Tibetan
་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་སྤྲོས་པ་ཡིས། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་ཆོས་གསུང་ངོ་། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཟུགས་སུ། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་གནས། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་གནས་འདུག་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་སྟེར། །གཡོ་ཞིང་དད་ཆེ་ངོ་ཚ་མེད། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ནི་རབ་ཏུ་སྟེར། །གཟུགས་དང་ཡོན་ཏན་ནོར་ལ་ཡང་། །འདོད་པ་གང་ཡང་བཙུན་མོ་མེད། །རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་ཡིད་འདོད་པས། །རང་གི་བདེ་བ་མྱང་བར་ལྡན། །སྐྱེས་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མ་གཙོ་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡིད་དང་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་དམ་ཚིག་མགོན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་དགྱེས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཏེ། དབྱངས་འདི་གསུངས་པ། ཐིག་སྐུད་སར་པ་མཛེས་པར་ལྡན། །ཤིན་ཏུ་ཚད་མ་གཙང་མ་ཡིས། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སློབ་མ་ཆེན་པོའི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ང་ནི་སྙིང་རྗེ་སྟོབས་དཔལ་ལྡན། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྦྱར་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་གསལ་བའི་ལུས། །སྐུ་གསུམ་ལས་ནི་སྐྱེས་པ་སྤྲོ། །གལ་ ཏེ་ལ་ལ་འདའ་བྱེད་ན། །འཇིག་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ལུས་སྲུལ་པོ་དང་ཁ་ཅིག་གང་། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་སྐྱེས། །ཟུར་གཅིག་བགེགས་ནི་ཆེན་པོ་རྣམས། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱི། །ཆ་ཡིས་སྒོ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒོ་ཁང་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་ནི། །སྒོ་ཡི་ཚད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱ། །སྒོ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་རུ་ནི། །ཡ་ཕུབས་དང་ནི་འགྲམ་ཉིད་དོ། །རིག
Chinese
将要变成。妇女幻术的戏法，为贪欲者宣说佛法。妇女幻术即是佛，遣除一切幻术。在般若波罗蜜多的形象中，妇女恒常真实存在。大幻术安住于此，极大地赐予成佛菩提。妖娆且具大信心，毫无羞耻，恒常趋向贪欲的彼岸，也极大地赐予成就。对于形象、功德和财富，任何欲望，妃子都没有。金刚贪欲，随心所欲，具有体验自身安乐的能力。对于具有戒律的男子，不违背善逝的教诲，恭敬上师，具有慈悲心。唉呀，金刚被彻底打开了。此后，瑜伽母无我母为主，空行母们赞颂的国王如此祈祷：嗔恨金刚，我顶礼赞颂。愚痴金刚，我顶礼赞颂。悭吝金刚，请救护我。贪欲金刚，请赐予我。以及意念和巨大的嫉妒，所有金刚都是誓言之主。是成办一切事业者，愿所有金刚持有者都欢喜。此后，薄伽梵安住于所有空行母的誓言中，说了这首歌：线绳美丽而完整，以极其精确的纯净度，名为“嘿”的坛城，有智慧者应绘制线条。对此，这是大弟子祈祷的誓言。所有如来寂静，是所有如来的住所，从金刚萨埵中产生的坛城，请引导者宣说。向坛城的金刚祈祷，名为极度胜利的等持。我具有慈悲、力量和光辉，是施用守护轮者，以金刚显明的身体，从三身中诞生而欢喜。如果有人违越，对此毁灭毫无疑问。身体腐烂或者其他什么，大乐智慧生起，金刚萨埵的自性产生。一个角落的大障碍，轮子的八个部分，以部分而门极度著名。门房神灵的布，作为门的尺寸的度量，门的半个部分，是屋檐和旁边。
English
Will become. The trick of women's illusion, preaching the Dharma to those with desire. The illusion of women is the Buddha himself, eliminating all illusions. In the form of Prajnaparamita, women always truly exist. The great illusion dwells here, greatly bestowing Buddhahood and Bodhi. Seductive and with great faith, without shame, always tending towards the other shore of desire, also greatly bestowing accomplishments. Regarding form, qualities, and wealth, whatever desires, the queen does not have. Vajra desire, as desired, has the ability to experience one's own happiness. For a man with discipline, not violating the teachings of the Sugata, respecting the Guru, having compassion. Alas, the Vajra is completely opened. Thereafter, the Yogini Nairatmya as the main one, the king praised by the Dakinis prayed thus: Wrath Vajra, I prostrate and praise. Ignorance Vajra, I prostrate and praise. Stinginess Vajra, please protect me. Desire Vajra, please grant me. And thoughts and great jealousy, all Vajras are the lords of vows. Is the accomplisher of all deeds, may all Vajra holders be pleased. Thereafter, the Bhagavan abiding in the vows of all Dakinis, spoke this song: The thread is beautiful and complete, with extremely precise purity, the mandala called "He," the wise should draw the lines. To this, this is the vow of the great disciple's prayer. All Tathagatas are peaceful, is the abode of all Tathagatas, the mandala arising from Vajrasattva, please let the guide explain. Praying to the Vajra of the mandala, the Samadhi called Extreme Victory. I have compassion, power, and splendor, am the one who applies the protective wheel, with the Vajra manifesting the body, born from the three bodies and rejoicing. If someone transgresses, there is no doubt about destruction. The body is rotten or something else, great bliss wisdom arises, the nature of Vajrasattva arises. A corner of great obstacles, eight parts of the wheel, with parts the door is extremely famous. The cloth of the gatekeeper deity, as the measure of the size of the door, half of the door, is the eaves and the side.
