English
It is called the birth mother. The iron hook in the right hand binds everything with attachment to Bodhi. The left hand holds the threatening mudra, this is called Vajra Hook Mother. By the attachment of following the Buddha, wanting to embrace oneself, the mother who strives to accomplish with attachment to Bodhi, this is explained as Vajra Embrace Mother. The door latch in the right hand is the guardian of all wisdom. The left hand holds the threatening mudra, this is called Vajra Door Latch. The key in the right hand, the mother who takes wisdom and cuts it off. The left hand holds the threatening mudra, this is called Vajra Key. The door in the right hand does not abandon the wisdom that has been born. The left hand holds the threatening mudra, this is called Vajra Door Mother. The curtain in the right hand, guarding the consorts who are like oneself. The left hand holds the threatening mudra, it is called Vajra Curtain Mother. These are all the Buddhas, the supreme assembly of Dakinis. In order to accomplish the five Dakinis, the tantra of the Dakini is taught. Then, all those Bodhisattvas, having heard the Vajra speech of the Dakini, were amazed. World Honored One, is this the mudra of seizing the hand, or is it the mudra of seizing a trivial vow? Then, the World Honored One said to the Bodhisattvas: World Honored One, Bodhisattvas, in the world of radiant light, there is Vajra
Tibetan
་པོ་ཆེན་པོ་འདིར་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་ཡིན། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ངས་སྲིད་པ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་གང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་གསད་པ་དང་། གཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་བཙུན་མོ་རྣམས་སྤངས་ལགས། ལྟ་བ་རྣམས་ལས་ལོག་རྣམས་དང་། །བཙུན་མོ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རྒྱུད་བཤད་དོ། །བདེ་བའི་ཐབས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ། །གཞུང་ཉུང་དོན་ནི་རྒྱས་པ་སྟེ། །བློ་དམན་རབ་ཏུ་སད་བྱེད་པ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་སྙིང་པོར་ངེས། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྱད་པར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདི་ནི་བཤད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཀྱིས། །སྔོན་དུ་གར་གྱིས་མཆོད་བྱས་ནས། །རང་གི་འཁོར་ལོ་འདི་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་ནི། །རྟ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡང་། །བདག་གིས་སྤངས་ན་མི་འགྲུབ་སྟེ། །ང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡུམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཛེས་མ་ང་། །དེ་ལ་ང་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མིག་སྨན་དང་ནི་རྐང་བྱུག་ དང་། །རལ་གྲི་ས་འོག་བསྒྲུབ་པ་དང་། །རིལ་བུ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །མི་སྣང་བ་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཉིད་དང་། །བུ་མོ་དམ་པ་དགུག་པ་ནི། །བདག་མཉེས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས། །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འཐོབ་བོ། །སྤྲོས་པ་རྣམ་པ་མང་པོར་ནི། །སྨྲས་པས་འདིར་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །བདག་སྤངས་ངེས་པར་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་བསྒོམ་པ་མེད། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་བདག་དྲན་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་ཀློག་ཅིང་སེམས་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཟླས་པ་དང་། །ང་ཡི་སྐུ་ནི་སྒོམ་བྱེད་པ། །གལ་ཏེ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་སམ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་འདྲ་བར་བལྟ། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ལས། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར། །གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རབ་སྦྱོར་བས། །ཤིན་ཏུ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བ་ལས། །གང་ཞིག་བདག་ལ་འདོད་སྟེར་བ། །ལུས་ཅན་དེ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་ཞིག་ཉི་མ་གཅིག་བསྒོམ་པ། །རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ།
Chinese
