Tibetan
།སྟོང་ཕྲག་ལྔས་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར། །ཕན་པ་ཡིས་ནི་ཁྲི་རུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་རྡོ་རྗེའི་འབུམ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་དཔག་མེད་དང་། །བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དཔག་མེད་དག། འཁོར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་བ་ཉིད། །འདི་དག་བསྟེན་པས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཡེ་ཤེས། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་བརྗོད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉིད་དོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་མཛད་པ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ས་དང་ས་འོག་བར་སྣང་ལ། །ཁྲག་དང་ཁུ་བས་ཁྱབ་པའི་ལུས། །རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་གསུངས། །སེན་མོ་བ་སྤུ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁམས་དང་ཁུ་བ་སྣང་མཐའ་ཡས། །ལྤགས་དང་ཁྲག་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཚིལ་དང་རྐང་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །རྩ་དང་ཤ་ལ་བདུན་རྒྱལ་པོ། །འདི་རྣམས་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔར། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་རྣམ་པར་བཤད། །ས་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །སྤྱན་ནི་འཁོར་ལོ་མཛེས་མ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དང་བ་སྟེ། །པད་མའི་བུ་མོ་ཚ་བ་ཉིད། །སྒྲོལ་མ་རླུང་ནི་རྣམ་དག་པ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་བཞི་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ། །གུར་གྱིས་དེ་རྣམས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།ཁྱོད་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སྐྱོང་བ། །ཐུགས་དང་ཆོས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན་མཛད་པ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་མྱུར་དུ་གཟིགས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྟོང་པ་ཉིད་སྤངས་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སྐྱོང་བ། །སྐུ་ཡི་བདག་པོ་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན་མཛད་པ། །མགོན་པོ་ རི་ཁྲོད་མ་ལ་མྱུར་དུ་གཟིགས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་སྨན་སླད་དུ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྤངས་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སྐྱོང་བ། །གསུང་དག་ལེགས་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན་མཛད་པ། །གཏུམ་པར་ལྡན་པ་བདག་ལ་གཟིགས་པར་མཛོད། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་སྨན་སླད་དུ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྤངས་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐྱོང་བ། །གཟུགས་
Chinese
五千能使生活富足，利益能被称作十万，金刚日能使金刚百万，无量寿能使无量，七能讲述虚空之广。金刚日无量啊，是轮回修法之根本。依止这些，瑜伽士，将变得像普贤王一样。般若波罗蜜多智慧，这被称作金刚日。是所有法之所在，如来无量寿，即是金刚持佛。能使方便与智慧增长，三界之中，一切处，地上、地下、虚空中，充满血与精液之身。种姓自在主如此说。指甲毛发如来，精液与精子无边无际，皮肤与血有大威严，脂肪与骨骼是金刚持，一切是怙主毗卢遮那佛，脉与肉是七位国王。对这些来说是五佛，金刚空行母分别讲述。地之界清净，眼是轮宝美貌者，金刚母是乳，莲花女是热，度母风是清净，这四位金刚母，被称为金刚空行母。古汝（上师）如此教导。一切咒语清净，五甘露殊胜出现，名为金刚之三摩地，第七品。您是嗔恨金刚的守护者，心与法极其清净，神的身躯被真实装点，布嘎萨（Pukkasa）请您迅速垂视我。引导者为了世间利益，请舍弃空性而受生。您是愚痴金刚的守护者，以身之主，法的形象，神的身躯被真实装点，怙主，请您迅速垂视山居者。引导者为了世间良药，请舍弃空性而受生。您是贪欲金刚的守护者，以清净的语，完美地分别觉知，神的身躯被真实装点，拥有暴怒者，请您垂视我。引导者为了世间良药，请舍弃空性而受生。您是所有佛的守护者，色
English
Five thousand will make life prosperous, benefit can be called a hundred thousand, Vajra Sun can make a million Vajras, Amitayus can make immeasurable, seven can tell how vast the sky is. Vajra Sun, immeasurable! It is the root of the practice of samsara. By relying on these, the yogi will become like Samantabhadra. Prajnaparamita wisdom, this is called Vajra Sun. It is the abode of all dharmas, Tathagata Amitayus, is the Vajradhara Buddha. Able to increase skillful means and wisdom, in all the three realms, everywhere, on the ground, underground, in the sky, a body filled with blood and semen. The Lord of Lineage said this. Nails and hairs are Tathagatas, semen and sperm are boundless, skin and blood have great majesty, fat and bones are Vajradhara, everything is the Protector Vairochana, veins and flesh are the seven kings. For these are the five Buddhas, the Vajra Dakinis separately explain. The earth element is