Tibetan
ན་པདྨ་ཡོད། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་གཙུག་ཏོར་རོ། །དེ་ནི་གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཡིས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །ལྟེ་བའི་འོག་གི་གསུམ་གནས་སུ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཞབས་སོ། །གསུམ་དངོས་འོག་གི་ལྟེ་བའི་དབྱིབས། །དེ་རུ་རྡོ་རྗེ་བྱད་གཟུགས་གསལ། །གསུམ་དངོས་གནས་ན་རྩ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་མཆོག་གི་གནས་ཡིན་ནོ། །རོ་མ་འཛིན་མ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །གསུམ་པ་དེ་ནི་རྟོག་མེད་ན། །རྟོག་མེད་དེ་ནི་གཅིག་པུ་སྟེ། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་གསུམ་དུ་འགྱུར། །དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཇི་ལྟར་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བཞིན་དུའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྩ་ནི་བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་གསུང་ཡིན་ནོ། །ལྟེ་བ་སྐུ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ངེས་དོན། །སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །མགྲིན་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའོ། །དཔྲལ་བ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྒྱས་པར་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གསལ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྲོག་ཡོད་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཉེ་བའི་སྲོག། སྙིང་གའི་སྟེང་ལས་སྲོག་གི་རླུང་། །ལྟེ་བའི་འོག་ལས་གསོ་བའི་རླུང་། །གང་ཚེ་རྐང་མཐིལ་ལས་གསོ་རླུང་། །གལ་ཏེ་འབྱུང་བ་ ཡིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སྲོག་གི་རླུང་། །གྱེན་དུ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའོ། །གསོ་རླུང་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ནི། །ངེས་པ་ཡི་ནི་གནས་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གང་ཚེ་སྲོག་གི་རླུང་། །གཙུག་ཏོར་ལས་ནི་ཕྱིར་འགྲོ་ན། །དེ་ཚེ་གསོ་བའི་རླུང་དེ་ནི། །རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ཡིན་ཏེ། །ལྟེ་བའི་གནས་སུ་འདུག་ས་བྱེད། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་ཚུལ་དང་། ཆར་ཡང་དང་། ཐིག་ལེ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་དང་། རྩའི་ཀུན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་དེ་རུ་བདག་ཞུ་སྟེ། །དེ་ཡི་བསམ་གཏན་ཇི་ལྟ་བུ། །ཁ་སྦྱར་རྣམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །པད་རྣམས་འདུག་སའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རིམ་པ་གང་གིས་སེམས་དེ་ནི། །འགྲོ་དང་འོང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དྲིས་པ་ཡང་དག་གསང་བ་སྟེ། །འདི་ནི་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །གང་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་གསལ་བར་ཤེས། །ཉོན་ཅིག་ཡང་དག་བདག་གིས་བཤད། །གང་ཚེ་ལེགས་དགྱེས་ཤིན་ཏུ་བདེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །དེ་ཚེ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ལམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ལྟེ་བའི་རྩ་བར་སྲོག་རླུང་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་ན། །གང་
Chinese
其上有莲花。其上为顶髻。那是大秘密智慧，连诸佛也不知晓。脐下的三处，其上有行足。三实下方的脐之形，其中金刚身形显现。三实处是诸脉的，真实殊胜之处。若玛、赞玛是二者，第三个是无分别。无分别那是唯一的，在世俗中变为三。那是一个鲁古续，如蛇盘绕一般。以身语意之分，脉分为三种。金刚尖端是意金刚，三者的实物是语。脐被称为身，那是金刚三义。心间是意金刚，喉咙是语金刚。前额是身金刚，我已详细阐明。其中心有命，同样有近命。从心间之上是命气，从脐下是养气。何时从脚底生养气，如果出现，那时命气，向上方道路行进。养气在脐之位置，是确定的位置。或者何时命气，从顶髻向外行，那时养气，回到自己的位置。那是命气，在脐之位置停留。吉祥大印之明点的行持，以及雨，明点，智慧之位置，以及脉的行持，名为第十七品。世尊，我在那里请问，那里的禅定是怎样的？以口合之形式的结合，是莲花安住之处的特征。以何种次第，心会，如何来去？世尊开示说，所问真实秘密，此无人知晓。你如何清楚知晓？听着，我真实讲述。何时极喜乐，从智慧方便的结合中，那时无分别之道，菩提心将会生起。在脐脉的根部，命气，哪怕一瞬间也不运作，什么
English
