Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཕྱག་གཉིས་པ་དང་ཞལ་གཅིག་ལྡན། །ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ཆེར་འབར་བ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས། །མཆེ་བ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་བྱེད། །གཟུགས་ཐུང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཉིད། །ཁ་ནས་ཁྲག་ནི་འཛག་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ལ་རྟག་གང་སྡང་དང་། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཁྲོ་དང་། །སེམས་ཅན་དུ་མ་གསོད་བྱེད་པ། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཟ་བར་བྱེད། །རང་གི་ལག་གཡས་ཤ་གཅོད་བྱེད། །ཁྲག་གི་རྒྱུན་ནི་འཐུང་བར་བྱེད། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་འདི་འདུག་ནས། །དེ་ནི་ཏིལ་ཙམ་གཅོད་པར་བྱེད། །མོན་སྲན་གྲེ་དང་ཛྃ་བུ་ཊི། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་བྱུག་པ་ཆང་། །ཤ་ལྔ་ཉིད་དང་བདུད་རྩི་ཡིས། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཧཱ་རི་ཎེ་ཨེ་ཥ་ཨ་པཤྩི་མ་ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡ་མི་དྃ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་པ་ཀཱ་རི་ཎ་ཡ་དི་པྲ་ཏི་ངྔྷཱ་སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ། ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །བྱས་ནས་ལུས་ལ་ཚེར་མས་དགང་། །དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ཡིས་བྲིས་ནས། །དེ་ནི་གང་གི་མིང་གིས་ནི། །དེ་ནས་མེ་ལ་གདུང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དུས་ན་མི་སྣང་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བསྒོམ་པ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དེ་དུས་དེ་ཡི་ལུས་འཐོབ་ཅིང་། །སྐད་ཅིག་ན་ནི་བདེ་ཆེན་ཚུལ། །སྐད་ཅིག་ན་ནི་དེ་འཁོར་ལྡན། ། བསྒོམ་པ་དང་ནི་སྔགས་ཉིད་དང་། །སྐད་ཅིག་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་མཛད། །སྤྱན་གྱིས་འཕྲག་ནས་འཁྱུད་པའོ། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་གཉིས་མེད་ལྡན། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་སྐད་ཅིག་གིས། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་བདེ་བ་སྡོམ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྩེ་མཆོད་པས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཉིས་མེད་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རབ་སྦྱར་བས། །རྡོ་རྗེ་གུས་པའི་ཕ་རོལ་སོན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཆོད་བྱ་ཞིང་། །པདྨའི་འདོད་པ་སྤང་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་རང་བདག་བསམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་བུ་མོ་ཆེར་གྲགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ལྟ་བུ་མཆོད། །རང་རིག་སྐྱེས་བུ་བསམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་
Chinese
世尊从金刚中取出黑金刚的修法，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出，有两只手和一个面孔，颜色黑且燃烧，拿着弯刀和颅骨。用头颅的项链做装饰，用大牙齿使人恐惧，身体短小但威严，口中滴着血。对于总是憎恨上师的人，对于那些对三宝发怒的人，对于杀害众多众生的人，黑金刚会吞噬他们。自己的右手砍肉，喝血流。然后坐在头顶上，将那人切成芝麻大小。用芒、豆、姜黄和姜黄果，花、香、涂香和酒，五肉和甘露，供养黑金刚食子。咒语是：嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཧཱ་རི་ཎེ་ཨེ་ཥ་ཨ་པཤྩི་མ་ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡ་མི་དྃ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་པ་ཀཱ་རི་ཎ་ཡ་དི་པྲ་ཏི་ངྔྷཱ་སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ། 用三个“ཚ་”字制作替身，然后用荆棘填满身体，用毒药和颈动脉写上名字，然后用火焚烧。在那时，那人会消失。然后，另有详细说明，手印的成就来自于禅定。手印的成就是伟大的成就，不是所有成就的范围。那时，获得他的身体，瞬间进入大乐状态，瞬间拥有眷属。 禅定和咒语本身，瞬间成为毗卢遮那佛，用眼睛拥抱。瞬间拥有无二，极度喜悦。金刚持瞬间，与嘛嘛枳和乐空结合。通过供养金刚莲花的顶端，瞬间拥有无二。金刚莲花完全结合，超越金刚的敬畏。金刚莲花应该被供养，并放弃莲花的欲望。观想自己是自己的主人，通过完全结合金刚莲花，金刚女广为人知，像黑金刚一样供养。观想自生的男子，金刚莲花的
English
