Tibetan
་པོ་ཆེ། །འདོད་ཡོན་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བ། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རང་བཞིན་དག། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་སྟེར། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་ཡི། །ཟབ་མོའི་རྣམ་པ་ངེས་ལྡན་པའི། །ཕྱེད་པར་དགའ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་སྣང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྡོ་ རྗེ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མའི་གུར་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་གནས་ནི་རབ་རྫོགས་དང་། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་དང་། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒྲུབ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པ་དང་། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པ། །རིམ་པས་རྗེས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འདོད། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤྲོས་པ་དང་ནི་བསྡུས་པའི་སྐུ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེ་ལས་བསྐྱེད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་གནས་དགོད་བྱ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འབྱུང་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་བསམ། །སྤྲོས་ནས་གཞལ་ཡས་གནས་དགོད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་མི་ཕྱེད་ཕྱིར། །དེས་ན་མི་བསྐྱོད་བསྒོམ་པར་བྱ། །མ་སྐྱེས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕན་པ་ཉིད། །རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་མཆོག། འདི་ནི་རིན་ཆེན་སེམས་སུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་འདུག་པའི། །སེམས་ནི་འདོད་ཆགས་ ཞེས་བྱར་བཤད། །གང་ཕྱིར་འབྲས་བྲལ་མི་འགྲུབ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་དོན་ཡོད་རབ་ཏུ་གྲགས། །རིག་མ་མཛེས་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་གསང་བའི་དབང་། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ལུས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲིས་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་ཁུ་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཧྃ་དང་བསམ་གཏན་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །དེ་ཚེ་དབུགས་དབྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ལྔ་ཡིས་བཀང་བ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེ་ས་བོན་རབ་སྦྱོར་བས། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བྱས་ནས། །སློབ་མ་རྟག་པར་ངེས་བསམས་ཏེ། །རྒྱུན་གྱི་རིགས་ཀྱི་མིང་གིས་ནི། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དབང་བསྐུར། །སྤྱན་དང་བདག་མོ་སྒྲོལ་མ་དང་། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་བདག་གཟུགས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་བླ་མེད་བཤད་པར་བྱ། །བླ་ན་མེད་པའི་དེ་ཉིད་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་འོད་གསལ་བྱེད། །བདེ་བ་བཟང་པོའི་རོ་མྱང་གིས། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ག་དང་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །དང་པོ་མཐར་ཡང་ཤྭ་ལྡན་པའི། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་དམ་པ་ཉིད། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མྱང་། །འདི་དག་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་མཉམ་པར་འགྱུར། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི། །དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་ལུས་ཆེན་པོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བདག་པོས་བརྒྱན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདྲེན་པར་བརྗོད། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་ཟས་ནི་ཟ་བ་པོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཟོས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་བརྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །རྟག་པས་མདངས་ནི་ཆེན་པོར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་རྒས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་བསྟེན་པ་ཡིས། །བུད་མེད་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྲོག་གི་ཡན་ལག་ འབྱུང་། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་ཅིང་དཔལ་དང་ལྡན། །དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པར་ནི་བརྗོད། །མི་བསྐྱོད་བཏུང་བའི་སྦྱོར་བ་ལས།
Chinese
大哉！ 赐予欲妙果，心之本性清净，赐予成佛菩提果。 彼之故，佛陀以心之金刚策励，具备甚深之相，赐予半喜之成就。 金刚萨埵心要显现品第六竟。 之后，大金刚持金刚者，安住于生起空行母帐篷之瑜伽三摩地中，宣说自身之瑜伽： 佛陀处所极圆满，五种相貌修习之，普贤之自性，自之增上神修，坛城等之安立，供赞甘露等，次第随修习。 瑜伽称为六支。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，金刚，自性，我）。 薄伽梵如来不动佛如是宣说。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿弥利达 斯瓦达 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत स्वाद वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svāda vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，甘露，味道，金刚，自性，我）。 薄伽梵如来无量寿佛如是宣说。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 斯度地 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，赞，金刚，自性，我）。 薄伽梵如来宝髻佛如是宣说。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普加 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，我）。 薄伽梵如来金刚骏马如是宣说。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿奴拉嘎纳 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我）。 薄伽梵金刚萨埵如来如是宣说。 广大与摄略之身，大胜者毗卢遮那佛，从法界字母所生起，彼乃安立佛陀处所。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿尼拉亚 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनिलाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anilāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，无，金刚，自性，我）。 名为毗卢遮那金刚之三摩地。 于虚空界之中央安住，四界自性即坛城，于彼之上思维佛陀，广大后安立宫殿处所。 以如金刚不可分故，因此应修不动佛。 从未生起之随念，毗卢遮那佛饶益。 珍宝中之最胜珍宝，此说为珍宝心。 金刚法是
English
