Tibetan
་ཚོགས་ལས་ནི་བྱེད་པར་བརྗོད། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཕུང་པོ་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཤར་གྱི་ཆར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡི། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བྱང་དུ་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཤར་དུ་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །དམར་པོ་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ཉིད་དུ། །བཙོད་ནི་བྱང་དུ་ཡང་དག་ལྡན། །མཚམས་ཀྱི་ཆར་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཡི་ལོགས་དང་ཡ་ཕུབས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་གང་ཉིད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད། །སྙིང་པོ་ཡོངས་བཟུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་བསྒོམ་པ་འམ། །ཡང་ན་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བརྒྱད་བརྒྱད་དབུས་སུ་གནས་པ་འམ། །ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རུ། །གང་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཡི། །སྒོར་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་། །ལྕགས་སྒྲོག་དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །འཇུག་པའི་སྒོ་སྲུང་དགོད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དོམ་དང་བྱ་རྒོད་དེ་བཞིན་བསེ། །སྙུག་གླང་དང་ནི་སྟག་ཉིད་དང་། །སྤྲེའུ་དང་སྣ་འཐུང་བ་གླང་འཚེ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཡས་ནའོ། །ཁྭ་འུག་ཆུ་སྐྱར་སེང་གེ་དང་། །མཚོར་ གནས་དེ་བཞིན་ར་དང་ནི། །རི་དགས་ཕག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གཡས་མིན་པར་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །རྨ་བྱ་མ་ཧེ་ཆུ་སྲིན་དང་། །ཉ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རུས་སྦལ་དང་། །འོག་གི་རླུང་དང་ངང་སྐྱ་དང་། །རི་བོང་ཕན་པའི་གཡས་པ་ནའོ། །སྦལ་བ་ཐུ་བོ་སྤྲིན་ཤུགས་ཀྱི། །ཁ་ཆུ་མིག་སྨན་མཚུངས་བྱི་ལ། །གཡག་དང་དྲི་ལྡན་དེ་བཞིན་བཞད། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ནའོ། །ཀཱ་རཎྜ་དང་འཁོར་ལོ་དག། ལུག་དང་ཙ་ཀོ་ར་དང་ནི། །བྱེ་ཁྲ་ཧོར་མོ་འོལ་བ་དང་། །ཀུ་རར་ཉི་མའི་གཡས་ནའོ། །སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་། །རིགས་ལྡན་པདྨ་པད་བཟང་དང་། །འཇོག་པོ་ནོར་རྒྱས་མཐའ་ཡས་ནི། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་གཡོན་ནའོ། །གཟའ་ལག་ཕུར་བུ་མཇུག་རིངས་དང་། །སྒྲ་གཅན་མིག་དམར་པ་བ་སངས། །སྤེན་པ་ཁྱབ་འཇུག་རྟ་རྒྱལ་ཉིད། །གཡས་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དབང་པོ་ཚངས་པ་དེ་བཞིན་དྲག། འདོད་ལྷ་དེ་བཞིན་ཐོད་པ་ཅན། །གཅེར་བུ་དང་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས། །སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་གཡོན་ནའོ། །གློ་དང་དབུགས་དང་དེ་བཞིན་འབོག། ཁོང་སྐེམ་མཛེ་དང་རྐང་ཤུ་དང་། །མཆིན་པ་མཆེར་པའི་རང་བཞིན་ཡང་། །གླང་པོ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ལྕགས་སྟེགས་དང་ནི་བརྗེད་བྱེད་དང་། །ཁྲག་རྡོ་གཅོང་ནད་རྒྱལ་པོ་དང་། །གཞང་འབྲུམ་སྐྲན་དང་བཀྲེས་ནད་དང་། །མིག་སེར་དོན་ལ་སོགས་པའོ། །རྫི་མ་བྱི་དང་སོ་ནད་དང་། །མཁྲིས་པ་ཁྲག་དང་དེ་བཞིན་རླུང་། །བད་ཀན་འཛག་དང་ལུས་སྐམ་དང་། །སྐྱ་རྦབ་འབྲས་ནི་རྨ་བྱ་སོགས། །རྐང་བམ་ཚིལ་ནད་རླིག་སྐྲངས་དང་། །རྒྱུ་མ་འཕེལ་དང་གསུད་པ་དང་། །ཚད་པ་རིམས་དང་རབ་གས་ནི། ཀཱ་རཎྜ་སོགས་རབ་ཏུ་གྲགས། །རླུང་མཁྲིས་དེ་བཞིན་མ་ཞུ་བ། །སྒྲིབ་གཡོགས་རབ་རིབ་གཅིན་སྲི་བ། །གཞོགས་ཕྱེད་ན་དང་ལྐོག་འབྲས་དང་། །རླུང་རྒྱས་གཟའ་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །མི་ཡི་འགྲོ་བ་དམ་པ་ནི། །རབ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ། །ཐམས་ཅད་ནད་ཀྱིས་ཁབ་མཐོང་ནས། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་ཆེར་གྲགས་པ། །བདག་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གདུངས་མ་གྱུར། །ནད་རྣམས་ཞི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ནི། །གླང་པོ་ལ་སོགས་ནད