Tibetan
། །དེ་བཞིན་གདུག་པ་སྡིགས་པ་དང་། །ཀླུ་རྣམས་སྡིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམ་ཉེད་པ། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་བྱ་ཡིས། །ལྷ་མོ་བདེ་བ་སྦྱིན་མ་ཉོན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །བདག་གིས་གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། ། འདི་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གང་བྱུང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གང་མཛད་པ། །ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་སྟེ། །ངོ་མི་ཆོག་པས་ཁྱོད་ལ་བཤད། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དབང་སྦྱིན་ཕྱིར། །ཐིག་ལེ་མཆོག་ནི་བཀུག་པ་ཉིད། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཡིས་གསལ་བ་དང་། །སྒྲ་རིང་བ་དང་བཟང་བ་ཡིས། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལྡན་པས། །བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ། །བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བདག། ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འདི་ཡིས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན། །ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ནས་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། པིཾ་ག་ཨུརྔྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ། ཙ་ཏུརྦིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། དེའི་རྗེས་སུ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུཥེ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནཻ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱ་དྷ་མཱ་ཏཿཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ་ཨར་དྷིན་དུ་དཾཥྚི་ཎེ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱན། བནྡྷ་བནྡྷ་ནཱ་གཱཥྚ་ཀཱྃ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཤ་ཏྲཱུྃ། ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་དགྱེས་ནས། །སྲུབ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །དམ་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞུས། །དེ་ལ་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་མཉམ་གཞག་པས། །ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མཛད། །འཕར་མ་གཅིག་དང་སྒོ་བཞི་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་ཡང་དག་འཁྲུགས། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རེ་ཁཱ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ནས་བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་བྲི། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་འམ། །ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་སོ་ཕག་གམ། །དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་ཡིས། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་མ་ནི། །བརྒྱད་པ་ཟེ་བར་བཅས་པ་བྲི། །སྙིང་པོར་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ཉིད། །མདོག་དཀར་ཆ་ནི་གསུམ་པ་བྲི། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཤ་ར་བྷ། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་དགེ་སློང་བྲི། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི། །
Chinese
如是降伏诸恶毒，亦能降伏诸龙族。天与非天咸调伏，因此我当略宣说。天女赐乐谛听闻，于佛菩萨诸圣众，我未曾于余处说。 此之明咒所生处，金刚萨埵所行处，天女甚极可怖畏，以非器故为汝说。炽燃鬘网极纷杂，善建坛城于其中，为作金刚心要灌，是故劝请胜明点。诵咒十万能明晰，音声洪亮且和雅，嘿金刚瑜伽母，能摄一切诸妃女。诵咒百万瑜伽士，以嘿金刚瑜伽故，以无所畏惧之心，以此能作一切事。施与明咒诸法首，半月明点善庄严。彼后ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པིཾ་ག་ཨུརྔྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙ་ཏུརྦིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其后 षོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀྲྀཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུཥེ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནཻ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ་དྷ་མཱ་ཏཿཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ་ཨར་དྷིན་དུ་དཾཥྚི་ཎེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，杀，杀） ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：作，作） གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吼，吼） ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：威胁，威胁） ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：枯竭，枯竭） སཔྟ་སཱ་ག་རཱན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：七大洋） བནྡྷ་བནྡྷ་ནཱ་གཱཥྚ་ཀཱྃ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཤ་ཏྲཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：束缚，束缚，八龙，抓住，抓住，敌人） ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其后天女心欢喜，磨擦与被磨擦之合，以拥抱及亲吻为誓，祈请悦意之坛城。彼时导师具大智，金刚莲花双合掌，以欢喜心入等持，亲手描绘其坛城。外环一道及四门，种种光芒极纷杂，具足四座骑之位，金刚线缕善庄严。具足五种线纹饰，其后描绘八宝瓶。五宝粉末或米等，尸林之砖或尸林之炭。于其中央绘莲瓣，八叶并具须蕊绘。于心间绘生起之颅器，绘白色三分之相。于自在处绘夏拉巴，于火方绘比丘，于离谛处绘轮。
English
Likewise, it subdues evil and fierce beings, and also subdues the Naga races. Gods and Asuras are all tamed. Therefore, I shall briefly explain this. Listen, goddess, giver of bliss. I have not taught this elsewhere to Buddhas and Bodhisattvas. Wherever this mantra arises, wherever Vajrasattva acts, the goddess is exceedingly terrifying. Because it is not a vessel, I tell it to you. The blazing garland is extremely chaotic. Having well constructed the mandala within it, in order to bestow the empowerment of the Vajra essence, therefore, the supreme bindu is invited. Recitation of a hundred thousand makes it clear, with a long and pleasant sound. O Vajra Yogini, you can gather all the consorts. The yogi with a million recitations, through the yoga of O Vajra, with a fearless mind, can accomplish all deeds with this. Give the first of all Vidyadharas. Adorned with a half-moon bindu. Then अष्टाननाय (aṣṭānanāya, eight-faced). पिंग उर्ध्व केश वर्त्मने (piṃga ūrdhva keśa vartmane, tawny, upright hair, path). चतुर्विंशति नेत्राय (caturviṃśati netrāya, twenty-four eyes). After that, षोडशभुजाय (ṣōḍaśabhujāya, sixteen arms). कृष्णजीमूतवपुषे कपालामालानैकधारिणे (kṛṣṇajīmūtavapuṣe kapālamālānaikadhāriṇe, dark cloud-bodied, wearing a garland of skulls). अर्धमात: क्रूरचित्ताय अर्धिन्दुदंष्ट्रिणे (ārdhamātaḥ krūracittāya ardhindudaṃṣṭriṇe, half-mother, cruel-minded, half-moon fangs). ॐ मारय मारय (oṃ māraya māraya, Om, kill, kill). कारय कारय (kāraya kāraya, do, do). गर्जय गर्जय (garjjaya garjjaya, roar, roar). तर्जय तर्जय (tarjjaya tarjjaya, threaten, threaten). शोषय शोषय (śoṣaya śoṣaya, dry up, dry up). सप्तसागरान् (saptasāgarān, seven oceans). बन्ध बन्ध नागाष्टकँ गृह्ण गृह्ण शत्रूँ (bandha bandha nāgāṣṭakam gṛhṇa gṛhṇa śatrūm, bind, bind, eight nagas, seize, seize, enemies). ह ह हि हि हु हु हे है हो हौ हं हः फट् स्वाहा (ha ha hi hi hu hu he hai ho hau haṃ haḥ phaṭ svāhā). Then the goddess rejoices, from the union of rubbing and being rubbed. With vows of embracing and kissing, she requests a pleasing mandala. At that time, the teacher with great wisdom, having joined Vajra and Padma together, having placed them in equipoise with a joyful mind, personally draws his mandala. One outer circle and four doors, a variety of lights are extremely chaotic. Fully endowed with four seats for mounts. Well adorned with Vajra threads. Fully endowed with five lines. Then draw the eight vases. Powders of the five precious jewels or rice, etc. Bricks from the charnel ground or charcoal from the charnel ground. In the center of that, draw lotus petals, eight leaves with filaments. In the heart, draw the skull cup that arises. Draw the white color in three parts. In the powerful place, draw Sharabha. In the fire direction, draw a monk. In the truthless place, draw a wheel.
