Tibetan
།བདག་ནི་མ་ཡིན་ལྷ་མོ་སྤྱན། །སྤྱན་ཡིན་ན་ནི་གཡོ་དང་བཅས། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་འདོད་ཆགས་ཆེ། །སྨད་འཚོང་མ་ལ་སྨྲར་ཅི་ཡོད། །བདག་མིང་ལྷ་མོ་དཀར་མོའོ། །ཇི་ལྟར་དྲི་མ་དཀར་བ་ཡིན། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་དབང་བྱེད་ཚེ། །བཙུན་མོའི་ཕོ་ཉ་མིན་ནམ་ཅི། །བདག་མིང་ཟུར་མིག་སྒྲོལ་མའོ། །སྒྲོལ་མ་མིག་ནི་བཅོམ་པ་ཡིན། །མིག་གཡོན་བདག་ནི་ནོར་ལྡན་དཔལ། །དེ་ལྟར་ངོ་ཚ་མེད་པས་ལེགས། །ངོ་ཚ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་མིན། །མཐོང་དང་མི་མཐུན་མྱུར་དུ་སྨྲོས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མིག་ཡོན་པོ། །སྨོད་པ་ པོས་ནི་རབ་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཐུབ་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྨོངས། འདོད་ལ་ཞེན་པ་འཇིག་རྟེན་བདག། སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བྱེད་དེ། །དོན་ཡོད་སྐྱོན་ནི་ཐམས་ཅད་བྱེད། །འདྲེན་པ་ལྔ་ནི་སྐྱོན་ལྡན་ནོ། །སྒོང་སྐྱེས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་འམ། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་དང་མཐའ་འཁོབ་བཞིན། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་སམ་གཟུགས་མེད་དམ། །རྫུས་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱའོ་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོ་གསུངས་པ་ལ། །ཁྱོད་ཉིད་སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་ནི། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་མ་མཛད། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་བརྫུན་གསུངས་པ། །མངའ་བདག་ཇི་ལྟར་འདི་མ་གསུངས། །སེམས་ཅན་བསླུས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་ངོ་མཚར་རྨད། །འཆི་བདུད་ཚེ་འམ་མུ་གེ་འམ། །ཕས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནོད་པ་དང་། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ཆར་མེད་པ་དང་ཞི་བ་ལ། །སྔགས་དང་བསྒོམ་པར་ལྡན་པར་ནི། །གང་ཞིག་བདག་ནི་རྟག་རོལ་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་འདུག་སྟེ། །དེར་ནི་བརྫུན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་ལྔ་དང་ལྷ་མོ་བཞི། །མི་གཡོ་བདག་ཉིད་སྨོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །སངས་རྒྱས་གར་མཁན་རོལ་པ་མཛད། །ཁམས་གསུམ་དེ་བཞིན་རྩ་བ་འམ། །མ་དག་པའི་ཡང་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གར་མཁན་གར། །བདེ་བ་དགའ་བར་བྱེད་དང་བཅས། །ཆོས་འབྱུང་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གླུ་ཡིས་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྐང་པའི་གོམ་པས་གར། །མཐར་ནི་རྫ་རྔ་ལཱ་སྱ་སོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་སྟེར་བའི། །འདི་ཉིད་འདིར་ནི་ཆེར་གསང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀའ་ཇི་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །གླུ་སྣ་ཚོགས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གར་དང་འདུལ་བར་འཇུག་པ་དང་ཆར་དབབ་པ་དང་མི་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་
Chinese
我不是天女之眼，若是眼，则带有欺骗。你为何对誓言如此贪执？对妓女说什么呢？我的名字是白净天女，如何能像白色的污垢一样？你若能控制誓言，难道不是王妃的使者吗？我的名字是斜视度母，度母之眼已被摧毁。我的左眼是财富之吉祥。如此厚颜无耻甚好，无耻之人不是佛。迅速说出与所见不符之处。然后，独眼金刚，以诽谤之语极力宣说。金刚萨埵极为愤怒，能仁如来遍照愚昧。贪执欲望是世间之主，吝啬是金刚显现者。徒劳无益，一切过失皆生。五导师皆有过失。卵生、胎生，或如湿生、暖生和边地之人。有色之身或无色之身，以及化生之身。一切皆将成佛，你最初如此宣说。你自身成佛之后，为何没有使他们胜利？因此你说了谎，自在主为何不说这些？欺骗众生对你有什么好处？成佛真是稀奇。死亡之魔、寿命或饥荒，以及他方之轮的损害，加持坛城、火供，以及无雨和寂静。对于拥有咒语和禅定者，我常与之嬉戏。我就在他们面前，在那里不会说谎。五位导师和四位天女，以及不动的自性，都在遭受诽谤。在坛城殿宇之中，佛陀舞者正在嬉戏。三界亦是如此，根本或不净的庄严。诸佛的舞者之舞，伴随着快乐和喜悦。在法生喜悦之城中，以金刚誓言之歌，以及金刚脚步的舞步。最后是鼓声、拉西亚等，给予伟大的手印。此乃在此极度保密。如金刚萨埵之教令，应以极大的努力守护。各种歌曲、乐器的声音、舞蹈、调伏、降雨以及不动自性之伟大的第二品。之后是金刚持的
English
