Tibetan
རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བསྡུ་བ་ཡང་ནི་ཡང་དག་བཤད། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་རབ་བསྒོམས་ན། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒོམ་བྱ། །སེམས་ནི་རིན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས། །བདུད་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་ཟད་པར་མཛད། །སེམས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡང་ནི་བསྡུ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏི་མུག་ཆེ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ། །ཐུན་ཚོད་བཞིར་ནི་བྱིན་བརླབས་པ། །བསྒོམས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སེམས་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་ལྟར་བསམས་ནས། །གཞལ་མེད་འབྲས་བུ་སྩོལ་བའོ། །རྟ་མཆོག་ཆར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཡིས། །བསྡུ་བ་ཡང་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྙོག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ པར། །སྐུ་ཡི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཁྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཡི་གེ་དགོད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབུས་གནས་པར། །གསུང་གི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །དོན་ཡོད་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་ཕྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྣང་ལ། །རིན་ཆེན་སེམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ། །པད་མ་བཟང་པོ་འདབ་མ་དམར། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་དོན་ཡོད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་རྣོན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི། །རྣམ་རྟོག་རི་བོ་བཅད་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྡན་པར་འགྱུར། །དཔག་ཚད་བྱེ་བ་བརྒྱ་པར་ནི། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་ཡང་། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འོད་ཆེན་དང་། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མགོན་ཆེན་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཆེར་འབར་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་གང་། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བཅུག་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འབར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་གཉིས
Chinese
全部都使之穷尽。应当修习舒展和收摄。收摄也如实宣说。如果善加修习佛陀怙主，佛陀的云朵将遍布一切。通过舒展和收摄的瑜伽，应当善加修习佛陀菩提。心是珍宝，以珍宝，使魔的过失全部穷尽。以心的雨云结合，再次宣说收摄。法王极度愚痴。那具有舒展和收摄形象者，在四个时段中加持，如果修习将迅速成就。心被认为是行走迅速的，因此赐予无量果实。殊胜的马匹以巨大的雨云，也应当修习收摄。薄伽梵如此宣说了舒展和收摄的伟大誓言。在太阳的坛城中央安住，以心进行种种修习。在无垢的坛城中央安住，修习身体的字。在血液的坛城中央安住，放置心的珍宝字。在法轮中央安住，修习语言的字。在事业的坛城中央安住，是具有实义字的形象。通过修习三身不分，应当修习智慧金刚。金刚萨埵不分的，在法轮毗卢遮那上。珍宝是心的珍宝。莲花美好花瓣红。智慧宝剑具有实义，是智慧锋利自性。斩断分别念的山，将具有大手印。在百亿俱胝的度量中，应当修习金刚的坛城。与利益的坛城自身，以及珍宝聚大光明，和法聚大怙主。如来金刚中，发出各种光芒，佛陀以云朵庄严。在虚空界的中央安住，应当修习智慧坛城。充满五种欲望的功德，一切都是各种形象。以一切供品进行供养。通过边际女神的结合，应当圆满智慧之海。进入誓言轮，智慧金刚大放光明。与一切佛陀平等的瑜伽士，刹那间就是二者。
English
All are made to be exhausted. One should meditate on expanding and contracting. Contraction is also accurately explained. If one meditates well on the Buddha Protector, the clouds of Buddha will pervade everywhere. Through the yoga of expanding and contracting, one should meditate well on Buddha's Bodhi. The mind is a precious jewel, with the precious jewel, making all the faults of demons exhausted. With the combination of the mind's rain clouds, again explain contraction. The Dharma King is extremely ignorant. That which has the form of expanding and contracting, blessed in the four periods, if practiced, will be quickly accomplished. The mind is thought to be as fast as walking, therefore bestowing immeasurable fruits. The excellent horse with great rain clouds, one should also practice contraction. The Bhagavan thus spoke of the great vow of expanding and contracting. In the center of the sun's mandala, with the mind, practice various meditations. In the center of the immaculate mandala, meditate on the letter of the body. In the center of the blood mandala, place the precious letter of the mind. In the center of the Dharma wheel, meditate on the letter of speech. In the center of the karma mandala, it is the form of the letter with real meaning. Through meditating on the three bodies inseparable, one should meditate on the wisdom vajra. The Vajrasattva is inseparable, on the Dharma wheel Vairochana. The jewel is the jewel of the mind. The lotus is beautiful with red petals. The wisdom sword has real meaning, is the nature of sharp wisdom. Cutting off the mountain of conceptual thoughts, one will have the great mudra. In the measure of hundreds of millions of kotis, one should meditate on the vajra mandala. With the mandala of benefit itself, as well as the great light of the jewel heap, and the great protector of the Dharma heap. From the Tathagata Vajra, various rays of light blaze forth, the Buddha is adorned with clouds. Abiding in the center of the realm of space, one should meditate on the wisdom mandala. Filled with the qualities of the five desires, everything is various forms. Offer with all offerings. Through the union of the boundary goddesses, one should perfect the ocean of wisdom. Entering the vow wheel, the great wisdom vajra blazes. The yogi equal to all Buddhas, in an instant is both.