pure, the eye is the beautiful one with the wheel jewel, the Vajra Mother is milk, the Lotus Girl is heat, Tara wind is pure, these four Vajra Mothers, are called Vajra Dakinis. Guru taught them so. All mantras are purified, the five amritas supremely appear, the samadhi called Vajra, the seventh chapter. You are the protector of the wrathful Vajra, your mind and dharma are extremely pure, the body of the deity is truly adorned, Pukkasa, please quickly look upon me. Leader, for the sake of worldly benefit, please abandon emptiness and take birth. You are the protector of the ignorant Vajra, with the lord of the body, the image of dharma, the body of the deity is truly adorned, Protector, please quickly look upon the mountain dweller. Leader, for the sake of worldly medicine, please abandon emptiness and take birth. You are the protector of the desirous Vajra, with pure speech, perfectly distinguishing awareness, the body of the deity is truly adorned, possessor of wrath, please look upon me. Leader, for the sake of worldly medicine, please abandon emptiness and take birth. You are the protector of all Buddhas, form.
Tibetan
ཀུན་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན་མཛད་པ། །ཌོམ་བི་བདག་ལ་མགོན་པོས་མྱུར་དུ་གཟིགས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་སྨན་སླད་དུ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྤངས་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་བཞེངས་པར་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདིས་ནི་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བར་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་འདི་སྐད་གསུངས། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རཱི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཝཱ་སི་ནཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་བརྟག་པར་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་རིམ་བསྟན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རབ་སྦྱོར་བས། །སྐུ་ཡི་རིན་ཆེན་སྦྱང་བར་བྱ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ངག་གི་རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རབ་སྦྱོར་བས། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྦྱང་། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བསམ་པ་ཡིས། །སྒྲ་ཡི་སྒོ་ཡི་བསམ་པའོ། །སྣ་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རོ་དྲུག་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལུས་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཡིད་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་བདག་མེད་མ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱང་། །གལ་ཏེ་འགལ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཡང་། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བའི་དངོས་པོ་སྦྱོང་ བ་ཡོད། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་པར་ཡང་དག་གནས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཙམ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཆོས་ཀྱི་དངོས་པོ་མ་བྱུང་སྤྱད་པ་ལས། །གང་ཟག་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་འཇིག་རྟེན་པ། །འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བར་བསམ་པར་མི་ནུས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག། ཚིག་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་དང་དུག་ཁྱབ་པའི། །ལུས་ཀྱི་སྨན་ནི་གཞན་གྱི་དུག་ཉིད་དེ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ནི་རྣ་བར་ཞུགས་པ་ལ། །ཡང་ནི་ཆུ་ནི་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་དཀྲུགས་པའི་སེམས་རྣམས་ཀྱི། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་མོན་སྲན་གྲེའུ་བཞིན། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྨོངས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་འདོད་ཆགས་མེ་ཡིས་གདུང་། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་འཇིག་རྟེན་པ། །འདོད་ཆགས་མེད་པས་ཟད་པར་འགྱུར།
Chinese