I am not a goddess's eye, if I were an eye, I would be full of deceit. Why are you so attached to vows? What is there to say to a prostitute? My name is White Goddess, how can I be like white dirt? If you control the vows, are you not the messenger of the queen? My name is Cross-eyed Tara, Tara's eye has been destroyed. My left eye is the wealth of fortune. It is good to be so shameless, a shameless person is not a Buddha. Quickly speak of what does not match what you see. Then, the one-eyed Vajra, spoke greatly with words of slander. Vajrasattva is very angry, the Able One, Vairochana, is foolish. Attachment to desire is the lord of the world, stinginess is the Vajra manifestor. Useless, all faults arise. The five guides are all flawed. Born from eggs, born from the womb, or like those born from moisture, warmth, and borderlands. Those with form or those without form, as well as those born by transformation. All will become Buddhas, you said this at first. After you yourself became a Buddha, why did you not make them victorious? Therefore you lied, why didn't the Lord say these things? What benefit do you get from deceiving sentient beings? Becoming a Buddha is truly wonderful. Death, demons, life, or famine, as well as the harm of others' wheels, the consecration of the mandala, fire offerings, as well as no rain and peace. For those who possess mantras and meditation, I always play with them. I am in front of them, and there I will not lie. The five teachers and four goddesses, as well as the immovable self-nature, are all being slandered. In the mandala palace, the Buddha dancer is playing. The three realms are also like this, the root or impure ornaments. The dance of the Buddhas' dancers, accompanied by happiness and joy. In the delightful city of Dharma-arising, with the song of the Vajra vow, and the dance of the Vajra footsteps. Finally, there are drum sounds, Lasya, etc., giving the great mudra. This is extremely secret here. As the command of Vajrasattva, it should be protected with great effort. Various songs, the sound of musical instruments, dance, taming, raining, and the great second chapter of the immovable self-nature. Then, the Vajra holder's
Tibetan
རྒྱལ་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱ། །དབང་པོ་ཤར་གྱི་འདབ་མར་བསམ། །མཐར་བྱེད་ལྷོར་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཆུ་བདག་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ། །བྱང་དུ་ ནོར་སྦྱིན་དགོད་པར་བྱ། །མེར་ནི་བྱིན་ཟ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སྐྱོང་དེ་བཞིན་ནོ། །རླུང་དུ་གནས་མེད་བསམ་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་འབྱུང་པོའི་གཙོ། །ཟླ་ཉི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་དང་། །ཚངས་པའི་རིས་ནི་དམ་པ་དང་། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་ཉིད་དང་། །དགའ་ལྡན་འཐབ་བྲལ་གནས་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་སྒྱུར་ཉིད་དང་ནི། །གང་ཞིག་འཕྲུལ་དགའི་གནས་རྣམས་དང་། །གཙང་མའི་གནས་སུ་གང་གནས་དང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འདུག་པ་དང་། །འོག་མིན་དུ་ནི་གནས་པ་དང་། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་པ་དང་། །དེ་ཀུན་སྟེང་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་སོན་པ་ནི། །སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་། །དེ་བཞིན་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འཇོག་པོ་དང་ནི་རིགས་ལྡན་ཉིད། །པད་ཆེན་པདྨ་བཟང་པོ་ཅན། །ལྷ་མིན་དམྱལ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འོག་ཏུའོ། །ཨོཾ་ལས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ། །ཧཱུཾ་ལས་མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས། །ཨཱཿལས་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་ལ་སོགས། །ལག་གཉིས་གདོང་གཅིག་ལྡན་པ་སྟེ། །སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་དཀར་པོ་ཆེ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་ནག་པོར་མཚུངས། །སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་སོགས་དམར་པོ་ཆེ། །རང་མཚུངས་རིག་མ་ལུས་སྤྲད་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ལག་པ་བྲེལ། །གཡས་བརྐྱང་བས་ནི་སྟན་ལ་གནས། །ཚངས་སོགས་རྟག་པས་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་སོགས་གར་དབང་གིས། །ཐམས་ཅད་རིགས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དཀར་མོས་དགུག་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཆོམ་རྐུན་མས་ནི་ཞགས་པས་བཅིངས། །རོ་ལངས་མས་ནི་སྒྲོག་བཅིངས་ལ། །གྷསྨ་རཱིས་ནི་དྲིལ་བུས་དབབ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དབུལ། །སྔགས་ནི་འདི་ཡིས་བསང་གཏོར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་ནས་འཐོར་འཐུང་དབུལ་བར་བྱ། །སྔགས་ནི་འདི་ཡིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲྀ་ད་ཡམྨེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་
Chinese
国王空行母金刚帐篷的等持中安住，宣说了生灵的食子。于虚空界之中央安住处，当观想八瓣莲花。东方花瓣观想为帝释天，南方花瓣则安放终结者，西方花瓣为水神，北方安放布施财神。火为大食施，真如无别护界亦如是。风中当观想无处所，自在者为生灵之主。日月梵天等，梵天眷属为殊胜，梵天前导者，兜率知足无诤处，成为大国王者，他化自在天，以及何者欢喜变化之境，于净处何者安住，于极乐世界安住者，于色究竟天安住者，光明世界，三十三天安住者，彼等一切于上方安住。法生之内种子者，以力行和贝护，如是无边财增子，安置者和具种性者，大莲花具善莲花者，非天、地狱、有情众，于法之生处下方也。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）中生梵天等神，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生无染者等，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生以力行者等。具足双手一面，上方的诸神为大白色，帝释天等相同为黑色，以力行者等为大红色，与自相同之明妃全部结合。以金刚铃摇动手，右伸展安住于垫上，梵天等以常法作手印，供养布施百等以金刚，以力行者等作舞自在，一切从三族所生。以白女作引诱后，盗贼女以索束缚，僵尸女以锁链束缚，嘎斯玛日以铃降临。之后献供水、洗足水，以此咒语作清扫抛食。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从外作抛洒饮用供养，以此咒语祈请降临。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），玛努巴拉雅（藏文：མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ，梵文天城体：मनुपालय，梵文罗马拟音：manupālaya，汉语字面意思：护持我），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵）德诺巴（藏文：ཏྭེ་ནོ་པ，梵文天城体：त्वेनोप，梵文罗马拟音：tvenopa，汉语字面意思：使我欢喜），迪叉（藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住）哲卓（藏文：དྲྀ་ཌྷོ，梵文天城体：दृढो，梵文罗马拟音：dṛḍho，汉语字面意思：坚固）美巴瓦（藏文：མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：मे भव，梵文罗马拟音：me bhava，汉语字面意思：于我），苏波夏（藏文：སུ་པོ་ཥྱོ，梵文天城体：सुपोष्यो，梵文罗马拟音：supoṣyo，汉语字面意思：善哉）美巴瓦（藏文：མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：मे भव，梵文罗马拟音：me bhava，汉语字面意思：于我），苏多夏（藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ，梵文天城体：सुतोष्यो，梵文罗马拟音：sutoṣyo，汉语字面意思：极喜）美巴瓦（藏文：མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：मे भव，梵文罗马拟音：me bhava，汉语字面意思：于我），夏夏多（藏文：ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་，梵文天城体：शाश्वतो，梵文罗马拟音：śāśvato，汉语字面意思：永恒）美巴瓦（藏文：མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：मे भव，梵文罗马拟音：me bhava，汉语字面意思：于我），阿努惹多（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་，梵文天城体：अनुरक्तो，梵文罗马拟音：anurakto，汉语字面意思：爱乐）美巴瓦（藏文：མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：मे भव，梵文罗马拟音：me bhava，汉语字面意思：于我），赫利达亚美（藏文：ཧྲྀ་ད་ཡམྨེ་，梵文天城体：हृदयम्मे，梵文罗马拟音：hṛdayamme，汉语字面意思：于我心），阿迪提叉（藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ，梵文天城体：अधितिष्ठ，梵文罗马拟音：adhiṭiṣṭha，汉语字面意思：安住），萨瓦悉地美（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་，梵文天城体：सर्वसिद्धिम्मे，梵文罗马拟音：sarvasiddhimme，汉语字面意思：一切成就于我）
English
