Tibetan
།འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་ཤེས་པས། །ཡིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞགས་པས་འཆིང་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཆགས་པས་ཁྱབ་པར་བརྗོད། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་མངོན་བྱང་ཆུབ། །འདོད་ཆགས་མཐར་ཕྱིན་རྣམས་མི་འདོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ནི། །ཆོ་གས་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་ཡིན་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱནྨ་མ་ཀྲྀ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟམྦྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱག་བརྒྱད་ཞལ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བར་བསྒོམ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་དབང་བསྐུར་མ། །སངས་རྒྱས་བཞི་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ལང་ཚོ་ལ་ནི་བབ་པའི་ལུས། །གཡོ་བ་གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་མ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །འོད་ཟེར་དམར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དེ་བཞིན་དུང་། །གཡས་པས་མདའ་ནི་འགེངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཨུཏྤ་ལ། །སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་ པས་འཛིན་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གནས་གསུམ་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཤར་དུ་མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་ཡིད་འོང་མ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་ལག་པ་ཁྱབ། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་ནི་གཅིག་མ་ཉིད། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་སུ་བདུག་སྤོས་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །མདོག་གནག་མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །སྤོས་དང་དུང་གིས་ལག་པ་བྲེལ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ནུབ་ཏུ་མར་མེ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །མར་མེ་སྡོང་བུས་ལག་པ་ཁྱབ། །མདོག་སེར་རྣམ་པར་རྒྱན་ཆེན་མོ། །གཡོ་བ་གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་མ། །བྱང་དུ་དྲི་ཡི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །དྲི་ཡི་དུང་གིས་ལག་ཁྱབ་པ། །ཁྲག་གི་མདོག་ལྟར་ལྷ་མོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རབ་དབྱེ་བས། །དེར་ནི་སྒོ་ཡི་སྲུང་མ་བསམ། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ། །འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་མ་རབ་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་ཀླུ་ཞགས་བསྣམས་ནས་ནི། །སྤྲོ་ཞིང་སྔགས་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་བཅུ་ཡིས་ལྷ་མོ་བཅུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ལ་གནས་མ། །འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔགས་ནི་མཆོག་དང་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་མ། །བཀླགས་པས་འགྱུར་བྱེད་དྲག་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱིས་བཤད་པའོ། །སྔགས་འདིས་གོས་ཀྱི་ཐུ་བར་བདུན། །མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱ་བ་སྟེ། །མདུད་པས་བཅིངས་ཏེ་ནགས་ཚལ་དུ། །འགྲོ་ནའང་སུས་ཀྱང་མི་འཁྱེར་ཏེ། །སྟག་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་ཆུ་སྲིན་སྣ་འཐུང་དང་སེང་གེ་དང་སྦྲུལ་དང་མཆེ་བ་ཅན་དང་མ་ཧེ་དང་། དོམ་དང་སྙུག་གླང་ལ་སོགས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཉམས་ཤིང་ཡིབ་བོ། །སྔགས་འདིས་ཨུཏྤ་ལ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཇི་སྲིད་དུ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཇི་ཙམ་གྱིས་བསྐུ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཾ་མེ་ཝ་ཤ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྭའི་སྒྲོ་ལ་ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། དགྲའི་ཁྱིམ་དུ་སྦས་ན། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ་ཤཱི་གྷྲཾ་གཱ་མི་ནི་དེ་ཝ་དཏྟཾ་ཨུཙྪཱ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་ གཞན་ཡང་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཱ་བྷི་དྷཱ་ནཱཾ་ཀུ་མཱ་རཱི་མ་ཧྱ་མུ་ཧི་ན་ཏ་སྱཱཿཔི་ཏཱ་པྲ་ཡཙྪ་ཏུ་མེ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྲ་ཚིལ་དང་གཏུམ་པའི་ས་བོན་དང་། མྱོས་བྱེད་དང་ཨ་ཤོ་ཀའི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་སྲེག་བླུགས་བྱ་ཞིང་། མར་དང་སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་དུ་བཅས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལྔའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་བུ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས་ཏེ། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་འདོད་པའི་བུ་མོ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཱ་བྷི་དྷཱ་ནཱཾ་སྭསྠཱ་ནཱ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་མནྟི་ཀེ་ཛཿསྔགས་འདིས་བ་ད་རའི་ཚེར་མ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་དང་སྦྲགས་ཏེ་སྲེག་བླུགས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་འདི་བྱས་པས་སྐྱེས་བུ་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ་ཟླ་མཚན་འཛག་པའི་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཕྱག་གཉིས་མ། ཞལ་གཅིག་ལག་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་དང་ཞགས་པར་བཅས་པ་རྣམ་པར་བྲིས་ཏེ། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་འདི་རྣམས་བཟང་ཞིང་དགེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་ཕྱི་ནས་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པར་སྔགས་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཱི
Chinese
以完全了解贪欲金刚，心便转为金刚萨埵。以贪欲之索缚住，宣说世界充满情欲。远离贪欲而现证菩提，不欲求贪欲的究竟。此后，金刚度母的，修法火供事业的，仪轨和一切所欲之义，当善说真实的修法。其中这些是咒语的根本： 顶礼三宝！ 嗡，顶礼圣观自在菩萨！ 菩萨萨埵耶！ 摩诃萨埵耶！ 摩诃迦卢尼迦耶！ 怛[特瓦]地雅他 嗡，达咧，度达咧，度咧，萨[尔]瓦，度[什]当，嘛嘛，格[日]德，赞巴雅，斯当巴雅，摩诃雅，班达雅，吽吽吽，啪特啪特啪特，萨[尔]瓦，度[什]当，斯当巴尼，达咧，梭哈！ 我于坛城中央安住，当观想度母天女。八只手和四张脸，以一切饰品庄严。观想如黄金般的颜色，具有妙龄少女的特征而闪耀。金刚日轮所灌顶之母，具有四佛的头饰。身体正值青春年华，摇曳着黄金耳环。安住在各种莲花座上，以红色光芒庄严。金刚索和海螺，右手拉弓。金刚钩和乌巴拉花，以期克印左手持握。以金刚跏趺坐的姿势，当修持三处。东方是花朵度母，颜色洁白而令人心悦。从嗡（唵，oṃ，唵）字所生。花鬘覆盖手臂。两只手和一张脸，以一切饰品庄严。右方是焚香度母，颜色黝黑，具有美丽的形体。香和海螺使手臂忙碌，以一切饰品庄严。西方是明灯度母，灯树覆盖手臂，颜色金黄，极其庄严。摇曳着黄金耳环。北方是香水度母，香水海螺覆盖手臂。如血般的颜色，此天女，当观想坛城之心。以钩等善加区分，于此当观想门之守护神。上方是顶髻尊胜母，下方当善观想有损美貌母。手持轮和龙索，欢喜地念诵咒语。嗡，达
English
Having fully understood desire's vajra, the mind transforms into Vajrasattva. Bound by the noose of desire, it is said that the world is pervaded by passion. Attaining manifest enlightenment by being free from desire, one does not desire the ultimate of desire. Then, of Vajra Tara, the means of accomplishment for the fire offering activity, the rituals and all desired meanings, the true means of accomplishment will be well explained. Here, these are the root mantras: Namo Ratna Trayaya! Om, Namo Arya Avalokiteshvaraya! Bodhisattvaya! Mahasattvaya! Mahakarunikaya! Tadyatha Om Tare Tuttare Ture Sarva Dushtan Mama Krite Jambhaya Stambhaya Mohaya Bandhaya Hum Hum Hum Phat Phat Phat Sarva Dushtam Stambhani Tare Svaha! I abide in the center of the mandala, one should contemplate the goddess Tara. Eight hands and four faces, adorned with all ornaments. Meditate on a color like gold, blazing with the characteristics of a young maiden. A mother empowered by the vajra sun, having the crown of four Buddhas. A body in the prime of youth, swaying with golden earrings. Seated on a lotus seat of various kinds, adorned with red rays of light. Vajra rope and conch shell likewise, the right hand draws the arrow. Vajra hook and উৎপল (utpala). The threatening mudra held by the left hand. By the vajra lotus posture, one should accomplish the three places. In the east is the flower Tara, her color white and pleasing. Born from the letter Om (唵，oṃ，唵). A garland of flowers covers the arm. Two hands and one face, adorned with all ornaments. To the right is the incense Tara, her color dark and possessing a beautiful form. Incense and conch fill the arm, adorned with all ornaments. In the west is the lamp Tara, a lamp tree covers the arm, her color yellow, greatly adorned. Swaying with golden earrings. In the north is the perfume Tara, a perfume conch covers the arm. Like the color of blood, this goddess, one should contemplate the heart of the mandala. By distinguishing well the hook and so on, there one should contemplate the guardians of the gate. Above is the victorious Ushnishavijaya, below one should contemplate the damaging beauty mother. Holding a wheel and a naga noose, joyfully recite the mantra. Om, Ta
