Tibetan
་དབང་ཕྱུག་ནི། །རང་དབང་གིས་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད། །བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་མཆིས། །སྔར་གསུངས་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་དྲུག། དེ་ཡི་ས་བོན་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔའི། །བཟའ་བ་དང་ནི་སྤྱོད་པའོ། །ཁྱོད་དང་བདག་གི་སྙིང་པོ་ནི། །ཇི་ལྟར་དེ་ནི་ངེས་པར་ཡོད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བསྲུང་དོན་དུ། །འདུས་པའི་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྤྱན་བཟངས་མོ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ས་བོན་ནི། །ཡུཾ་ཐྱཱ་པྱཱ་ཕྱཱ་མྱཱ་ཎྜཱྀ་ནི་། །དབུས་སུ་རེ་རེ་དགོད་པར་བྱ། །ཁྃ་རྃ་ཤྃ་བྃ་སྃ་མྃ་པྃ་ནི། །རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་དྲུག། ཝྱཱ་ཀླིཾ་ཡྱཱ་མེ་འཁོར་ལོ། །མཁས་པས་གྲུ་གསུམ་དགོད་པར་བྱ། །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ལ། །གཉིས་སུ་བྱས་པའི་ས་བོན་གདབ། །ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཾ་ཨཱྃ་ཁྃ་དང་། ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་བརྒྱད། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྃ་ཨཿལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་གཉིས་འདི། །གཡོན་སྐོར་དུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནི་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ནི། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་ནོ། །མཉམ་པ་ཡི་ནི་ས་ཡི་ཆ། །ཆང་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པ་བྱ། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་གུམ་མཆོག། སྣ་ཚོགས་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་དང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མཁས་པས་ས་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །བུ་མོ་ཡིད་འཕྲོག་ལྷ་ཡི་གཟུགས། །ཉི་ཤུ་ལོན་པ་གཡོ་བ་མེད། །གནས་ནི་གང་དུ་སྔགས་རྒྱལ་བཏུ། །རེ་ཞིག་དང་པོ་དེ་རུ་གཞུག། མཆོག་གི་དགའ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྩེ་གཅིག་གིས་ནི་བསྙེན་པར་བྱ། །བསྙེན་པའི་ལས་ནི་རྫོགས་པ་དང་། །དེ་ནས་ས་ལ་བསང་གཏོར་ བྱ། །སློབ་མ་དེ་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ། །བུ་མོ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་ཀྱིས་གང་བའི། །གཏོར་མ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏང་བར་བྱ། །ཚོགས་ལ་འབད་དེ་མཆོད་པ་བྱ། །མེད་ན་ཡང་ནི་འབད་པས་སོ། །སྔགས་བཏུ་བ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །འབད་དེ་བླ་མ་མཆོད་པར་བྱ། །བླ་མ་དགྱེས་ན་སྔགས་རྒྱལ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་མིན་ན་སྐྱོན་ཡོད་དེ། །སྔགས་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཡིས། །འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་བྲི། །དབུས་སུ་ཀྵ་ཡི་ས་བོན་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱར་ནས། །ཐུབ་པ་བདུན་ནི་བཏུ་བར་བྱ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྲི། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་གཉིས་པར་ལྡན། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །མེ་ཡིས་འོག་ཏུ་བརྒྱན་པའོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ལྡན། །གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆའོ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་དང་ལྡན། །ཨུཥྨ་ཤ་ཡི་དང་པོ་དང་། །ཨནྟསྠ་ཡི་བཞི་པར་ལྡན། །དེ་ནས་མེ་ཡི་ས་བོན་དང་། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཨནྟསྠ་ཡི་དང་པོ་དང་། །ཨནྟསྠ་ཡི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་སྙིང་པོ་བཅོམ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །དེ་ནས་བརྒྱད་པའི་དང་པོ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཡི་གེ་མཆོག་ཉིད་གནས་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་འོག་ཏུ་བརྒྱན། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་བྲི་བར་བྱ། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཨནྟསྠ་ཡི་གསུམ་པ་དང་། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །དབྱངས་ནི་གཉིས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཉི་ཤུ་པ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་ གཟུགས་ཆེན་ཆེ། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །བཞི་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །དེ་ཉིད་འོག་ཏུ་ལྡན་པར་བྱ། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བྱེད་པའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་བརྒྱན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་ཕ་ཡིན་ནོ། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་དྲུག་པས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ། །སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡི་གེ་མཆོག། དེ་ཉིད་ཡང་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཨནྟསྠ་ཡི་བཞི་པར་ལྡན། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཡ་ཡི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པ་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་དོན་གྲུབ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདག་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་རྒྱལ་ལོ། །དབང་