Tibetan
་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱ། །དྲ་བའི་སྣམ་བུ་རིག་བྱེད་ཕྱེད། །དང་པོར་ཚངས་པའི་ཐིག་དང་ནི། །གཉིས་པར་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་དང་ཡང་། །གསུམ་པར་ངོས་བཞི་ཡི་ནི་བཞི། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ཚངས་ཐིག་ཆ་གཉིས་བོར་ནས་ནི། །ཆ་དྲུག་ཏུ་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒོ་ཡི་ཚད་བོར་ནས། །དགུ་ཡི་ཆར་ནི་རབ་ཏུ་གདབ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ས་སྦྱང་བའི་དམ་ཚིག་གོ། །ཨྃ་ཁྃ་ཧཱུྃ་དྲཱུྃ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་བ་སྟེ། ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཐིག་གདབ་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་ལ་འདི་ནི་རྡུལ་ཚོན་བྲི་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་ཐར་བར་བྱེད། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཆེས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཞེངས་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཤ་ར་བྷ། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་དགེ་སློང་བྲི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེན་བྲལ་དུ། །རླུང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཤར་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་སྒོར་ནི་ཞགས་པ་ཉིད། །ནུབ་སྒོར་དེ་བཞིན་ལྕགས་སྒྲོག་སྟེ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །དབུས་སུ་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲིས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོས་སྦྱིན་སྲེག་གི་གྲོང་ཁྱེར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ། རྡོ་རྗེ་ཐབ་ཁུང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་བསྲེག་རྫས་སྦྱོར་བ་ལས། །ཟླུམ་པོ་ཞི་བར་བྱེད་པར་བརྗོད། །རྒྱས་པར་ར་བའི་རྫིང་བུའི་གཟུགས། །དབང་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འདྲ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །གསད་དང་ཞེ་སྡང་ལས་ལ་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྐྲོད་བྱེད་སྐལ་ངན་དང་། །ཡན་ལག་ཉམས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཙནྡན་ཨ་ཀ་རུ་ཤིང་དང་། །གཞན་ཡང་དྲི་ཡི་རྐང་འཐུང་གིས། །སྦྱིན་སྲེག་ ཡན་ལག་མེ་སྦར་ནས། །ཕྱིས་ནི་ཡང་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏིཾ་ཨཱ་ཧཱ་རཾ་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པར་བྱ། །ཞགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞུག་བྱ་ཞིང་། །ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ནི་ཞབས་དག་བཅིང་། །དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བས་དབང་དུ་བྱ། །ལཱ་སྱ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བརྒྱད། །མཆོད་ཡོན་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ནི། །མར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡང་ནི་མེ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཡོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐྲཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞ
Chinese
做作也同样这样。 织网的布匹，明智的一半。 首先是梵天的线， 其次是边际的线， 再次是四面的四条， 线要好好地安插。 梵天线舍弃两份后， 安插成六份。 然后舍弃门的大小， 安插成九份。 这就是净地的誓言。 嗡(藏文：ཨྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡)，康(藏文：ཁྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)，吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，仲(藏文：དྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：drāṃ，汉语字面意思：仲)。 这是迎请智慧尊， 嗡 麦地尼 班匝日 巴瓦 班匝 班达 吽(藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ medini vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡 麦地尼 金刚 成为 金刚 束缚 吽)。 这是安插线的誓言， 嗡 萨玛雅 苏扎 玛德 扎玛 吽(藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya sūtra mātī krama hūṃ，汉语字面意思：嗡 誓言 线 玛德 扎玛 吽)。 这是绘制彩粉的誓言， 这是法界清净， 众生界得以解脱。 嘿，金刚大王， 建立神圣的坛城。 在有权势的地方画夏拉巴， 在火的方位画僧侣， 在无有真实的法轮处， 在风中画金刚。 铁钩画在东方， 南方的门是绳索， 西方的门同样是铁链， 北方是金刚铃。 中央画白色的颅骨， 画上各种金刚的标记。 之后，金刚持之王开辟火供的城市。 以金刚火炉的结合， 从金刚的燃烧物结合中， 宣说圆形是寂静。 增长是篱笆水池的形状， 威慑像半月， 勾招是铁钩的形状， 诛杀和嗔怒的事业， 像虚空的界。 同样驱逐厄运和， 肢体残缺的结合， 旃檀、沉香木和， 其他香的饮用者， 火供， 点燃肢体的火焰后， 之后再次勾招。 嗡 诶嘿 诶嘿 玛哈 布达 德瓦 瑞希 德瓦扎 萨达玛 哥瑞哈特瓦 阿胡丁 阿哈让 阿斯明 萨尼西多 巴瓦(藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏིཾ་ཨཱ་ཧཱ་རཾ་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ehehi mahā bhūta deva ṛṣi dvija sattama gṛhītvā āhutiṃ āhāraṃ asmin sannihito bhava，汉语字面意思：嗡 来吧 来吧 大 存在 天 仙人 二生 萨达玛 接受 供品 食物 在此 降临 成为)。 用铁钩自身来勾招， 用绳索自身来引入， 用铁链来束缚双足， 摇动铃铛来控制。 拉西亚等八供， 做了供养仪轨后， 从酥油等的结合中， 再次使火欢喜。 这是金刚供养的誓言， 嗡 扎瓦拉 萨德扎拉 扎德扎 梭哈(藏文：ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐྲཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāra pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 扎瓦拉 萨德扎拉 扎德扎 梭哈)。 这是
English
Do the same for the making. Half of the cloth for weaving. First, the line of Brahma, Second, the line of the boundary, Third, the four lines of the four faces, The lines should be well placed. After abandoning two parts of the Brahma line, Place it in six parts. Then, abandoning the size of the door, Place it well in nine parts. This is the vow of purifying the ground. Om(Tibetan: ཨྃ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Om), Kham(Tibetan: ཁྃ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Kham), Hum(Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Tram(Tibetan: དྲཱུྃ，Devanagari: , Romanized Sanskrit: drāṃ, Literal meaning: Tram). This is to invite the wisdom being, Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum(Tibetan: ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ medini vajrī bhava vajra bandha hūṃ, Literal meaning: Om Medini Vajri Become Vajra Bind Hum). This is the vow of placing the line, Om Samaya Sutra Mati Krama Hum(Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ samaya sūtra mātī krama hūṃ, Literal meaning: Om Samaya Sutra Mati Krama Hum). This is the vow of drawing the colored powder, This is the purity of the Dharma realm, It liberates the realm of sentient beings. Hey, great Vajra King, Establish the sacred mandala. Draw Sharabha in the place of power, Draw a monk in the direction of fire, In the place of the wheel of Dharma without truth, Draw a vajra in the wind. Draw a hook in the east, The door in the south is a rope, The door in the west is likewise a chain, In the north is a vajra bell. In the center, draw a white skull, Marked with various vajras. Then, the king Vajradhara opens the city of fire offering. Through the union of the vajra hearth, From the union of the vajra fuel, It is said that the round is peaceful. Growth is the shape of a fence pond, Power is like a half moon, Attraction is the shape of a hook, The actions of killing and anger, Are like the realm of space. Likewise, the combination of expelling bad luck and, Impaired limbs, Sandalwood, agarwood, and, Other drinkers of fragrance, Fire offering, After igniting the fire of the limbs, Afterwards, attract again. Om Ehehi Maha Bhuta Deva Rishi Dvija Sattama Grihitva Ahutim Aharam Asmin Sannihito Bhava(Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏིཾ་ཨཱ་ཧཱ་རཾ་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ ehehi mahā bhūta deva ṛṣi dvija sattama gṛhītvā āhutiṃ āhāraṃ asmin sannihito bhava, Literal meaning: Om Come Come Great Being God Sage Twice-born Best Taking Offering Food Here Present Be). Attract with the hook itself, Introduce with the rope itself, Bind the feet with the chain, Subjugate by ringing the bell. Eight offerings such as Lasya, After performing the offering ritual, From the combination of ghee and so on, Again, please the fire. This is the vow of the vajra offering, Om Pravara Satkara Pratīccha Svāhā(Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐྲཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ pravara satkāra pratīccha svāhā, Literal meaning: Om Pravara Satkara Pratīccha Svāhā). This is