There is a lotus. Above it is the crown of the head. That is the great secret wisdom, which even the Buddhas do not know. In the three places below the navel, above it are the walking feet. The shape of the navel below the three realities, in which the Vajra body appears. The three real places are the places of the veins, the true and supreme place. Roma and Dzama are two, the third is non-conceptual. Non-conceptual is the only one, in the mundane it becomes three. That is a single Lugu continuum, like a snake coiled. By the division of body, speech, and mind, the veins become three distinct types. The Vajra tip is the mind Vajra, the substance of the three is speech. The navel is called the body, that is the definite meaning of the three Vajras. The heart is the mind Vajra, the throat is the speech Vajra. The forehead is the body Vajra, which I have clearly explained in detail. In its center is life, and likewise there is near-life. From above the heart is the life-air, from below the navel is the nourishing air. When the nourishing air arises from the soles of the feet, if it occurs, then the life-air, goes upward on the path. The nourishing air is in the place of the navel, it is the definite place. Or when the life-air, goes out from the crown of the head, then that nourishing air, goes to its own place. That is the life-air, it stays in the place of the navel. The practice of the Bindu of the glorious Great Seal, and rain, Bindu, the place of wisdom, and the conduct of the veins, is called the seventeenth chapter. Blessed One, I ask there, what is the meditation there like? The union in the form of mouth-to-mouth, is the characteristic of the place where the lotuses reside. By what order does the mind, how does it go and come? The Blessed One said, the question is truly secret, this is not known by anyone. How do you know clearly? Listen, I will truly tell. When there is great joy, from the union of wisdom and means, then the path of non-conceptuality, the Bodhicitta will arise. At the root of the navel vein, the life-air, does not operate even for a moment, what
Tibetan
ཞིག་པདྨ་ཁས་སྦུབ་འདི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གྱེན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །སེམས་ནི་བརྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཚེ་ཐུར་དུ་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མ་རྡོལ་སྣོད་དུ་ནི། །ཆུ་ནི་འཛག་པ་མེད་པར་གནས། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་སེམས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་སྐད་ཅིག་སྒོམ་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་ནི། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་དོན་ནི་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དོན། །ཉོན་ཅིག་ཡང་དག་བདག་གིས་བཤད། །གཟུགས་བཟང་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་། །སིཧླ་ག་བུར་ཡོད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་གཅེར་བུར་བྱས་ནས་ནི། །ལེགས་དགྱེས་ཀྱིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །པདྨ་ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བྱ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ འདོད་པ་བྱ། །རིམ་པ་ཡིས་ནི་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ཁུ་བ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་འགྱུར་བ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ན། །པདྨའི་ནང་དུ་སྤང་བར་བྱ། །ལེགས་དགྱེས་ཀྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་མ། །འདི་ནི་སློབ་དཔོན་དབང་གི་རབ། །ཡང་ནི་གསང་བའི་དབང་འདི་ནི། །དད་པས་ཉོན་ཅིག་བདག་གིས་བཤད། །གང་ཚེ་གསང་གནས་ན་སེམས་ཡོད། །དེ་ནི་གསང་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གསང་བ་པདྨའི་ཁུ་བ་ཡིན། །མདུད་པའི་ནང་དུ་གསང་བའོ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་བརྟན་པར་བྱ། །སེམས་ནི་ནམ་མཁའི་པདྨར་མིན། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་རྙེད་དཀའ་བའི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་གིས་བཤད། །ཤེས་རབ་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བཤད། །ཡེ་ཤེས་སྲིད་པ་ཞེས་བྱར་དྲན། །འཁོར་བ་དེ་ནི་མཆོག་དགའ་བ། །མྱ་ངན་འདས་པ་དགའ་བྲལ་དྲན། །ཡང་ན་མྱ་ངན་འདས་གྲགས་པ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པདྨའི་སྣོད། །བུད་མེད་བྷ་གའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱར་དྲན། །ཡེ་ཤེས་སྣོད་ནི་ཡིན་པར་གྲགས། །ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་མཆོག་གི་གནས། །ཁུ་བ་ཤེས་རབ་ཅེས་སུ་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཞེས་སུ་དྲན། །དབང་བསྐུར་འོད་དུ་ཞུ་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དུས་ལས་གཞན་པའོ། །དེ་ནི་འགོག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་དོ། །འོད་དང་སྟོབས་དང་སྤྲིན་དང་ཚུལ། །དབུགས་དང་ཨུཏྤལ་ས་དང་ཡིད། །སྙིང་པོ་ཟླ་ཉི་མུན་པ་དང་། །མཆོག་དང་སྒྲ་དང་རོ་དང་གློག། དེ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཤེས་པར་བྱ། །བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་དྲི་མེད་དོ། །ཚངས་བུག་ནས་ནི་མགྲིན་གནས་སུ། །དེ་ཙམ་དུ་ནི་ཐིག་ལེ་བཞི། །
Chinese
当莲花倒扣时，刹那间便会向上翻转。在那莲花中心的中央，心便会稳定下来。那时便不会向下流动。如同未破裂的容器中，水不会泄漏一样。同样，心也必定会转变。这就是刹那间的禅修。毫无疑问会成佛。吉祥大印明点中生起菩提心，名为稳固禅定之章节，第十八。 灌顶智慧之体性，薄伽梵即是所说之义。薄伽梵所开示，灌顶之智慧义，谛听，我将如实宣说。获得十六妙龄之女子，具有冰片和樟脑，将明妃裸体，以善喜供养。以莲花合掌交合，一次又一次地行欲。次第渐进地行事。精液将如何产生？当一切都产生时，舍弃于莲花之中。善喜自在母，此乃上师灌顶之殊胜。再次，此秘密灌顶，以信心谛听，我将宣说。何时密处有心，那便是极秘密。秘密是莲花之精液，于脉结之中是秘密。于彼处安住。心不在虚空莲花中。一切经续中难得，智慧与明智我将宣说。智慧即是涅槃，明智即是轮回。轮回即是大乐，涅槃即是离乐。或者，涅槃之名声，乃是佛陀珍宝莲花之器皿。女人阴道的法印，那被认为是智慧。明智之器皿是著名的，一切安乐之至上处。精液被认为是智慧，明智被认为是安乐。灌顶将融化于光明中，明智异于时间。那是第四种止息，自性明智之体性。光明与力量与云与形态，气息与乌巴拉花与土地与心，精华月亮太阳黑暗，殊胜与声音与味道与闪电。那十六者应当了知，安乐之明点无垢染。从梵穴到喉间，仅此有四明点。
English
When the lotus is overturned, in an instant it will turn upwards. In the very center of that lotus, the mind will become stable. At that time, it will not flow downwards. Just as in an unbroken vessel, water does not leak. Likewise, the mind will surely transform. This is meditation in an instant. There is no doubt that one will become a Buddha. From the bindu of the glorious Great Seal, the arising of bodhicitta, the chapter called Steadfast Contemplation, the eighteenth. The nature of empowerment wisdom, the meaning of the Blessed One is what is spoken. The Blessed One declared, the meaning of empowerment wisdom, listen, I will truly explain. Having attained sixteen beautiful forms, possessing camphor and borneol, having made the consort naked, offer with great joy. Joining the lotus palms together, again and again perform desire. Proceed gradually in order. How will the semen arise? When all has arisen, discard it within the lotus. The Lady of Great Joy, this is the supreme empowerment of the guru. Again, this secret empowerment, listen with faith, I will explain. When the mind is in the secret place, that is known as the most secret. The secret is the semen of the lotus, within the knot is the secret. Abide steadfastly in that place. The mind is not in the lotus of space. All that is difficult to find in the tantras, wisdom and knowledge I will explain. Wisdom is said to be nirvana, knowledge is remembered as existence. Samsara is the supreme bliss, nirvana is remembered as the absence of bliss. Or, the fame of nirvana, is the vessel of the Buddha's precious lotus. The mudra of the bhaga of a woman, that is considered wisdom. The vessel of knowledge is known to be, the supreme place of all bliss. Semen is known as wisdom, knowledge is remembered as bliss. Empowerment will dissolve into light, knowledge is other than time. That is the fourth cessation, the nature of self-existing wisdom. Light and power and clouds and form, breath and utpala flower and earth and mind, essence moon sun darkness, supreme and sound and taste and lightning. Those sixteen should be known, the bindu of bliss is stainless. From the brahma-randhra to the throat, only there are four bindus.