Chinese
自在者，以自在于一切中行持。吉祥大印点滴中，名为瑜伽自在大者的行持之章节，第二十。 世尊智慧海，我于您处生起疑惑。先前所说的六轮，其种子是怎样的？以何咒语来食用和享用五甘露？您与我的心髓，如何确定存在？为了守护众生，在聚集之处的中央，会供轮是怎样的？世尊开示说：谛听，具善眼的天女。六轮的种子是：ཡུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཐྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），པྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཕྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），མྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཎྜཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在中央各自安放。ཁྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཤྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），སྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），མྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是风轮的六种子。ཝྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཀླིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཡྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是火轮。智者应安放三角形。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས། 在幻化轮的莲瓣上，安放两两成对的种子。ཏྲཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཁྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，ལཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），མཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），པཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是法轮的八种子。ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྃ་ཨཿ，这八二为十六的受用轮，应逆时针书写。那是两两成对的，是大乐轮的种子。在平坦的地上，涂抹酒等。檀香和藏红花，各种 श्रेष्ठ的花朵和各种供品等，智者应在地上供养。选取一位迷人的天女形象的女子，二十岁左右，不轻浮。在她那里念诵明咒之王，暂时先让她坐在那里。以殊胜的欢喜结合，一心一意地进行修持。修持之业圆满后，然后对土地进行清扫和布施。对弟子也这样做，对女子也一样。将盛满大量肉等的食子，向四个方向布施。努力进行会供，没有的话也要努力。在念诵明咒的时候，努力供养上师。上师欢喜，明咒之王，毫无疑问地就能获得。如果不是这样，就会有缺失，明咒也不会获得。金刚橛
English
The powerful one acts freely in everything. From the Tilaka of the Glorious Great Seal, this is the twentieth chapter called "The Conduct of the Great Lord of Yoga." O Bhagavan Yeshe Gyatso (Ocean of Wisdom), I have doubts for you. The six chakras that were previously spoken of, what are their seeds like? With which mantra does one eat and enjoy the five nectars? How is the essence of you and me definitely present? For the sake of protecting sentient beings, what is the nature of the assembly wheel in the center of the gathering place? The Bhagavan replied: Listen, goddess with beautiful eyes. The seeds of the six chakras are: Yuṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Thyā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Pyā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Phyā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Myā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ṇḌṝ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), place each one in the center. Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Śaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Saṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Paṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), are the six seeds of the wind wheel. Vyā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Kliṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Yyā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), are the fire wheel. The wise should place a triangle. Ka Kha Ga Gha Nga, Ca Cha Ja Jha Nya, Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va, Śa Ṣa Sa. On the petals of the emanation wheel, place the seeds in pairs. Trāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Hrīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Lāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Māṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Pāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). These are the eight seeds of the Dharma wheel. A