་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་གྱུར་པ་ལ། །ནད་མེད་རུ་ཛ་ཏྲང་གྲུམ་མེད། ། འཆི་མེད་ངེས་པར་བྱ་དྷི་མེད། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་གཏི་མུག་མེད། །བཀྲེས་པ་མེད་ཅིང་སྐོམ་པ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ངན་འགྲོ་དེ་བཞིན་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་སམ། །གང་གིས་ཀྱང་ནི་ནད་བྱེད་མིན། །ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དབུགས་དབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལུས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་པོ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཡིད་འཕྲོག་པས་ཚིག་འདི་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཀྱི་རྗེས་དྲན་དམིགས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་བསམས་ནས་ནི། །ཆོས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ། །ལས་རྗེས་དྲན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒོམ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་མཆོག་རབ་སྟེ། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་བསམས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་པས་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་རབ་བསྒོམ་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་སྦྱོར་བས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྐྱོན་
Chinese
说是进行聚集之事业。一切聚集之坛城，以二十五种差别，也可用彩粉来绘制。以五佛之自性，极度著名为五蕴。佛陀怙主的坛城，在东方之方位极度著名。右方为金刚日，西方为贪欲金刚，北方为马王，中央为金刚萨埵。东方为大白，南方具足黄色，西方之方位为红色，北方具足蓝色。边角的方位与，门之侧面与屋檐上，以大金刚来庄严，以各种光彩来美化。佛陀怙主任何之，坛城中央所变化者，即是彼之坛城。是持一切精要之坛城，或者观修每一个坛城，或者为聚集之坛城。八八位于中央，或者二十五尊。任何时候坛城聚集时，门上为铁钩、索和，铁链以及金刚，应安立进入之门卫。薄伽梵开示说此为大聚集之誓言。 熊和秃鹫以及獾，水牛和老虎，猴子和象鼻蛇，位于金刚法之右。乌鸦、猫头鹰、水鸥、狮子和，湖中生物以及山羊和，鹿、猪完全具足，恒常位于非右方。孔雀、水牛、鳄鱼和，鱼王、乌龟和，下方之风和天鹅，兔子位于利益之右方。青蛙、图沃鸟、云力之，口水、眼药、相似猫，牦牛和香獐以及喜笑，位于左方之八颅器中。赤麻鸭和法轮九，绵羊和石鸡以及，鹧鸪、霍尔莫鸟、鹌鹑和，库拉鸟位于太阳之右。以力量而行者和海螺守护者和，具种姓莲花、善莲花和，侏儒、财增、无边者，位于珍宝王之左。星宿、计都、火星、长尾星和，罗睺、红眼、巴桑，土星、遍入、马王，极度著名为右方。自在天、梵天以及猛烈，欲乐ྷ་དེ་བཞིན་ཐོད་པ་ཅན། །裸身以及妙衣纹，名“具力”位于左。肺与气以及肿胀，腹泻麻风与足癣，肝脾之自性亦，象等极著名。铁架以及遗忘症，血石瘵病之王，痔疮肿瘤与饥饿病，黄疸等意义也。睫毛脱落与牙病，胆汁血以及风，黏液渗漏与身瘦，白癣痘等如孔雀。足肿脂肪病睾丸肿大，肠增与嗳气，热病瘟疫与皲裂乃，迦兰达等极著名。风胆同样不消化，昏昧翳障花眼尿潴留，偏瘫与瘰疬，风大星宿入命等也。人之正行胜者乃，极殊胜如是行者，一切由病见针孔后，五佛大著名，融入我之身，莫成有情之苦，为息诸病佛乃，象等执持病者也。如是修习而成者，无病无痛无瘫痪， 无死决定无愚痴，无慢且无痴，无饥且无渴，无苦恶趣亦如是。天与非天人等或，任何亦不作病者，一切病极寂静名除障金刚之品第五竟。། །其后金刚持王，执持一切身者，空行母之悦意者，说此语：以心之忆念为所缘，修佛随念。以心之珍宝思念后，修法随念。以业随念之瑜伽士，当善修大轮。此瑜伽乃极殊胜，不生亦不变生。观想金刚萨埵后，以四手印印之。思念金刚遍照后，以手印修习印之。以金刚手印之结合，当善修珍宝聚。以法之手印善结合，以业之金刚手印印之。嗔恚王大王，过患
English
It is said to perform the work of gathering. The mandala of all gatherings, with twenty-five distinctions, can also be drawn with colored powders. With the nature of the five Buddhas, it is extremely famous as the five aggregates. The mandala of the Buddha Protector is extremely famous in the eastern direction. On the right is Vajra Sun, in the west is Desire Vajra, in the north is Horse King, and in the center is Vajrasattva. In the east is great white, in the south is yellow, in the western direction is red, and in the north is blue. The corner directions and, the sides of the door and the eaves, are adorned with great vajras, and beautified with various lights. Whatever changes in the center of the mandala of the Buddha Protector, that is his mandala. It is the mandala that holds all the essence, either meditate on each mandala, or it is the mandala of gathering. Eight eights are located in the center, or twenty-five deities. Whenever the mandala is gathered, on the door are iron hooks, ropes, and, iron chains and vajras, the entering doorkeepers