ་གྱུར་དྲན་པའོ། །ཁ་རུ་ཚ་དང་ཚ་བ་གསུམ། །སུག་སྨེལ
Chinese
ད། །灌勺于此示现金刚。护摩炉口述为巴嘎。谷物念为五根。柴木示为蕴。菩提心于酥油中焚烧。酥油之量至鱼处。祈请降临。从灌勺中滴下半滴。亦勿于护摩炉外。诸佛菩萨与，天与非天魔与，世间守护八者等，以焚烧物令其皆饱足。何供养以金刚萨埵，何焚烧物以供奉。以吽啪之咒语，智者施予焚烧物。以此令空行母等，以及其他瑜伽母喜悦。无论心中所想为何，皆赐予无边广大之成就。成办一切所愿，如是焚烧我已述说。吉祥大印之明点中，名为胜义之焚烧仪轨，第十一章。།།五甘露之仪轨，简略者我已述说。毗卢遮那、不动、不空成就，无量光、宝生，如是示为五。宝生为血。无量光说为精液。不空成就为大人肉。不动尊为金刚水。毗卢遮那说为大便。此乃五甘露。于寂静无人喜悦之，远离一切损害之，于彼处善作房屋。双层且具门。一者于地下。其上为第二层。世间人知为一层。如是智者作房屋。暂且修持
English
DA. The ladle is shown here as a vajra. The mouth of the homa furnace is said to be Bhaga. Grain is remembered as the five senses. Firewood is shown as the aggregates. Bodhicitta is burned in ghee. The amount of ghee is up to the fish. Please descend. Half a drop from the ladle. Also, do not go outside the homa furnace. Buddhas and Bodhisattvas, gods and asuras, demons, and the eight protectors of the world, may they all be satisfied with the burnt offerings. What offering to Vajrasattva, what burnt offering to offer. With the mantra of Hum Phat, the wise give burnt offerings. By this, the dakinis and other yoginis are pleased. Whatever you think in your heart, it bestows infinite great accomplishments. Accomplishing all wishes, I have described such a burnt offering. From the Bindu of the Glorious Great Seal, the eleventh chapter, called the ritual of the ultimate burnt offering. The excellent ritual of the five amritas, I have briefly described. Vairochana, Akshobhya, Amoghasiddhi, Amitabha, Ratnasambhava, are shown as five. Ratnasambhava is said to be blood. Amitabha is said to be semen. Amoghasiddhi is great flesh. Akshobhya is vajra water. Vairochana is said to be feces. These are the five amritas. In a solitary and uninhabited place of joy, free from all harm, build a house there. Two stories and with a door. One is underground. The second is above it. The world knows it as one floor. Thus the wise build a house. For a while, practice
Chinese
阿惹札 吽 吽 啪！ 然后是三个字的咒语。 修行者以意念持诵。 在梦中我看到这样的景象： 空行母的聚会。 那是她口语的布施： 带走迷人的少女。 为了无量众生的利益， 如金刚持所为。 找到一位美丽的少女， 容貌和青春都具备，装饰华丽。 因强烈的欲望而满足， 优雅欢喜，迅速摇曳， 青蓝坚挺的乳房，勇敢的女子， 没有分别念，博学多闻。 对于这样伟大的女子， 何时月经来潮？ 对她进行乡村的结合， 进行智慧方便的仪式。 何时精液产生？ 就那样，就那样，好好地做。 那时用口中的莲花， 七天之内取用。 在非常清澈的莲花容器中， 放置如珍宝般的红液。 用口三天， 清洗干净的莲花。 智慧方便的仪式， 再次由瑜伽士开始。 在那里饮用酒， 食用力量的稻米。 或者喝羊奶， 或者食用虚空的力量。 夜晚白天都进行结合， 仔细研究搅拌的方法。 何时产生大量的精液， 当少女陶醉时， 那时用口取用。 用舌头等放血的工具， 在没有瑕疵的地方， 放置在莲花容器中。 八，或者十四， 或者十是酥油的量。 用矛尖或者刀剑杀死， 五种姓中属于一种姓。 无病并且成就安乐， 具备容貌和青春， 七世或者三世， 由修行的朋友带来。 用各种供品和祭品， 一心一意地供养。 取用她最好的肢体， 把莲花容器放在那里。 以智慧和方便， 在那个容器中饮用酒。 强大的自己稍微一点点， 为了成就悉地而食用。 从莲花容器的搅拌物中， 稍微努力地放置。 用其他的药物努力， 由朋友的主人来烹煮。 羊奶、芝麻油和， 酥油与糖一起， 砂糖等同等的份量， 力量变成五种，是记忆。 口中盐和三种热性的东西， 豆蔻。
English
Ah Ra Dza Hum Hum Phet! Then, the mantra of three syllables. The practitioner recites with his mind. In a dream, I saw this: A gathering of yoginis. That is the giving of her speech: Take away the captivating maiden. For the sake of immeasurable sentient beings, As Vajradhara did. Finding a beautiful maiden, Possessing form and youth, adorned with ornaments. Satisfied by great desire, Elegant and joyful, swiftly swaying, Blue-green, firm breasts, a brave woman, Without conceptualization, greatly learned. For such a great maiden, When will menstruation occur? To her, perform the village union, Perform the ritual of wisdom and means. When will semen arise? Just so, just so, do it well. At that time, with the lotus of the mouth, Take it for seven days. In a very clear lotus vessel, Place the red liquid like a jewel. For three days with the mouth, Cleanse the pure lotus. The ritual of wisdom and means, Again, it is begun by the yogi. There, wine is to be drunk, Rice of strength is to be eaten. Or drink goat's milk, Or eat the strength of space. Night and day, engage in union, Carefully examine the method of churning. When great semen will come, When the maiden becomes intoxicated, At that time, take it with the mouth. With tongue and other lancets, In a flawless place, Place it in the lotus vessel. Eight, or fourteen, Or ten is the amount of ghee. Killed with a spear tip or sword, One of the five families. Freedom from illness and the attainment of happiness, Possessing form and youth, Seven or three lifetimes, Brought by a friend of practice. With various offerings and sacrifices, Offer with one-pointedness. Take her best limbs, Place the lotus vessel there. With wisdom and means, Drink wine in that vessel. The powerful one, just a little bit, Eat in order to accomplish siddhis. From the churned substance in the lotus vessel, Place it with a little effort. Strive with other medicines, Cooked by the master of the friend. Goat's milk, sesame oil, and, Ghee together with sugar, Sugar and other equal parts, The strength becomes fivefold, it is memory. Salt and three hot things in the mouth, Cardamom.