Ā, I Ī, U Ū, Ṛ Ṝ, Ḷ Ḹ, E Ai, O Au, Aṃ Aḥ, these sixteen enjoyment wheels should be written counterclockwise. That which is in pairs is the seed of the Great Bliss wheel. Anoint the equal ground with alcohol and so on. Sandalwood and saffron, various excellent flowers and various offerings, the wise should make offerings on the ground. Choose a girl with a captivating, goddess-like form, about twenty years old, without being frivolous. In the place where the king of mantras is recited, first let her sit there for a while. With the supreme joy of union, practice with one-pointedness. When the practice is complete, then cleanse and scatter the ground. Do the same for the disciple, and also for the girl. Offer the bali filled with plenty of meat and so on in the four directions. Strive to make offerings to the assembly, and if there is none, still strive. At the time of reciting the mantra, strive to make offerings to the guru. If the guru is pleased, the king of mantras will undoubtedly be obtained. If it is not like that, there will be faults, and the mantra will not be obtained. Vajrakila
Chinese
以花环围绕， 绘制八瓣莲花。 中央是ཀྵ（藏文ཀྵ，梵文天城体kṣa，梵文罗马拟音kṣa，汉语字面意思： ક્ષ）。 金刚萨埵的自性。 将元音和辅音结合， 收集七个能仁。 首先绘制毗卢遮那佛。 第五个的第五个， 热音的第四个， 与第十六个的第二个结合。 第一个的第一个， 用火装饰在下方。 与第十三个元音结合， 愚痴的一切都是武器。 第四个的第四个， 与第十一个元音结合， 热音श（藏文ཤ，梵文天城体śa，梵文罗马拟音śa，汉语字面意思： श）的第一个， 内音的第四个结合。 然后是火的种子字， 第二个的第三个， 内音的第一个， 内音的第四个， 与第三个元音结合， 摧毁一切的精华。 第二个的第三个， 然后是第八个的第一个， 与第二个元音结合， 最胜的字母是住所。 第三个的第一个， 用它自身装饰在下方， 或者再次绘制它自身。 热音的第四个， 与第二个元音结合， 金刚萨埵的自性。 热音的第三个， 第五个的第五个， 热音的第四个， 用第二个元音装饰。 第一个的第一个， 内音的第三个， 第五个的第一个， 用第二个元音装饰。 第一个的第三个， 用第二十个装饰， 与第三个元音结合， 是忿怒尊的 大身形。 热音的第三个， 第四个的第五个， 让它自身在下方结合， 用第三个元音装饰， 是众神的作者。 第五个的第四个， 用第二个元音装饰。 第八个的第一个， 是一切的父亲。 热音的第四个， 用第六个元音装饰， 与月牙和明点结合， 是心的自在，最胜的字母。 再次绘制它自身。 然后是第五个的第二个， 第三个的第一个， 热音的第三个， 内音的第四个结合， 用第二个元音装饰。 या（藏文ཡ，梵文天城体ya，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思： य）的组的第八个， 与第二个元音结合， 是一切义成就的最胜者， 是我心髓的咒语之王。 自在
English
Surrounded by garlands, Draw an eight-petaled lotus. In the center is the seed syllable KSHA (藏文ཀྵ，梵文天城体kṣa，梵文罗马拟音kṣa，汉语字面意思： ક્ષ). The nature of Vajrasattva. Combining vowels and consonants, Collect the seven Sugatas. First, draw Vairochana. The fifth of the fifth, The fourth of the Ushma, Combined with the second of the sixteenth. The first of the first, Adorned with fire below. Combined with the thirteenth vowel, All ignorance is a weapon. The fourth of the fourth, Combined with the eleventh vowel, The first of the Ushma SHA (藏文ཤ，梵文天城体śa，梵文罗马拟音śa，汉语字面意思： श), Combined with the fourth of the Antastha. Then the seed syllable of fire, The third of the second, The first of the Antastha, The fourth of the Antastha, Combined with the third vowel, Destroying the essence of all. The third of the second, Then the first of the eighth, Combined with the second vowel, The supreme letter is the abode. The first of the third, Adorned with itself below, Or draw itself again. The fourth of the Ushma, Combined with the second vowel, The nature of Vajrasattva. The third of the Ushma, The fifth of the fifth, The fourth of the Ushma, Adorned with the second vowel. The first of the first, The third of the Antastha, The first of the fifth, Adorned with the second vowel. The third of the first, Adorned with the twentieth, Combined with the third vowel, Is the wrathful one's Great form. The third of the Ushma, The fifth of the fourth, Let itself be combined below, Adorned with the third vowel, Is the maker of all the gods. The fourth of the fifth, Adorned with the second vowel. The first of the eighth, Is the father of all. The fourth of the Ushma, Adorned with the sixth vowel, Combined with the crescent moon and bindu, Is the lord of the mind, the supreme letter. Draw itself again. Then the second of the fifth, The first of the third, The third of the Ushma, Combined with the fourth of the Antastha, Adorned with the second vowel. The eighth of the YA (藏文ཡ，梵文天城体ya，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思： य) group, Combined with the second vowel, Is the supreme fulfiller of all purposes, Is the king of mantras, the essence of my heart. Power