should be placed. The Bhagavan declared that this is the great gathering vow. Bear and vulture as well as badger, buffalo and tiger, monkey and elephant-trunk snake, are on the right of Vajra Dharma. Crow, owl, gull, lion and, lake creatures as well as goat and, deer, pig completely endowed, always reside on the non-right side. Peacock, buffalo, crocodile and, fish king, turtle and, lower wind and swan, rabbit are on the right of benefit. Frog, Tuvo bird, cloud power's, saliva, eye medicine, similar cat, yak and musk deer as well as laughter, are in the eight skull cups on the left. Ruddy shelduck and nine chakras, sheep and chakoraka as well as, partridge, Hormo bird, quail and, Kurara bird are on the right of the sun. One who goes by power and conch shell protector and, one with lineage lotus, good lotus and, dwarf, wealth increase, boundless one, are on the left of the Jewel King. Constellation, Ketu, Mars, long-tailed star and, Rahu, red eye, Basang, Saturn, pervader, Horse King himself, are extremely famous as the right side. Indra, Brahma as well as fierce, desireྷ་, the one with a skull in that manner. Naked, and with fine woven patterns, Known as "Powerful" on the left. Lungs and breath, and likewise swelling, Diarrhea, leprosy, and athlete's foot, The nature of liver and spleen as well, Elephants and others are very famous. Iron frame and forgetfulness, Blood stone, king of consumption, Hemorrhoids, tumors, and starvation, Jaundice and other meanings as well. Eyelash loss and toothache, Bile, blood, and likewise wind, Mucus leakage and emaciation, Ringworm, smallpox, like peacocks and others. Foot swelling, fat disease, testicular swelling, Intestinal growth and belching, Fever, plague, and chapping, Karanda and others are very famous. Wind, bile, likewise indigestion, Dimness, cataracts, blurred vision, urinary retention, Hemiplegia and scrofula, Wind excess, constellations influencing fate, and so on. The noble conduct of humans is, The most excellent, such practitioners, All, after seeing needle holes due to illness, The five Buddhas are greatly renowned, May they enter my body, May they not become the suffering of sentient beings, For the sake of pacifying all diseases, the Buddhas are, Like elephants, holders of diseases. For one who cultivates in this way, There is no disease, no pain, no paralysis, No death, certainly no ignorance, No pride and no delusion, No hunger and no thirst, No suffering, likewise no lower realms. Gods, demigods, humans, or, No one causes disease, All diseases are completely pacified, the fifth chapter called "Vajra Dispelling Obstacles" is complete. Then, the King Vajradhara, the holder of all bodies, the delight of the Dakinis, spoke these words: Focusing on the recollection of the mind, Meditate on the recollection of the Buddha. After contemplating the mind's jewel, Meditate on the recollection of the Dharma. The yogi who recollects karma, Should meditate well on the great wheel. This yoga is supremely excellent, It will not arise nor change into arising. After visualizing Vajrasattva, Seal with the four mudras. After contemplating Vajra Vairocana, By meditating on the mudra, seal it. By the union of the vajra mudra, Should meditate well on the heap of jewels. By the good union of the Dharma mudra, Seal with the karma vajra mudra. Wrathful king, great king, Faults