Tibetan
་མེད་འགྱུར། །རུ་དྲཱ་ཀྴ་དང་དུང་བསེ་རུ། །བུ་ཡི་འཚོ་བ་པད་འབྲས་དང་། །མུ་ཏིག་ལ་སོགས་བྱི་རུ་སོགས། །བསམ་གཏན་ལྡན་པས་སྔགས་བཟླས་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རང་བཙུན་མོ། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་ནི་སྙན་གསན་འབེབས་པར་བརྗོད། །དཔེར་ན་སྐྱེས་ཆེན་ལ་ལ་ཞིག། སྐད་ཀྱི་ང་རོས་བོས་པ་ན། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འོངས་གྱུར་པ། །དེ་ལྟར་སྐད་ཅིག་སངས་རྒྱས་གཤེགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སྟོང་ཕྲག་དང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཁའ་གྲོང་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདེ་གནས་ཀྱི། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །དེ་རྣམས་སྔགས་རིག་དྲུང་ན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས། ། གང་གིས་སྔགས་ཀྱི་རིམ་ཐོབ་པ། །ཨེ་མ་དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་པོར་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། །དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རིམ་གནས་པ། །འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་མི་གཟིགས་ཏེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ང་རྒྱལ་དམིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་འོད་གསལ་བ། །གང་ཞིག་བསྒོམ་པ་དེ་བས་ན། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ནི་རྙོག་མེད་པ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་དེ་ལྟར་བཤད། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །ངན་པར་བརྟགས་པའི་རྣམ་རྟོག་གིས། །རིན་ཆེན་སེམས་ནི་དྲི་ཅན་བྱས། །སེམས་དག་པས་ནི་དག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མི་འཇིག་པ། །ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་སེམས། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་བསྐུལ་བ་ལས། །སེམས་ཉིད་བསྒོམ་པ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྐྱེ་བར་སངས་རྒྱས་དམ་པ་ཉིད། །རིན་ཆེན་སེམས་ལས་ཕྱིར་གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་མེད་ཅིང་གང་ཟག་མེད། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་དོན་ནམ། །ཕྱི་རོལ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སེམས་གཅིག་གིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དེ་བཞིན་དྲི། །རོ་དང་རེག་བྱའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མཆོག་ཏུ་ཞི། །འདི་ནི་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་བརྗོད། །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་དང་། །འདུ་བྱེད་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་ཉིད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ལས་སྐྱེས། །ཐུབ་པ་འདི་ནི་གཞན་མི་འགྱུར། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན
Chinese
无有变异。 রুদ্রাক্ষ （藏文，梵文天城体，rudrākṣa， 梵文罗马拟音，如扎恰，汉语字面意思：金刚子）和海螺珊瑚， 儿子之命莲花果， 珍珠等珊瑚等， 具足禅定而念诵真言， 佛陀菩萨和， 空行母和自在女， 为了现前之缘故， 说是真言乃是垂听， 例如大士夫， 以声音之语而呼唤时， 仅是听闻便会到来， 如是刹那佛陀降临， 世界刹土千百万， 虚空界之空行城， 大手印之安乐处， 与虚空等同之佛陀安住， 彼等真言明咒处降临， 以金刚眼而如是观见， 何者获得真言之次第， 唉玛彼者获得菩提， 佛陀菩萨亦， 首先执持真言之行， 金刚真言乃极善合， 获得无等之智慧， 如是知晓之佛陀， 安住真言行之次第， 不观待果位本身， 彼乃说是与佛等同， 佛陀慢心缘于， 法界光明， 何者修习因此之故， 众生成为与佛等同， 世界如何成佛陀， 如何法性无垢染， 众生界亦如是说， 如同虚空无有垢染， 以恶分别之分别念， 珍重心灵染污之， 心灵清净则清净， 如何虚空不可坏， 如同虚空如是心， 从策励心灵珍宝中， 修习心性即成佛， 生起成佛胜妙者， 从珍重心灵之外， 无有佛陀亦无人， 识之义， 或有外境少许无， 以意即是诸佛陀， 三界自在之大主， 乃是三界之大王， 以一刹那之心而能获得， 色声以及如是香， 味以及所触之自性， 法界乃是极寂静， 此乃说是胜妙珍宝， 色受想行以及， 行以及识性本身， 此等一切从心而生， 此能仁不转为其他， 如意宝珠珍
English
There is no change. rudrākṣa (藏文，梵文天城体，rudrākṣa， 梵文罗马拟音，如扎恰，汉语字面意思：金刚子) and conch coral, Son's life lotus fruit, Pearls and other corals, With meditation, mantras are recited, Buddhas, Bodhisattvas, And Dakinis and independent women, For the sake of manifestation, It is said that the mantra is listened to, For example, a great man, When called by the sound of voice, Just hearing it will come, Thus, in an instant, the Buddha descends, Thousands of world realms, In the sky city of the sky realm, In the blissful abode of the Great Seal, Buddhas reside equal to the sky, They descend in the presence of mantra knowledge, And see them with Vajra eyes, Whoever obtains the order of mantras, Ema, he obtains enlightenment, Buddhas and Bodhisattvas also, First hold the practice of mantras, Vajra mantras are perfectly combined, Obtain incomparable wisdom, Thus, the Buddha who knows, Abiding in the order of mantra practice, Not looking at the fruit itself, He is said to be equal to the Buddha, Buddha's pride is based on, The light of the Dharma realm, Whoever meditates, therefore, Sentient beings become equal to the Buddha, How does the world become Buddha, How is the Dharma without impurity, The realm of sentient beings is also described in this way, Like the sky, there is no impurity, With the thoughts of bad discrimination, The precious mind is contaminated, The mind is pure, so it becomes pure, How can the sky not be destroyed, Like the sky, so is the mind, From encouraging the precious mind, Meditating on the mind itself becomes Buddha, Arising as a perfect Buddha, From outside the precious mind, There is no Buddha and no person, The meaning of consciousness, Or there is little external environment, With the mind, all Buddhas, The great lord of the three realms, Is the great king of the three worlds, It can be obtained with one moment of mind, Form, sound, and so on, Taste and the nature of touch, The Dharma realm is extremely peaceful, This is said to be the supreme treasure, Form, feeling, perception, Action and consciousness itself, All these are born from the mind, This able one does not turn to others, Wishful Jewel Treasure