Tibetan
།ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཟད་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆགས་པས་མནན་པའི་འགྲོ་གཟིགས་ནས། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་མཛད་པ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་ཕྲག་དོག་མནན་གཟིགས་ནས། །ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་ཟད་མཛད་པ། །བདུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །སློབ་དཔོན་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཕ་དང་མ། །འདི་ཉིད་ཡིད་ལ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་གཟི་བརྗིད་དང་། །བདུན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡིས་དཀའ་བ་མེད། །མིག་སྨན་དང་ནི་རྐང་བྱུག་དང་། ། རལ་གྲི་རྐང་འོག་བསྒྲུབ་པ་དང་། །རིལ་བུ་དང་ནི་མཁའ་སྤྱོད་དང་། །མི་སྣང་བ་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །གང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི། །མཉེས་པས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་དྲུང་གཤེགས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཕྱག་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གཟུགས་འཛིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་དམིགས་ནས། །ཕལ་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་མཐར་དུས་སུ། །ཤི་བ་འཇིག་རྟེན་མི་གནས་པ། །སྐྱེས་པ་གླེན་ཞིང་རྨོངས་པ་གང་། །དེ་འདི་ཤི་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད། །འཆི་བ་ཞེས་བྱའི་རྣམ་རྟོག་གིས། །དག་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་བར་བྱེད། །ཡང་ན་བདེ་བ་ཅན་དུ་ངེས། །འདོད་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལག་ཐོགས་ཤིང་། །སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་མཚན་བྱུག་པ་དང་། །གླུ་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་རྡོ་རྗེར་བཅས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་དང་སིལ་སྙན་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་སྣ་ཚོགས་དང་། །དབང་གི་གནས་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ལུས་ལས་ལུས་གཞན་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་བྱིན་ཏེ། །མགོ་བོའི་གཙུག་ཏོར་མནན་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ནས་སུ། །བུམ་པའི་དབང་ནི་བསྐུར་ནས་ནི། །མིག་ལ་སོགས་པར་གཏི་མུག་སོགས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་གནས་གསུམ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་ཐབ་ཁུང་རབ་སྦྱོར་བས། །སྦྱང་བར་ཡང་དག་བསྟན་པའོ། །ཉི་མ་དག་ནི་གསུམ་ལ་ནི། །རུས་པའི་ཕྲེང་བ་བསྡུ་བར་བྱ། །འོ་མ་དྲི་བཟང་བསང་གཏོར་ནས། །དེ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཡང་དག་བརྩམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའོ།། །།འཕགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་གུར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བརྟག་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། འཕགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བརྟག་པ།
Chinese
摧毁一切我慢者，金刚日大王啊，我礼敬赞叹贪欲金刚。看到被贪欲压迫的众生，摧毁一切贪欲者，马头明王大尊啊，我礼敬赞叹悭吝金刚。看到众生被嫉妒压迫，摧毁一切嫉妒者，七王之王大王啊，我礼敬赞叹遍视一切者。此后，所有薄伽梵菩萨向所有如来祈请。薄伽梵，所有如来，应如何看待吉祥金刚的灌顶阿阇黎？如来开示说：成为导师的阿阇黎，为一切佛所敬奉，乃我等之父母，应如是铭记于心。为何如此？如来开示说：金刚萨埵佛与，金刚法与光辉与，七王之王的成就等，皆因彼故无有难。眼药与足药，宝剑足下成就法与，药丸与空行与，隐身与取精，皆因智慧金刚，易于欢喜而速得成就。是故应诣阿阇黎处，敬奉如来。金刚萨埵如何，阿阇黎亦如是持其形相。为摄受众生之目的，故住于凡夫之形相。阿阇黎于临终之时，世间不住留，凡夫愚昧者，皆言此已死。以名为死亡之分别念，将其带往清净之地。或定生于极乐世界，或将生于欲界。手持各种鲜花，涂抹各种胜幢，以各种歌乐供养，佛子与金刚等，各种乐器与大钹，各种吉祥偈颂与，灌顶之坛城，自身，从自身前往他身。手予金刚铃，按于头顶之上，授予金刚律仪后，灌顶宝瓶之灌顶后，于眼等处，无明等。
English
The one who destroys all arrogance, Vajra Sun Great King, I salute and praise the desire Vajra. Seeing beings oppressed by attachment, The one who destroys all desires, Hayagriva, the great king, I salute and praise the stinginess Vajra. Seeing beings oppressed by jealousy, The one who destroys all jealousy, The King of Seven, the great king, I salute and praise the one who sees all. Then, all the Bhagavan Bodhisattvas requested all the Tathagatas. Bhagavan, all Tathagatas, how should we regard the initiation master of glorious Hevajra? The Tathagata said: The teacher who becomes the guide, Is revered by all Buddhas, Is the father and mother of us all, This should be kept in mind. Why is that? The Tathagata said: Vajrasattva Buddha and, Vajra Dharma and glory and, The accomplishments of the King of Seven, Because of that, there is no difficulty. Eye medicine and foot ointment, Achieving the sword under the feet and, Pills and sky-goers and, Invisibility and taking essence, Because of the wisdom Vajra, It is easy to please and quickly attain accomplishment. Therefore, go to the teacher's presence, And pay homage to the Tathagatas. How is Vajrasattva, The teacher also holds that form. With the aim of subduing sentient beings, Therefore, it dwells in the form of an ordinary person. The teacher, at the final time, Dying, not staying in the world, Whoever is born foolish and ignorant, They say that this has died. With the concept called death, It is taken to a pure place. Or definitely born in Sukhavati, Or will be born in the desire realm. Holding various flowers in hand, Anointing various victory banners, With various songs and music offerings, Buddhas, sons and Vajras, Various sounds and great cymbals, Various auspicious verses and, The places of empowerment themselves, From one body to another. Giving the vajra bell in hand, Pressing on the crown of the head, After giving the vajra vows, After bestowing the vase initiation, In the eyes and so on, ignorance and so on.
Chinese
三金刚安于三处，以金刚灶口善加结合，如实开示清净之法。于三日之中，收集骨鬘，以牛奶香气作桑烟供养，如实建造彼之佛塔。薄伽梵如是宣说之后，具足一切的眷属们，以及天、人、非天、乾闼婆等世间皆心生欢喜，对薄伽梵所说之语深感欣悦。 《圣妙空行母网金刚帐续王》之观察品圆满。 印度堪布伽耶达热和译师比丘释迦智翻译。 《圣妙空行母金刚帐》名为之大续王观察品。
English
The three vajras are placed in the three places. By properly combining the vajra hearth, it is truly taught to purify. For three days, the rosary of bones should be collected. After offering incense and sprinkling with fragrant milk, a stupa should be properly built for it. After the Bhagavan spoke thus, the assembly endowed with all, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced, and were delighted with what the Bhagavan said. The chapter on examination of the King of Tantras, the Vajra Tent of the Net of Noble Dakinis, is complete. Translated by the Indian Abbot Gayadhara and the translator Bhikshu Shakya Yeshe. The chapter on examination of the Great King of Tantras called "Noble Dakini Vajra Tent".