The King Dakini Vajra Tent dwells in samadhi, and speaks of the elemental torma. In the center of the realm of space, one should contemplate an eight-petaled lotus. Think of Indra as the eastern petal, and place the terminator in the south. On the western petal is the water lord, and in the north place the wealth-giving deity. Fire is the great food-giver, and the boundary protector, devoid of truth, is the same. In the wind, one should contemplate no place to dwell, and the powerful one is the lord of the elements. Moon, sun, Brahma, and so on, the retinue of Brahma is sacred, the leader of Brahma, the Joyful, the Contented, the Abiding in No-Strife, the Great King, the Other-Controlled Wielder, and whatever places of joyful transformation, whoever dwells in the pure realm, whoever dwells in the Blissful Land, whoever dwells in Akanishta, the realm of the Radiant One, the Thirty-Three, all of them dwell above. The seeds within the Dharma origin are the powerful cause and the conch protector, likewise the boundless, wealth-increasing son, the placer and the possessor of lineage, the great lotus, the possessor of the good lotus, the asuras, hell beings, sentient beings, are below the origin of Dharma. From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) arise the gods such as Brahma, from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise the unattached ones, from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arise the powerful causes. Possessing two hands and one face, the gods above are great white, Indra and so on are similar to black, the powerful causes and so on are great red, and all the vidyas are united with their consorts. The hands are busy with vajra and bell, the right is extended and dwells on the seat, Brahma and so on seal with the eternal mudra, the hundred offerings and so on are with vajra, the powerful causes and so on are with dancing freedom, all are born from the three families. After attracting with the white woman, the thief woman binds with a noose, the corpse woman binds with chains, and Ghasmari descends with a bell. Then offer water for drinking and washing the feet, purify and scatter with this mantra. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the outside, offer scattering and drinking, and with this mantra, invite them to depart. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) Vajrasattva (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्रसत्त्वसमय，梵文罗马拟音：vajrasattvasamaya，汉语字面意思：Vajrasattva Samaya), Manupalaya (藏文：མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ，梵文天城体：मनुपालय，梵文罗马拟音：manupālaya，汉语字面意思：Protect me), Vajrasattva (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ，梵文天城体：वज्रसत्त्वत्वेनोप，梵文罗马拟音：vajrasattvatvenopa，汉语字面意思：Vajrasattva, make me happy), Tistha (藏文：ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：तिष्ठदृढो मे भव，梵文罗马拟音：tiṣṭhadṛḍho me bhava，汉语字面意思：Stay firm with me), Suposyo (藏文：སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：Nourish me well), Sutosyo (藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：Make me very happy), Sasvato (藏文：ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：शाश्वतो मे भव，梵文罗马拟音：śāśvato me bhava，汉语字面意思：Be eternal with me), Anurakto (藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：Be loving with me), Hridayamme (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡམྨེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ，梵文天城体：हृदयम्मे अधिष्ठ，梵文罗马拟音：hṛdayamme adhitiṣṭha，汉语字面意思：Abide in my heart), Sarvasiddhimme (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་，梵文天城体：सर्वसिद्धिम्मे，梵文罗马拟音：sarvasiddhimme，汉语字面意思：Grant me all siddhis).