Tibetan
ར་བྱ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །དེ་རྣམས་རྔ་མ་ཡང་དག་མནན། །ཆར་མེད་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལས་ནི། །ཆུ་ཡི་ཚོགས་ནི་དབབ་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ཆེར་གསལ་བ། །འཇིགས་པ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་མཛད། །ཕྱག་བརྒྱད་ཞལ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །སྐར་ཉི་རྡོ་རྗེ་གདན་མཛད་པ། །ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཀླུ་བདག་རྣམས། །ཕུཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཟློས་ཞིང་། །ཧཱུྃ་དག་ནང་དུ་ཆུད་བྱས་ཏེ། །ཕཊ་ནི་མཐའ་རུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་ཟླ་འོད་བཟང་པོ་ཉིད། །གསུམ་པ་སེར་པོའི་མདོག་ལྟ་བུ། །བཞི་པ་དམར་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆར་དབབ་ཕྱིར། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་གུར་སྨྲ་བ་པོས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་དབྱེ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འོ་བྱས་དང་། །རི་དགས་བརྒྱན་པ་ཟོས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང་ནོར་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་འདི་རིག་པ། །དག་པའི་གནས་ནི་གནས་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་གང་བ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཀུན་ཁྱབ་པ། །གང་གྱུར་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། །ཕན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་བར། །མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཞེན་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ལྕགས་སྒྲོག་རྡོ་རྗེས་བཅིང་བར་བྱ། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་ལྡེག་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ཐོབ། །རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་བྱམས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་པས། །རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་རྣམས་བཅིང་བར་བྱ། །གང་ཞིག་དངོས་གྲུབ་མི་སྟེར་ན། །སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ནས་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་དཀར་མོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཆོམ་རྐུན་མ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་རོ་ལངས་མ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གྷསྨ་རཱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་མངོན་དགའ་བའི། །དངོས་གྲུབ་གལ་ཏེ་མི་སྟེར་ན། །དེ་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དྲག་ཤུལ་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བྲིས་པ་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་འབུམ། །འབུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡི། །འབུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིའོ། །འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་
Chinese
饶益。大威力者善加结合，彼等尾巴如实按压。无雨大威力者处，降下水之集合。颜色黑且极明亮，令怖畏者亦生怖畏。八手四面者，星、日、金刚为座。手持龙王众，诵念“ཕུཿ”（藏文，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：噗）之咒，吽字融入其中，呸字置于末尾。第一面为黑色，第二面皎洁如月光，第三面如黄色，第四面述为红色。以蛇之饰品庄严肢体，以金刚萨埵善为庄严。为令龙族降雨故，当善修大威力者。此后金刚持王，执持一切佛之自性，金刚帐续部语者， 当辨别佛之真实。金刚莲花作饮，食受山居严饰，金刚饮水具财富，此乃了知彼佛陀。清净之处乃大处所，诸佛悉皆充满之，金刚珍宝遍一切，我当讲述彼为何。于饶益之悦意城市中，空行金刚不断续，极大贪执诸佛陀，以铁钩金刚束缚之。于兜率天中嬉戏，获得诸佛之欲求。胜者怙主慈氏尊，以智慧眼善观视。以金刚不断续缚故，当束缚诸王众。若有不赐予成就者，以钩束缚而勾招之。金刚大钩白色母，金刚索套盗贼女，金刚铁钩僵尸女，金刚铃铛嘎斯玛日。能使诸佛为所用，若不赐予念诵禅修极喜悦之成就，彼时四空行母，当猛厉成办诸佛事。此后金刚持王于空行母金刚帐续部中，书写五百万颂，当如实宣说之。佛之坛城百万数，金刚持者亦如是百万数，百万数之金刚日，百万数之金刚法。五十万颂
English
Rābhya. The great powerful one is well combined, their tails are pressed down as they are. From the great powerful one without rain, the collection of water is caused to descend. The color is black and very bright, making even the fearful ones fearful. Eight hands and four faces, with stars, sun, and vajra as seats. With their hands, they recite the mantra "PHUḤ" (藏文，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：噗), including the Nāga lords, incorporating the HŪṂ inside, and placing PHAṬ at the end. The first face is black, the second is as beautiful as moonlight, the third is like the color of yellow, and the fourth is said to be red. The limbs are