The Blessed One extracted this practice of the Great Black Vajra from the Vajra. Born from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), with two hands and one face, black in color and blazing, holding a curved knife and a skull. Adorned with a garland of heads, frightening with large teeth, short in stature but majestic. Blood drips from the mouth. For those who always hate the teacher, for those who are angry with the Three Jewels, for those who kill many sentient beings, the Great Black One will devour them. One's own right hand cuts meat, and drinks the stream of blood. Then, sitting on the crown of the head, it cuts that person into sesame seed size. With Mon, beans, ginger, and turmeric, flowers, incense, ointment, and alcohol, the five meats and nectar, offer the Great Black One the torma. The mantra is: Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) śrī mahākālāya. śāsano pahāriṇe eṣa apaścima kālo ayam idaṃ ratna trayāpā kāriṇa ya di pratiṅghā smara si ta dā idaṃ duṣṭaṃ kha kha. khāhi khāhi. māra māra. gṛhṇa gṛhṇa. bandha bandha. hana hana. daha daha. paca paca. dina me kena hūṃ phaṭ hūṃ. Make an effigy with three "tsa" syllables, then fill the body with thorns, write the name with poison and the carotid artery, then burn it in fire. At that time, that person will disappear. Then, another detailed explanation, the accomplishment of the mudra comes from meditation. The accomplishment of the mudra is a great accomplishment, not within the scope of all accomplishments. At that time, obtaining his body, instantly entering the state of great bliss, instantly possessing retinue. Meditation and the mantra itself, instantly becoming Vairochana Buddha, embracing with the eyes. Instantly possessing non-duality, extremely joyful. Vajradhara instantly, uniting with Mamaki and bliss-emptiness. By offering the tip of the Vajra Lotus, instantly possessing non-duality. The Vajra Lotus completely united, surpassing the reverence of the Vajra. The Vajra Lotus should be offered, and the desire for the lotus should be abandoned. Contemplating oneself as one's own master, through the complete union of the Vajra Lotus, the Vajra woman is widely known, offering like the Black Vajra. Contemplating the self-born male, the Vajra Lotus of
Tibetan
རྩེ་མཆོད་པས། །བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་མཆོག། ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་མཆོད། །རང་གི་རིག་མ་སྐྱེས་བུ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྩེ་མཆོད་པས། །གདོལ་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་མཆོད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། །ཉི་མ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཉི་མ་བཞི། །ཉི་མ་ལྔ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་བྱས་ནས། །བསམ་གཏན་གནས་སུ་འདུག་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷན་ཅིག་ཞུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་པ་ན། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་པས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས། །ཆགས་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གནས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །པདྨར་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཅུག་ནས། །རང་གི་རིག་མ་བདག་མར་བྱས། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བརྗོད། །མི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་དབྱེ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་མཐུན་བྱས་ནས། །འཁོར་ལོ་གོམས་པར་ཡང་དག་བརྩམ། །སྤྱན་དང་བདག་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །དཀར་མོ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་མ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཡིས་མཐུན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །སྔགས་པས་ཕན་པ་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་འགྲུབ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འགྲུབ་པ་དང་། །དམ་པའི་ཡི་གེ་འགྲུབ་པ་དང་། །བདུན་པའི་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆུ་ཡི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །ཅོད་པན་དབང་ལ་གཉིས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་གིས་གསུམ་པ་སྟེ། །རང་གི་བདག་པོ་བཞི་པ་ཉིད། །མིང་གི་དབང་བསྐུར་ལྔ་པ་སྟེ། །དྲུག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །བདུན་པ་བུམ་པའི་དབང་གིས་ཏེ། །གསང་བའི་དབང་གིས་བརྒྱད་པའོ། །ཤེས་རབ་དབང་ལས་དགུ་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་བརྗོད། །སྟོན་པ་རང་གིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །དེ་འདིར་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ། །སྤུན་ལ་སྨད་པ་ཉིད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན
Chinese
以顶礼供养。如来母至尊，为了手印的成就而供养。观想自己的明妃为男子。以金刚莲花的顶礼供养。从伟大的旃陀罗女所生。为了手印的成就而供养。善能修持大手印。名为殊胜胜力金刚之三摩地。一日即可成就。二日之仪轨，三日之结合，如是四日。以五日之结合。将会成就，对此毫无怀疑。供养花等之后，安住于禅定之处，与手印一同进入后，如实地进行金刚结合。当金刚日落之时，如实地进行此结合。在日出之时，将会成就，对此毫无怀疑。以大贪欲随之染著，从大贪欲的自性中，从大贪欲三摩地安住后，善能修持大手印。名为极喜金刚之三摩地。将金刚插入莲花中后，以自己的明妃为自性母。与其一同将会成就。此即名为大手印。取人之手印后，于彼善能分别轮。调和香与花之后，如实地进行轮之习惯。眼和自性母度母，以及白女极度迷人者。以花香调和后，如实地进行金刚供养。持咒者将能成就利益，以及手
English
By offering the top. The supreme Tathagata mother. Offer for the sake of the accomplishment of the mudra. Visualize your consort as a male. By offering the top of the vajra lotus. Born from the great Chandala woman. Offer for the sake of the accomplishment of the mudra. Well able to cultivate the great mudra. It is the samadhi called the Vajra of Supreme Victory Power. It will be accomplished in one day. The ritual of two days, the union of three days, and so on for four days. With the union of the fifth day. It will be accomplished, there is no doubt about this. After making offerings of flowers and so on. Abiding in the place of meditation, and entering together with the mudra. Truly perform the vajra union. When the vajra sun sets. Truly perform this union. At the time of sunrise. It will be accomplished, there is no doubt about this. With great desire following attachment. From the nature of great desire. From the great desire samadhi, after abiding. Well able to cultivate the great mudra. It is the samadhi called the Vajra of Great Joy. After inserting the vajra into the lotus. Make your consort your own mother. Together with her it will be accomplished. This is called the great mudra. After taking the mudra of a person. Well able to distinguish the wheel in it. After harmonizing fragrance and flowers. Truly perform the habit of the wheel. The eye and the self-mother Tara, and the white woman, the extremely enchanting one. After harmonizing with flower fragrance. Truly perform the vajra offering. The mantra holder will accomplish benefit, and the hand
Tibetan
་རྣམས་ལ་གདུག་བྱམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །བདག་གཞན་ཆོས་ལ་སྨད་མི་བྱ། །སྐལ་མེད་དེ་ཉིད་གཏམ་མི་བྱ། །སྐལ་ལྡན་སེམས་ཅན་སྨད་མི་བྱ། །བདག་གི་ལུས་ལའང་སྨད་མི་བྱ། །ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང་། །གདུག་ལ་བྱམས་པ་ཉིད་མི་བྱ། །ཆོས་ཉིད་ཚད་ནི་བཟུང་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བ་དང་། །གཞན་གྱི་ཆོས་ལ་སྨད་མི་བྱ། །བུད་མེད་ཉིད་ལའང་སྨད་མི་བྱ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་མདོར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའང་གཟུང་བར་བྱ། །གཙུག་ཏོར་རྟག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་དགང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་རབ་གནས་བྱ། །འབྱུང་པོ་ཆེ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་རྣམ་སྤང་ཞིང་། །མཆོད་རྟེན་ལས་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཕྱག་མི་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ལུས་ཀྱི་ལས། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །བླ་མའི་རྒན་རབས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། །བསམ་གཏན་ཉིད་ཀྱང་འབྲལ་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་སློབ་མ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། །རྟག་པ་རུ་ནི་བཤད་པར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་བསྐྱང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཆེར་མཉེས་བྱ། །ཛམ་བྷ་ལ་ལ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤྱད། །བྱེ་མའི་མཆོད་རྟེན་ལས་ལ་ཡང་། ། མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་ཕོ་ཉ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་འདི་ཐོས་ནས་ཚིག་འདི་དག་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐམས་ཅད་ཁྱོད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྟོགས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡང་བས་མནན་པའི་འགྲོ་གཟིགས་ནས། །གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཟད་བྱའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་བུད་མེད་འདུལ་གཟིགས་ནས། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་གང་། །ཕྱག་འཚལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐུབ་ལ། །སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་མནན་པའི་འགྲོ་གཟིགས་ནས། །གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཟད་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ང་རྒྱལ་མནན་པའི་འགྲོ་གཟིགས་ནས།
Chinese
於諸有情捨毒心，菩提心者不應捨，自他於法不應謗，無緣彼者不應語，具緣有情不應謗，於自之身亦莫謗，於法不應懷疑念，於毒不應作慈愛，法性之量不應執，誓句恆常當守護，他人之法不應謗，於彼婦女亦莫謗，根本墮罪善捨棄，名為略示之三摩地。乃至菩提心藏間，三寶不應捨棄也，恆常誓句當守護，金剛鈴杵亦當持，髮髻恆常當持取，恆常護摩當圓滿，恆常壇城當建立，恆常如來作安住，於大種物施食子，手印結縛當遍捨，佛塔事業不應作，金剛三寶不敬禮，壇城等之身之業，夢中亦皆不應作，於餘師長不敬禮，敬禮上師之長老，恆常不斷誦真言，禪定亦皆莫分離，恆常弟子當攝受，恆常於彼當講說，恆常有情當守護，恆常令佛大歡喜，贊巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）施水，一切事業皆當行，於沙之佛塔事業，智者如儀軌而作。爾時，薄伽梵一切菩薩及諸使女，並一切如來，聞此金剛決定句已，說此等語：一切有情之所有，一切罪垢皆淨除，一切諸法皆圓滿，金剛空行我敬禮。由瞋所壓之有情，為盡一切癡暗故，勝者怙主作遍照，癡暗金剛我敬禮。觀見調伏有情女，誰為無我瑜伽母，敬禮度彼岸能仁，幻化手印我敬禮。觀見癡暗所壓眾，為盡一切癡暗者，金剛薩埵大王尊，瞋恚金剛我敬禮。觀見我慢所壓眾。
English
Towards all sentient beings, abandon malice; the mind of Bodhi should not be abandoned. Do not slander the Dharma of self and others; do not speak of those without fortune. Do not slander sentient beings with fortune; do not slander your own body. Do not have doubts about the Dharma; do not show affection towards malice. Do not grasp the measure of Dharma-nature. Always uphold the vows, and do not slander the Dharma of others. Do not slander women either. The root downfalls should be well abandoned. This is called the Samadhi of Briefly Showing. Until the essence of Bodhi, the Three Jewels should not be abandoned. Always protect the vows, and hold the Vajra and Bell. Always hold the crown of hair. Always fulfill the fire offering. Always construct the Mandala. Always consecrate the Tathagatas. Offer torma to the great elements. Completely abandon the binding of hand seals. Do not engage in stupa activities. Do not disrespect the Three Supreme Vajras. Activities of the body, such as mandalas, should not be done even in dreams. Do not pay homage to other teachers. Pay homage to the elders of the Lamas. Always continuously recite mantras, and do not separate from meditation. Always gather disciples, and always speak to them. Always protect sentient beings, and always greatly please the Buddhas. Offer water to Jambhala (ཛམ་བྷ་ལ་, जम्भल, Jambhala, 赞巴拉), and properly perform all activities. Even in the activity of sand stupas, the wise should act according to the ritual. Then, the Bhagavan, all the Bodhisattvas, all the messenger goddesses, and all the Tathagatas, having heard this Vajra Definitive Utterance, spoke these words: You are the all of all sentient beings, purifying all sins, completely realizing all Dharmas. Vajra Dakini, I salute and praise. Seeing beings oppressed by hatred, to exhaust all ignorance, the Victorious Protector makes all clear. Ignorance Vajra, I salute and praise. Seeing the taming of female beings, who has become the mother of selflessness yoga, I salute the Sage who crosses beyond, Illusion Mudra, I salute and praise. Seeing beings oppressed by ignorance, who exhausts all ignorance, Vajrasattva, the great king, Hatred Vajra, I salute and praise. Seeing beings oppressed by pride.