Tibetan
པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རལ་གྲིའི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྒྱུ་མ་ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟར། །ནམ་མཁའ་ཇི་ལྟར་བདེ་ཇི་ལྟར། །ཇི་ལྟར་དངོས་པོ་ཡོངས་ཤེས་པ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་རིམ་བསྟན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་མ་བདག་མེད་མས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྟོང་ཉིད་དྲི་མེད་དམ་པའི་གནས། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཇི་སྲིད་མ་ཞིག་བར་དུ་ནི། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པར་གྱིས། །མཱ་མ་ཀཱིའོ། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །འདི་དེ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གང་ཞིག་ཡིད་ཀྱི་སྒོམ་པས་བསྒོམ། །དེ་ནི་མཆོག་གི་སྒོམ་པས་བསྒོམ། །སྤྱན་གྱིའོ། །སྔགས་དང་ཡི་གེ་རྣམ་པར་སྤངས། །འདི་ནི་སེམས་མེད་ཐིག་པ་མེད། །འདི་དེ་དམ་པའི་བདེ་ཆེན་ཏེ། །བྲི་བ་མེད་ཅིང་གང་བ་མེད། །གོས་ དཀར་མོའིའོ། །གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྟོང་ཉིད་དྲི་མེད་མཆོག་གི་གནས། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་སྡིག་པ་མེད། །སྒྲོལ་མའིའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ནང་ཟླ་བ་དེ། །བདེན་མིན་བརྫུན་པ་མིན་པ་ལྟར། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྙོག་པ་མེད། །འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མདའ་གཞུ་ཆར་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །མུཿཙྪ་ཌི་དང་སེར་རྣ་ཡིས། །ཆང་གཟུང་ཁུ་ཚུར་བཟུང་བ་ཡིས། །གཡོན་ནི་འདོད་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །བསྡམས་པས་དགྲ་རྣམས་བསྡིགས་པར་བྱ། །ཡན་ལག་ཀོས་ཀོར་བཟུང་ནས་ནི། །མཚོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཟུང་ནས་ནི། །ཧཱུྃ་གིས་མདའ་ནི་གཏང་བྱ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡིགས་པར་བྱ། །བརླ་ནི་བསྐུམ་པར་བྱས་ན་ནི། །ལུས་ནི་དབུགས་ཀྱིས་དགང་བར་བྱ། །ལུས་ལ་ཁུ་ཚུར་བཟུང་ནས་ནི། །བྲང་ནི་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །སེམས་དང་དམིགས་ནི་འབེན་ལ་བྱ། །ཧཱུྃ་གིས་ཁ་ནི་དགང་བ་དང་། །གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་གསད་པར་བྱ། །འདིར་མང་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་བསྡུས་པ་ཙམ། །གཞུ་ཡི་རིག་བྱེད་རྩ་བ་གང་། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རོལ་མོའི་སྒྲའི་སྒེག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཐ་ཧྀཾ་ཐཾ་ཧྀཾ། ཐ་ཀ་ཐ་ཀ། ཐུ་ཀ་ཐུ་ཀ། ཐོ་ཧོ་ཐོ་ཧོ། བ་ཧི་བ་ཧི། དི་ཌྷཾ་དི་ཌྷཾ། ཀྲ་ཀ་ཀྲ་ཀ། ཐ་ཀ་ཐ་ཀ། ཌི་ཧི་ཌི་ཧི། ཏ་ཌ་ཝ་ཏ་ཌ་ཝ། ཆ་ལང་དང་ནི་རྔ་དང་ཡང་། །རྫ་རྔ་ཁ་ཅིག་པི་ཝང་རྒྱས། །མངར་བ་ཅན་དང་གླིང་བུ་དང་། །རྒྱུད་གསུམ་ཀ་ར་ཏ་ཀ་ནི། །རྣམ་གསུམ་རྡུང་བས་བརྡུང་བར་བྱ། །ཆུང་ངུར་བརྡུངས་པས་རྒྱལ་བ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་གདབ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །རང་གི་ཚིགས་བཅད་མང་པོ་ནི། །བསྟན་པ་འདིས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཇི་སྙེད་རོལ་མོའི་བསྟན་བཅོས་སུ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དྲི་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཙནྡན་ཉིད་དང་གུར་གུམ་དང་། །བྲག་ཞུན་དེ་བཞིན་འདོད་མ་ནི། །འདི་རྣམས་རྫས་ནི་བདུག་སྤོས་ཆེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཀ་ཙོ་ར་དང་ཀུ་མ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སྐྲ་སྒྲ་ཉིད། །གདུག་བྱེད་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ནི། །ཕན་པ་ལ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཀུན་ཏུ་རུ་དང་བོ་ལ་ཀ། རི་དགས་ལྟེ་བ་སེན་མོ་ནི། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་བདུག་པ་འདི། །ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་གུར་གུམ་དང་། །ཤ་ཏྲཱི་ཡི་ནི་ཤ་ཐཱི་དང་། །ཤ་ལི་ཛི་དང་ཤ་ལི་ཀ། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་བདུག་པ་འདི། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས། །སྣ་