Chinese
嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，梭哈！）十个字是十位度母，安住于十度彼岸，为了圆满成办一切果，应当精进修持。此咒语是殊胜和最上的，是诸佛都敬奉的，诵读能产生强大的力量，这是金刚帐所说的。以此咒语加持衣服的袖子七遍，就是为了赞颂显现，用结打结，即使去森林中，也没有人能拿走，老虎和强盗以及鳄鱼、吸血鬼、狮子和蛇以及有獠牙的和水牛和熊以及野牛等，仅仅忆念就能消退隐没。以此咒语对乌 উৎপল花进行火供，尽力念诵一百零八遍加持，嗡 达咧 都达咧 都咧 阿木嘎 咩 瓦 夏 玛 纳 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཾ་མེ་ཝ་ཤ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）又以此咒语对乌鸦的羽毛念诵三十二遍，藏在敌人的家中，七天就能驱逐。嗡 达咧 都达咧 都咧 匝拉 札匝拉 希格让 嘎弥尼 德瓦达当 乌匝达亚 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ་ཤཱི་གྷྲཾ་གཱ་མི་ནི་དེ་ཝ་དཏྟཾ་ཨུཙྪཱ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）然后 其他还有结合的方法，嗡 达咧 都达咧 都咧 阿木嘎 阿比达囊 咕玛热 玛哈 穆嘿 纳达 斯雅 毕达 札雅匝度 咩 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཱ་བྷི་དྷཱ་ནཱཾ་ཀུ་མཱ་རཱི་མ་ཧྱ་མུ་ཧི་ན་ཏ་སྱཱཿཔི་ཏཱ་པྲ་ཡཙྪ་ཏུ་མེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）蜂蜡和凶猛的种子和，麻醉品和阿育王的树叶和，花朵进行烧施，酥油和蜂蜜以及红糖等五千的火供是对获得女子的成就极大的赞颂，七天之后瑜伽士就能获得自己想要的女子。然后其他还有结合的方法，嗡 达咧 都达咧 都咧 阿木嘎 阿比达囊 梭斯塔 纳达 阿嘎夏亚 曼迪 凯 匝。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཱ་བྷི་དྷཱ་ནཱཾ་སྭསྠཱ་ནཱ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་མནྟི་ཀེ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此咒语将五千个枣树的荆棘和自生花朵混合进行烧施，据说做了这个就能勾招守护男子的女子。然后其他还有结合的方法，在沾染月经的布上画上世尊母双臂的，一面双手的，手持铁钩和， উৎপল花和绳索的形象，然后在她的面前进行供养，用这些花朵是美好和良善等来供养，然后在外面伴随着禅定念诵咒语。嗡 达咧 都达咧 都咧 阿木嘎。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）
English
Om Tare Tuttare Ture Svaha. The ten syllables are the ten goddesses, residing on the ten perfections. In order to accomplish all fruits, one should meditate with great effort. This mantra is supreme and excellent, revered by all Buddhas. Reciting it produces great power, as explained in the Vajra Tent. By blessing the sleeves of a garment seven times with this mantra, it is to praise its manifestation. Tie knots, and even if one goes into the forest, no one can take it away. Tigers, robbers, crocodiles, blood-suckers, lions, snakes, fanged creatures, buffaloes, bears, wild yaks, and so on, will be subdued and disappear upon mere remembrance. By offering a fire oblation of উৎপল flowers with this mantra, and blessing them as much as possible with one hundred and eight recitations: Om Tare Tuttare Ture Amukam Me Vasa Manaya Svaha. Again, by reciting this mantra thirty-two times over a crow's feather and hiding it in the enemy's house, they will be expelled in seven days. Om Tare Tuttare Ture Tsala Pratsala Shighram Gamini Devadattam Uchhataya Hum Phat. Then, There are other methods of combination. Om Tare Tuttare Ture Amuka Abhidhanam Kumārī Mahya Muhi Nata Syāḥ Pitā Prayachhatu Me Svaha. Offering a fire oblation of beeswax, fierce seeds, intoxicants, Ashoka leaves, flowers, ghee, honey, and brown sugar, five thousand in total, is highly praised for achieving the accomplishment of a girl. After seven days, the yogi will obtain the girl he desires. Then, there is another method of combination. Om Tare Tuttare Ture Amuka Abhidhanam Svasthānāta Ākarshaya Mantike Jaḥ. By combining five thousand jujube thorns with naturally grown flowers and offering them in a fire oblation with this mantra, it is said that by doing this, one can attract the daughters of those who protect men. Then, there is another method of combination: On a cloth stained with menstrual blood, draw an image of the Bhagavati with two arms, one face, holding an iron hook, an উৎপল flower, and a rope. Then, make offerings in front of her, offering with words such as "These flowers are good and virtuous," and then recite the mantra with contemplation. Om Tare Tuttare Ture Amuki.