Great! Bestowing the fruit of desirable qualities, the very nature of the mind is pure, bestowing the fruit of enlightenment and Buddhahood. Therefore, the Buddha, with the vajra of the mind aroused, possessing the definite form of profundity, bestows the accomplishment of being half delighted. The sixth chapter, Essence Manifestation of Vajrasattva, is complete. Then, the great Vajradhara, the Vajra Holder, dwells in the samadhi of the yoga of generating the tent of the Dakinis, and speaks of his own yoga: The Buddha's abode is perfectly complete, and the five aspects are meditated upon, the nature of Samantabhadra, and the accomplishment of oneself as the supreme deity, and the establishment of the mandalas, and offerings, praises, nectar, and so on, should be gradually meditated upon. Yoga is considered to have six limbs. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, consecration, vajra, nature, self). The Bhagavan Tathagata Akshobhya thus spoke. Om Sarva Tathagata Amrita Svada Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत स्वाद वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svāda vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, nectar, taste, vajra, nature, self). The Bhagavan Tathagata Amitayus thus spoke. Om Sarva Tathagata Stuti Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, praise, vajra, nature, self). The Bhagavan Tathagata Ratnaketu thus spoke. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, offering, vajra, nature, self). The Bhagavan Tathagata Vajra Excellent Horse thus spoke. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, love, vajra, nature, self). The Bhagavan Vajrasattva Tathagata thus spoke. The body of expanse and condensation, the great Victorious Vairocana, arising from the letters of the Dharmadhatu, that is the establishment of the Buddha's abode. Om Sarva Tathagata Anilaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनिलाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anilāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, no, vajra, nature, self). This is the samadhi called Vairocana Vajra. Abiding in the center of the space realm, the mandala is the nature of the four elements. On top of that, contemplate the Buddha. After expanding, establish the palace abode. Because it is indivisible like a vajra, therefore, one should meditate on Akshobhya. From the recollection of the unborn, Vairocana is beneficial. The supreme of all jewels, this is said to be the jewel mind. The Vajra Dharma is
Chinese
རྒྱལ་པོ་ཆེ། །贪执贪欲之自性，安住金刚萨埵之境，心即名为贪欲。何以故？离果则不成就，是故极名为有义。名为明妃美貌金刚之三摩地。宝瓶之灌顶为第一，第二则为秘密灌顶，第三智慧即是般若智，如身即如来。书写清净之坛城后，以誓言精液之仪轨，生起ཧྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽）与禅定后，此时施予呼吸。与五空行母相应，以五誓言充满，具有空行母之会众，善加结合金刚种子，自作殊胜之本尊，弟子恒常作决定之思维，以恒常之种姓之名，灌顶弟子为金刚者。眼与自在母度母，以及白度母等自身之形相，善加结合金刚明妃，当说无上金刚。此无上之真如，是无二且无文字，法界乃光明照耀，以享用妙乐之味，是无有障碍之金刚之三摩地。所谓ག་（藏文，ग，ga，誐）与ཧ་（藏文，ह，ha，哈），最初末尾亦具ཤྭ་（藏文，，，），极为明亮即是胜妙，能极赐予一切悉地，以仪轨享用金刚甘露。仅以此等之食用，与诸佛等同之瑜伽士，即与金刚等同。一切疾病皆得平息，彼乃光辉身之大者，夺取一切世间之心，胜过一切他方之敌，以一切世间之主所庄严，诸天众则说是引导者，转为空行五尊之自性，乃是食用法之食物者，享用大誓言禅定之金刚之三摩地。不摇动所依之瑜伽士，一切疾病皆得清净，恒常具有极大之光彩，金刚日轮无有衰老。以修习金刚法，受用一切女人。有义大国王，生起金刚命之支分，成办一切义且具光彩，彼即名为瑜伽士。从不动饮用之结合中。
English
Great King! From holding the characteristic of desire, the mind that dwells in the state of Vajrasattva is said to be desire. Why? Because without the result, it cannot be accomplished. Therefore, it is famously known as meaningful. This is the Samadhi called "Vajra, the Beautiful Consort." The vase empowerment is the first, the second is the secret empowerment, the third is the wisdom of prajna. As the body is, so is the Tathagata. After drawing the sacred mandala, through the ritual of semen of samaya, generate Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，吽) and meditation. At that time, bestow the exhalation. Endowed with the five Dakinis, filled with the five samayas, possessing the assembly of Dakinis, excellently combine the Vajra seed. Having made oneself the supreme deity, the disciple should always contemplate with certainty. With the name of the lineage of continuity, empower the disciple as a Vajra holder. Combining well the eyes and the mistress Tara, and the white one, etc., as one's own form, the unsurpassed Vajra should be taught. This unsurpassed Suchness is non-dual and without letters. The Dharmadhatu illuminates clearly. Through tasting the flavor of excellent bliss, this is the Samadhi called "Vajra without obscurations." The syllables ga (藏文，ग，ga，誐) and ha (藏文，ह，ha，哈), and also having śva (藏文，，，) at the beginning and end, is supremely clear, the sacred one. Bestowing all siddhis, through the ritual, taste the Vajra nectar. Just by eating these, the yogi is equal to all Buddhas, and becomes equal to the Vajra. All diseases are completely pacified. That is the great glorious body, captivating the minds of all the worlds, victorious over all external adversaries, adorned by the lords of all the worlds. The gods speak of it as the guide, transforming into the nature of the five Dakinis, being the eater of the food of Dharma, this is the Samadhi called "Vajra of eating the meditation of great samaya." The yogi who relies on the immovable, all diseases are completely purified. Always possessing great radiance, the Vajra sun is without aging. By relying on the Vajra Dharma, one enjoys all women. The great meaningful king, the limb of the Vajra life arises. Accomplishing all purposes and possessing glory, that is called a yogi. From the union of drinking the immovable.