ཚོགས་དྲི་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ལས། །བདུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པ་འདི། །ཀུན་ཏུ་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། །ཇི་སྙེད་དྲི་ཡི་བསྟན་བཅོས་སུ། །གོང་བུའི་དུམ་བུའི་བདུག་པ་མཆོག། དེ་ཀུན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གོམ་པ་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གར་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གུས་བཅས་དང་པོར་སྒེག་པར་ལྡན། །དང་པོ་བརྩེ་བཅས་རྗེས་རྒྱུ་བས། །རྐང་སྟབས་བརྒྱད་དུ་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གོམ་པས་རོལ་པ་བྱ། །མེ་ཏོག་སྙིམ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། །སྤོས་ཀྱི་ཡལ་གའི་སྦྱོར་བ་དང་། །མར་མེ་སྡོང་བུའི་ལག་ཚུལ་དང་། །ཡར་ནི་བྱུག་པའི་ལུས་དང་ནི། །མིག་ལག་དེ་བཞིན་བརླ་ནང་དང་། །རྐང་པའི་ངོས་སུ་བསྐོར་བ་ནི། །བརྡུང་བའི་སྦྱོར་བས་རོལ་པ་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གཡོན་པས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་གར་བྱས་ནས། །གཡོན་པ
Chinese
帕喔！薄伽梵以宝剑的誓言如此说道：如幻如镜，如虚空般安乐，如何完全知晓事物，这是菩提次第的教导。薄伽梵空行母无我母如此说道：空性无垢是神圣的处所，如梦如幻的自性，直至未坏灭之间，修习心的自性。玛玛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！无生无涅槃，此乃大乐金刚，谁以意念的禅修而修习，彼即以殊胜的禅修而修习。恰吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！完全舍弃咒语和文字，此乃无心无明点，此乃神圣的大乐，无减损也无盈满。白衣母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如影像的自性一般，如是修习事物，空性无垢是殊胜的处所，彼无福德罪恶。度母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如水中之月，非真非假一般，如是坛城轮，身体的自性无浊。一切眷属都如此说道。之后，薄伽梵进入名为种种作用遍胜的等持，此弓箭雨之身语意从金刚中生出。穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恰迪和瑟尔纳以持酒拳印，左手以欲望拳印，以束缚来威胁敌人。肢节紧紧抓住，以兵器的拳印抓住，以吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字射箭，威胁魔的坛城。如果弯曲大腿，身体就以气息充满。在身体上抓住拳印，胸膛就使其扩张。心和目标都对准目标。以吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字充满口，以右伸等结合，杀死阎罗罗刹。在此多说有何用？仅仅是世俗的概括。弓的明咒根本是什么？那就是金刚持的行为。之后，薄伽梵进入名为金刚嬉戏声的等持，此嬉戏声的娇姿的身语意从金刚中生出。塔哈
English
Pawo! The Bhagavan spoke thus with the vow of the sword: Like illusion, like a mirror, like the sky, how blissful, how to fully know things, this is the gradual teaching of Bodhi. The Bhagavan Dakini Selfless Mother spoke thus: Emptiness, stainless, is the sacred place, the very nature of dream and illusion. Until it is destroyed, meditate on the nature of the mind. Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! There is no existence, no nirvana. This is the great bliss vajra. Whoever meditates with the meditation of the mind, that one meditates with the supreme meditation. Chakshushi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Completely abandon mantras and letters. This is without mind, without bindu. This is the sacred great bliss, without decrease and without increase. White-clad Mother (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Just as the nature of an image, so should one meditate on things. Emptiness, stainless, is the supreme place. There is no merit or sin there. Tara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Just as the moon in the water, neither true nor false, so is the mandala wheel. The nature of the body is without turbidity. All the retinue spoke thus. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Various Actions Completely Victorious," and the body, speech, and mind of this arrow-bow rain arose from the vajra. Mu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Chchadi and Serna, with the fist holding wine, the left hand with the fist of desire, threaten the enemies by binding. Holding the limbs tightly, holding the fist of weapons, shoot the arrow with Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), threaten the mandala of demons. If the thighs are bent, the body should be filled with breath. Holding the fist on the body, the chest should be expanded. The mind and aim should be on the target. Fill the mouth with Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and with the combination of right extension, kill Yama Rakshasa. What is the use of saying much here? It is only a worldly summary. What is the root of the bow's vidya? That is the conduct of Vajradhara. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Vajra Play Sound," and the body, speech, and mind of this playful sound's coquetry arose from the vajra. Taha
Chinese
嗡 汤 吽。（藏文：ཨོཾ་ཐཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् ठम् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ ṭhaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，汤，吽。）塔嘎塔嘎，图嘎图嘎，托霍托霍，巴嘿巴嘿，德达姆德达姆，扎嘎扎嘎，塔嘎塔嘎，德嘿德嘿，达达瓦达达瓦。恰朗和鼓，还有，铙钹有些琵琶兴盛，甜味的和笛子，三弦嘎啦达嘎是，三种敲击而敲击，稍微敲击即是胜者，坛城祈请等等，此供养是无上，自己的偈颂很多，此教法能做什么？多少乐器的论典中，那是金刚乐器的声音。然后薄伽梵， 名为妙香金刚的等持中入定，此供香供养的身语意从金刚中取出。旃檀自身和藏红花，以及岩精，如是欲母，这些是大的供香之物，供养给黑汝嘎。豆蔻和藏红花自身，如是还有发声自身，这些恶作之精华，用于利益。古丁香和没药，鹿麝香和指甲是，此珍宝国王的供香，对一切无畏，藏红花和，夏德里的夏塔和，夏利吉和夏利嘎，此世间怙主的供香，恒时金刚持所说。各种香气特别地，各种金刚供养中，七王的供养此，以一切力量成办，多少香气的论典中，丸状块状的殊胜供香。那一切是持金刚的，极着名的金刚供养。然后薄伽梵入于名为金刚步伐种种安立的等持，此金刚舞的身语意从金刚中取出。恭敬首先具有娇媚，首先具有慈爱随后行走，八种脚步以仪轨，以金刚步伐嬉戏。花朵合掌的结合和，香的枝条的结合和，灯树的手势和，向上涂抹的身体和，眼手如是腿内和，在脚的表面旋转是，以敲击的结合嬉戏。如是还有左手。然后恒常作舞后，左手
English
Oṃ Ṭhaṃ Hūṃ. Tha-ka Tha-ka, Thu-ka Thu-ka, Tho-ho Tho-ho, Ba-hi Ba-hi, Dhi-ḍhaṃ Dhi-ḍhaṃ, Kra-ka Kra-ka, Tha-ka Tha-ka, Ḍi-hi Ḍi-hi, Ta-ḍa-va Ta-ḍa-va. Cymbals and drums, and also, some cymbals and lutes flourish, sweet ones and flutes, three-stringed kara-taka are, struck by striking in three ways. By striking softly, it is victorious, mandala supplications and so on, this offering is unsurpassed. Many of one's own verses, what is the use of this teaching? In as many treatises on music, that is the sound of the vajra music. Then the Bhagavan, Entering into the samadhi called "Excellent Fragrance Vajra," the body, speech, and mind of this incense offering are extracted from the vajra. Sandalwood itself and saffron, and rock rosin, likewise desire-mother, these are great incense substances, offered to Heruka. Kachora and saffron itself, likewise also hair-sound itself, these harmful essences, should be applied for benefit. Costus and myrrh, deer musk and nails are, this incense of the jewel king, fearless to all, saffron and, Shatri's Shatha and, Shaliji and Shalika, this incense of the world's protector, is always spoken by the Vajra Holder. Various fragrances especially, among various vajra offerings, this offering of the seven kings, is accomplished by all powers. In as many treatises on fragrance, the best incense of ball-shaped pieces. All that is of the Vajra-holder, is very famous as the vajra offering. Then the Bhagavan entered into the samadhi called "Vajra Steps Arranging in Various Ways," the body, speech, and mind of this vajra dance are extracted from the vajra. Respectfully, first with coquetry, first with affection, then walking, with eight steps by ritual, play with vajra steps. The combination of flower-palms and, the combination of incense branches and, the gesture of lamp-trees and, the body smeared upwards and, eyes, hands, likewise inner thighs and, turning on the surface of the feet is, playing with the combination of striking. Likewise also with the left hand. Then after constantly dancing, the left hand