adorned with snake ornaments, and well adorned with Vajrasattva. For the sake of the Nāgas causing rain, the great powerful one should be well practiced. Then, the king Vajradhara, holding the nature of all Buddhas, the speaker of the Vajra Tent, should distinguish the reality of the Buddhas. Vajra lotus is made to drink, adorned with mountain dwellings and eaten, Vajra drinks water and possesses wealth, this is to know that Buddha. The pure place is a great place, filled with all Buddhas, Vajra jewels pervade everything, I will explain what it has become. In the pleasing city of benefit, the continuous lineage of Dakini Vajra, great attachment to all Buddhas, bound by the iron hook Vajra. Playing in Tushita, obtaining the desires of the Buddhas. The victorious protector Maitreya, sees clearly with the eye of wisdom. Because of the binding of the continuous lineage of Vajra, the assembly of kings should be bound. If there is one who does not grant accomplishment, bind them with a hook and summon them. Vajra great hook white mother, Vajra lasso thief woman, Vajra iron hook zombie woman, Vajra bell Ghasmarī. Makes the Buddhas do as they are told, if they do not grant the accomplishment of recitation and meditation with great joy, then the four Dakinis will fiercely accomplish the deeds of the Buddhas. Then, the king Vajradhara, in the tantra of the Dakini Vajra Tent, having written five hundred thousand verses, should truly explain it. A hundred thousand mandalas of the Buddhas, likewise a hundred thousand of the Vajra holders, a hundred thousand of the Vajra Sun, a hundred thousand of the Vajra Dharma. Five hundred thousand verses.
Tibetan
ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་སྟོང་ཕྲག་ལྔས། །ལྔ་ཡིས་ལས་ནི་རབ་རྒྱས་པ། །ལྔ་ཡིས་སངས་རྒྱས་གར་མཁན་ཉིད། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་དག་གིས་ནི། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བརྟག་པའོ། །ལྷག་མ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ནི། ཆོ་གའི་རིམ་བརྒྱུད་ཀུན་གྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ནི་བྲིས་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་སོ། །གར་དང་གླུ་ལ་རབ་ཞེན་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་གར་མཁན་རོལ་པ་མཛད། །སངས་རྒྱས་གར་མཁན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་འབྱུང་སྟེ། །མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་རབ་སྦྱོར་བས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ལྡན་པའི། །དམ་ཚིག་དེར་ནི་ བཤད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་དུ་བསྡུ་བས་བསྡུས་པ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའམ། མངལ་ལས་སྐྱེས་པའམ། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའམ། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའམ། གཟུགས་ཅན་རྣམས་སམ། གཟུགས་མེད་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཅན་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཅན་ཉིད་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་མེད་པ་པ་རྣམས་སམ། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཆེ་བཤད་དེ་ནས་ནི། །ཟུར་མིག་མི་གཡོ་མངོན་བྱུང་སྟེ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལྡན་པའི། །སྟོན་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྨོད། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་གཞུ་ཅན་ཡིན། །ང་མིན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་དཔལ་ལྡན། །བདག་སྟོབས་བཅོམ་པ་མིན་ནམ་ཅི། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཨོཾ་ཞེས་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚངས་པ་ཐུབ་པ་རྣམས། །ང་མིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཔལ། །ཁྱོད་ནི་མེ་བཅོམ་འདོད་པ་བྲལ། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཨཱཿཞེས་བྱ། །མངའ་བདག་མཁའ་ལྡིང་མཁྱེན་ནམ་ཅི། །ང་མིན་པདྨ་གར་དབང་དཔལ། །ཁྱོད་ནི་གར་མཁན་ཉེར་བཞད་མཁན། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཏྲཱྃ་ཞེས་བྱ། །ཁྱོད་ནི་གདུགས་ཏེ་ཚ་བ་འཕྲོག། ང་མིན་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དཔལ། །གདུགས་ཀྱི་རྣམ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་མིན། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཁྃ་ཞེས་བྱ། །ཁྱོད་ནི་མཁའ་སྟོང་རང་བཞིན་ནོ། །ང་མིན་རྡོ་རྗེ་མགྱོགས་འགྲོ་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་རྟ་སྟེ་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེ་འཆང་། །ཨེ་མ་ཆང་འཚོང་མཛེས་མའོ། །མི་གཡོ་བདག་མིང་མཱ་མ་ཀཱི། །ཞང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་འཛིན་ནམ་ཅི། །ཅི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཞི་བ་ཉིད། །བུད་མེད་གཡོ་སྒྱུ་འཛིན་ནམ་ཅི།