一切功德皆平等，天身圆满作庄严，多姆比我祈请速垂视，引导有情为利世间药，舍弃空性祈请受生。一切皆起立，名为金刚之三摩地。一切具轮者，以此能生起，由智慧金刚者作。坛城主如是说。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 喀匝热 巴匝 梭巴瓦 阿玛 扩杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खेचरि वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khecari vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，空行母，金刚，自性，我）。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 布匝热 梭巴瓦 阿玛 扩杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རཱི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत भूचरि स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bhūcari svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，地行母，自性，我）。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 巴达拉 瓦色尼 巴匝 梭巴瓦 阿玛 扩杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཝཱ་སི་ནཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पातालवासिनी वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pātālavāsinī vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，地狱居住者，金刚，自性，我）。身语意之诸法，加持处所作观察，由智慧金刚者作。此乃菩提次第之开示。薄伽梵身语意之主如是宣说。以大印善巧结合故，身之珍宝应清净。思惟禅定金刚后，心之珍宝善成办。以金刚念诵之殊胜，语之金刚无垢染。以愚痴金刚善结合，眼之识应清净。以嗔恨金刚作意故，声之门作意也。鼻以吝啬金刚，六味以贪欲金刚，身以嫉妒金刚，意以普贤。彼即空行无我母，以此等而作清净。纵然无有相违之事，尔时亦有清净胜者之体性。于世俗谛中如实安住，轮涅仅为色法而修习。未生法之实性，从修行中，一切有情皆舍弃世间，不能思惟世间之行，以法之方式一切皆清净。嗔怒者之苦痛与毒遍布，身体之药即为他者之毒，如水入于耳中，复次水即变为方法。如风所搅动之心，如是智者如蒙、豆、麦。以贪欲亦复愚昧者，众生为贪欲之火所焚。贪欲所生之世间，无贪欲则灭尽。
English
All merits are equal, the divine body is perfectly adorned, Dombi, please quickly look upon me, guide sentient beings to benefit the world as medicine, abandon emptiness and please take birth. Everything arises, this is the samadhi called Vajra. All those with wheels, by this can arise, done by the wisdom vajra holder. The lord of the mandala spoke thus. Om Sarva Tathagata Khecari Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत खेचरि वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata khecari vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Thus Gone One, Sky Goer, Vajra, Nature, Self, I). Om Sarva Tathagata Bhucari Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རཱི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत भूचरि स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata bhūcari svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Thus Gone One, Earth Goer, Nature, Self, I). Om Sarva Tathagata Patalavasini Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཝཱ་སི་ནཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पातालवासिनी वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pātālavāsinī vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Thus Gone One, Netherworld Dweller, Vajra, Nature, Self, I). Of the dharmas of body, speech, and mind, to examine the place of blessing, done by the wisdom vajra holder. This is the gradual teaching of enlightenment. The Bhagavan, lord of body, speech, and mind, spoke thus. By skillfully combining the great mudra, the preciousness of the body should be purified. Having contemplated the samadhi vajra, the preciousness of the mind is well accomplished. By the distinction of vajra recitation, the vajra of speech is without stain. By skillfully combining the ignorance vajra, the consciousness of the eye should be purified. By contemplating the hatred vajra, the door of sound is also contemplated. The nose with the miserliness vajra, the six tastes with the desire vajra, the body with the jealousy vajra, the mind with Samantabhadra. That is the dakini selflessness mother, by these, purification is done. Even if there is no contradiction, at that time there is purification of the nature of the victorious ones. Truly abiding in conventional truth, the wheel and samsara are only phenomena of form to be practiced. From practicing the unborn nature of dharma, all sentient beings abandon the worldly, unable to contemplate the worldly conduct, by the manner of dharma, everything is purified. The suffering and poison of the angry ones pervade, the medicine of the body is the poison of others, just as water enters the ear, again water becomes the method. Just as the minds stirred by the wind, likewise the wise ones are like mustard, beans, and wheat. Even by desire, the ignorant ones, beings are burned by the fire of desire. The world created by desire, without desire it will be exhausted.