在此大处，瑜伽母们和空行母们是如何聚集的呢？ 慈氏等菩萨们祈请道：从卵生等无量众生，我将从轮回中解脱，以此发愿为先导的菩提心，金刚持在何处宣说呢？ 为何杀害众生，舍弃唯一爱恋的妃子呢？ 为了从各种见解中解脱，以及为了聚集妃子们，才宣说了空行母的续部。 这是简略的获得安乐之法，经文简略而意义广博，能迅速启发智慧低下者，确定是所有续部的精华，是所有真言的殊胜之处。 此为名为《金刚决定语》之三摩地。 仅仅是宣说此法，无我瑜伽母，先行以舞蹈供养后，才宣说了自己的坛城。 如果我舍弃了佛陀金刚萨埵，或者金刚法，或者骏马金刚日，就不能成就。 我自己以一切佛陀之母的形象而生。 我是她们的美人，我对她们施予成就。 眼药和足药，以及宝剑地下成就法，药丸空中飞行法，隐身和摄取精髓，持明转轮王，以及勾召圣洁的少女，通过取悦我，修行者就能获得金刚成就。 说了这么多繁琐之事有何用呢？ 舍弃我，必定不能成就，没有菩提心，也没有禅修。 无论谁恒常忆念我，恒常读诵和思维，念诵真言 माला（梵文，mālā，梵文罗马拟音， माला，花环），观修我的身相，无论是通过幻术的方式，还是像梦境一样观看，通过精进的禅修次第，就能现量见到我。 通过善巧地结合形象，就能赐予他的成就。 通过善巧地结合金刚莲花，通过极大的乐空结合，无论谁给我所欲之物，对于那样的有情，还用说什么呢？ 无论谁仅仅禅修一天，通过金刚供养的结合，就能获得般若波罗蜜多的成就。
English
How are yoginis and dakinis gathered in this great place? Maitreya and other Bodhisattvas requested: "I shall liberate limitless beings, such as those born from eggs, from samsara." Where does the Vajradhara speak of the Bodhicitta that precedes this aspiration? Why kill sentient beings and abandon the beloved consorts? The tantra of the dakinis is taught in order to turn away from various views and to gather the consorts. This is a concise method of attaining bliss. The text is short, but the meaning is vast. It quickly awakens those of low intelligence. It is definitely the essence of all tantras. It is the distinction of all mantras. This is the samadhi called "Vajra Definite Utterance." Merely by explaining this, the selflessness yogini, having first offered a dance, spoke of her own mandala. If I abandon the Buddha Vajrasattva, or the Vajra Dharma, or the excellent horse Vajra Sun, I will not succeed. I myself am born in the form of the mother of all Buddhas. I am the beauty of them, and I bestow siddhis upon them. Eye medicine and foot medicine, as well as the sword underground accomplishment, pills flying in the sky, invisibility and taking essence, vidyadhara chakravartin, and summoning holy maidens, by pleasing me, the practitioner will obtain vajra accomplishments. What is the use of speaking of so many elaborations here? Without abandoning myself, there is definitely no accomplishment, no bodhichitta, and no meditation. Whoever constantly remembers me, constantly reads and contemplates, recites the mantra mala, and meditates on my form, whether in the manner of illusion or viewing it like a dream, through the stages of diligent meditation, one will directly see me. Through skillfully combining the image, one will bestow his accomplishment. Through skillfully combining the vajra and lotus, through the union of great bliss, what need is there to say about that sentient being who gives me what I desire? Whoever meditates for just one day, through the union of vajra offerings, will obtain the siddhi of Prajnaparamita.
Tibetan
།སྟེར་དེ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་བྱས་ཤིང་། །རང་གི་བཙུན་མོ་རང་བསྒོམས་ནས། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་ཆེར་འདོད་པ། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ང་མཉེས་འགྱུར། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་ཞིང་། །སྤྲོ་བ་དགའ་བར་ལྡན་པ་དང་། །གླུ་གར་རོལ་སྒྲའི་རྣམ་པ་དང་། །འདོད་ཀུན་བདེ་བ་སྤྲོ་བ་དང་། །སྣ་ཚོགས་སྒེག་པར་ལྡན་པ་དང་། །སྣ་ཚོགས་རོ་ཡི་བཏུང་བ་དང་། །སྣ་ཚོགས་གོས་ནི་རི་མོ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡི་བྱུག་པ་ཡིས། །གང་ཞིག་བདག་དང་རྟག་ཉལ་བ། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་ན་འདུག། དེ་ཡི་འདོད་པ་མ་གྱུར་ཏོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ཞིག་འདིས་ང་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་གནས་ཀྱིས་འདུག་གོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཤར་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཀར་མོའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཆུའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །བྱང་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ང་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གང་ཞིག་བསམ་པར་ བྱེད་པ་དེའི་བདག་མཛེས་མ་སྟེ། ཕྱག་གཉིས་མ་ཞལ་གཅིག་མའོ། །གྲི་གུག་དང་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པས་བྲེལ་བ། སྟག་གི་པགས་པ་བགོས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་དཀར་མོ་ཆེན་མོའོ། །ལྷོར་ནི་ཆོམ་རྐུན་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་ཆུ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་དུ་ནི་གྷསྨ་རཱིའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་པུཀྐ་སཱིའོ། །འཚེད་པའི་མཚམས་སུ་ནི་རི་ཁྲོད་མའོ། །སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་གདོལ་པ་མོའོ། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བར་ནི་གཡུང་མོའོ། །འདི་རྣམས་ནི་མཚམས་དང་མཚམས་བྲལ་དུ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཞིག་བདག་རབ་ཏུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ལག་མཐིལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དཔལ་སུས་ཀྱང་དབྲོག་པར་མི་ནུས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་ནག་པོར་མཚུངས་པ་རབ་ཏུ་སོན་པའི་སྟེང་དུ་གར་དང་བཅས་པ་ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་དཔའ་མོ། གཡོན་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྡོ་རྗེ་གུར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། རིག་མའི་དབང་ཡང་དག་པར་བཤད་པ། རང་གི་རིག་མ་སྐྱེས་བུའི་ཆུས། །བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བསམ་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རབ་བསྒོམས་པ། །དེར་ནི
Chinese
赐予此物毫无疑问。自身化为嘿汝嘎，将自己的明妃观想自身。凡是希求大瑜伽者，我将令彼等欢喜。具足五种欲妙功德，且具足欢喜快乐，以及歌舞乐声之相，一切欲乐安乐欢喜，具足种种娇媚，以及种种味道的饮品，种种图纹的衣物，种种香气的涂抹，凡是与我常相卧者，我将赐予彼等成就。处于大手印之境。彼之欲望不会落空。嗡 阿 阿 阿伊 伊 乌 乌 哩 哩 哩 哩 诶 艾 喔 瓯 昂 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，阿，伊，伊，乌，乌，瑞，瑞，利，利，诶，艾，喔，奥，昂，梭哈。）凡是以此激励我的胜者之子，彼等之手掌握有女人的幻化之乐。金刚母应布施于东方。南方应布施白色身形之母。西方应布施水之空行母。北方应布施金刚空行母。我位于中央，于具足心要之坛城中，凡是作意者，彼之主尊为美貌女，双手一面。手持弯刀和男性的颅骨，身披虎皮，三只眼睛，头发竖立，以五印庄严。东方的门为大白母。南方为盗贼母。西方的门为水母。同样，北方为格萨玛热。自在处为布嘎斯。烹饪之处为山居母。罗刹方向为旃陀罗女。常行处为妓女。这些应布施于边际和无边际处。凡是精进观想我者，到达彼之手掌中的光辉，无人能够夺走。一切颜色皆为黑色，于极度成熟之上，伴随舞蹈之忿怒母大勇母。左手持卡杖嘎。此后，薄伽梵金刚持空行母安住于金刚帐至极欢喜之三摩地中。如实宣说明妃之灌顶。以自己明妃的男子之精液。以所有八个宝瓶。精进观想金刚心。金刚持作意灌顶。精进观想金刚日。于彼处。
English
There is no doubt in giving this. Transforming oneself into Heruka, visualizing one's own consort as oneself. Whoever desires great yoga, I will please them. Possessing the five qualities of desirable objects, and possessing joy and happiness, as well as the appearance of song, dance, and music, all desirable pleasures, happiness, and joy, possessing various charms, and various flavored drinks, various patterned clothes, various fragrant ointments, whoever always sleeps with me, I will grant them accomplishments. Abiding in the state of the Great Seal. Their desires will not be in vain. Om Ah A Ee Oo Oo Ri Ree Lee Lee Aye Ai Oh Au Am Svaha. Those sons of the Victorious One who inspire me with this, their hands hold the bliss of the illusion of women. Vajra Mother should be given in the east. In the south, a mother with a white form. In the west, a water dakini. In the north, a Vajra Dakini. I am placed in the center, in the mandala with essence, whoever contemplates, their lord is a beautiful woman, with two hands and one face. Holding a curved knife and a male skull, wearing a tiger skin, with three eyes, hair standing upright, adorned with five seals. The eastern gate is the Great White Mother. The southern gate is the Thief Mother. The western gate is the Water Mother. Similarly, the northern gate is Ghasmari. In the place of power is Pukkasi. In the place of cooking is the Mountain Dwelling Mother. In the Rakshasa direction is the Chandala Woman. In the place of constant movement is the Prostitute. These should be given in the boundaries and the boundless. Whoever diligently contemplates me, the glory that reaches the palm of their hand, no one can take away. All colors are black, and above the extremely ripe, accompanied by dance, the Wrathful Mother, Great Heroine. Holding a khatvanga in the left hand. Then, the Bhagavan Vajradhara Dakini abides in the samadhi of supreme joy in the Vajra Tent. Truly explaining the empowerment of the consort. With the semen of the male of one's own consort. With all eight vases. By diligently contemplating the Vajra Heart. Vajradhara performs the intentional empowerment. Diligently contemplating the Vajra Sun. There,