Chinese
以金刚。降伏众生五千数，以五事业极增长，以五即是佛舞者。三万之数俱，乃是作明佛母之观察。剩余五千之数乃，一切仪轨次第也。金刚空行嘿汝嘎之，五十万数乃书写也。此后金刚持具慧者，空行母金刚帐入于佛之舞三摩地。于舞与歌极贪著者，为摄受有情之故，佛舞者作嬉戏。佛舞者以金刚，成办贪欲者之菩提。此后金刚者出现，以鲜花合掌作结合，利益一切有情者，彼誓言于此 当宣说。所有如是之有情，以有情摄集而摄集，卵生，胎生，湿生，化生，有色者，无色者，有想者，无想者，非有想非无想者，所有彼一切有情，我亦当安置于大手印之果位。大誓言宣说后，斜眼不动显现，不动的智慧已证得者，对导师作诽谤。汝之誓言可是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）耶？大雄能仁是持弓者，我非是悲心力威者，难道不是已摧毁我力耶？汝之誓言可是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）耶？汝乃梵天能仁等，我非是遍照光明威，汝乃火焚离贪欲。汝之誓言可是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）耶？自在空行可知晓？我非是莲花舞自在威，汝乃舞者极欢笑者。汝之誓言可是创（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）耶？汝乃伞能夺热，我非是金刚日威，伞之相汝怎能是？汝之誓言可是空（藏文：ཁྃ，梵文天城体：khāṃ，梵文罗马拟音：khāṃ，汉语字面意思：空）耶？汝乃虚空空性自性，我非是金刚速行者，汝乃马能度彼岸。汝之誓言可是持悲者，唉玛卖酒美貌者，不动我名玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛格），执持舅父之城市耶？汝之誓言可是寂静者，妇女执持欺诳耶？
English
With the vajra. Subduing beings, five thousand in number, with five, the activities greatly increase, with five, it is the Buddha dancer himself. With thirty thousand, it is the examination of Kurukulle. The remaining five thousand are, all the sequences of rituals. Five hundred thousand of Vajra Dakini Hevajra are written. Then the Vajra Holder, the intelligent one, the Dakini Vajra Tent, entered into the Samadhi of the Buddha's dance. For the sake of gathering sentient beings who are very attached to dance and song, the Buddha dancer performs play. The Buddha dancer, with the vajra, accomplishes the enlightenment of those with desire. Then the Vajra one appears, with flowers joined in the palms, benefiting all sentient beings, that vow there shall be spoken. All those sentient beings, gathered by gathering sentient beings, born from eggs, born from wombs, born from moisture, born miraculously, those with form, those without form, those with perception, those without perception, those who are neither with nor without perception, all those sentient beings, I shall also place in the state of the Great Seal. After the great vow is spoken, the sidelong glance appears unmoving, the one who has attained the immovable wisdom, reviles the teacher. Is your vow Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)? The Great Sage is the one who holds the bow, I am not the power and glory of compassion, am I not the one who has destroyed my power? Is your vow Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)? You are Brahma, the Sage, etc., I am not the glory of Vairochana, you are the one who has burned the fire and is free from desire. Is your vow Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)? Does the Lord Garuda know? I am not the glory of Padma Nartesvara, you are the dancer, the one who laughs greatly. Is your vow Tram (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创)? You are the umbrella that takes away heat, I am not the glory of the Vajra Sun, how can you be the form of the umbrella? Is your vow Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：khāṃ，梵文罗马拟音：khāṃ，汉语字面意思：空)? You are the nature of empty space, I am not the Vajra Swift Goer, you are the horse that goes to the other shore. Is your vow the holder of compassion? Ema, the beautiful woman who sells alcohol, the immovable, my name is Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛格), do you hold the city of the uncle? Is your vow the peaceful one, does the woman hold deceit?