Tibetan
རླུང་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བྲི། །ཤར་སྒོར་དེ་བཞིན་གྲི་གུག་ཉིད། །ལྷོ་རུ་ཅང་ཏེའུ་བྲི་བ་ཉིད། ། ནུབ་ཏུ་རུས་སྦལ་བྲི་བ་ཉིད། །ལྟོ་འཕྱེ་བྱང་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མོའི་ཁ་དོག་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དབུས་སུ་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི། །དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཉིད། །ཡལ་གའི་རྩེ་མོ་གོས་བཟང་ཅན། །ལྟོ་བ་རིན་ཆེན་ལྔས་གང་བ། །སཱ་ལུ་སྐྱེས་པས་ཡོངས་བཀང་བཞག། མང་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པས་ཅི། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ། །བཅུ་གཉིས་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པ་ཡི། །རིག་མ་བདེ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཉིད། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གཞུག། མ་དང་སྲིང་མོ་ཉིད་དང་ཡང་། །བུ་མོ་སྲིང་མོ་ཚ་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་ཞང་པོའི་ཆུང་མ་དང་། །མ་ཡི་སྤུན་དང་སྒྱུག་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕ་ཡི་སྲིང་མོ་ཉིད། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དམ་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་པས། །འདི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད། །དེ་ལས་ག་པུར་བཏུང་བ་ཉིད། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་བཏུང་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཆང་ཡང་བཏུང་བ་དང་། །ཤ་དང་སཱ་ལུ་སྐྱེས་པ་བཟའ། །དེ་ཡང་གོས་དང་བྲལ་བྱས་ནས། །བྷ་གར་འོ་ནི་ཡང་དག་བྱ། །དེས་ཀྱང་བོལླ་གཞིབ་པར་བྱ། །གར་བྱ་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱ། །བོལླ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་ནས། །དེ་ལ་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། །གོས་ཀྱིས་མིག་ནི་བཀབ་ནས་སུ། །དེར་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པ་ཉིད། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །མཚན་མོ་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ། །སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་རབ་ཕྱེ་ནས། །དབང་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཉིད། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་དང་བསྟོད་བཤད་པ། །སློབ་མ་བཟང་པོས་སྔར་ཤེས་བྱ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །དགའ་བྲལ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་དུ་སྦས་པ་སྟེ། །མཐའ་ཡི་མཐའ་རུ་ཕྱེ་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་རབ་སྦྱར་ནས། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེས་ཞུས་པ། །ལྷ་དེའི་སྐད་ཅིག་ཇི་ལྟར་ལགས། །གཙོ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་ མེད། འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་ཉིད། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་རླབས་གཉིས་ལ། །རང་གི་གཡས་དང་ལག་གཞན་གྱི
Chinese
于风中书写种姓之主，东门同样书写弯刀，南方书写杖， 西方书写乌龟，北方书写大肚。以女神的颜色来区分，八种手印广为人知。 中央书写白色头盖骨，以各种金刚杵来装饰。然后是尊胜宝瓶， 树枝顶端装饰着华丽的丝绸，瓶腹装满五种珍宝， 完全装满了萨鲁树的幼苗。说多了又有什么用呢？ 就像那样将它浓缩，如是进行坛城的仪式。 十二、八、二岁的，八位明妃大乐女， 用项链和脚镯装饰，安置于坛城之中。母亲和姐妹，以及， 女儿、姐妹、侄女，同样地，叔父的妻子， 母亲的兄弟和妯娌，同样地，父亲的姐妹， 这八位明妃广为人知。以誓言拥抱和亲吻， 瑜伽士以此来供养她们。然后饮用樟脑， 以此来清扫和洒净坛城。瑜伽士饮用这些， 迅速获得成就。然后也饮用酒， 吃肉和萨鲁树的幼苗。也脱去衣服， 在（女性）生殖器中进行爱抚。也用这个来涂抹香水， 跳舞和唱歌。将香水与豆蔻混合， 然后进行嬉戏玩耍。然后到第二个时辰， 用布蒙住眼睛，在那里安置弟子。 从外面充分展示坛城。在夜晚无人的家中， 将上师等人分开，如是讲述灌顶， 在那里给予灌顶。如是讲述供养和赞颂， 优秀的弟子事先知晓。在那里展示那个， 最初的离喜具有殊胜的终点。一切都隐藏在续部中， 在终点的终点处分开。充分结合金刚杵供养， 在那里，女神如此询问：神的刹那是什么样的？ 请伟大的主尊讲述。薄伽梵如此说道： 在那里，没有开始、中间和终点，没有存在，没有涅槃， 这是至上的大乐，没有自我，也没有其他。 在享用的两种波浪中，自己的右边和另一只手
English
In the wind, write the lord of the lineage. At the east gate, likewise, a curved knife. In the south, write a staff. In the west, write a turtle. In the north, likewise, a potbelly. By distinguishing the colors of the goddesses, the eight mudras are well-known. In the center, also write a white skull cup, adorned with various vajras. Then, the victory vase, The tip of the branch adorned with fine silk, the belly filled with five precious jewels, Completely filled with salu sprouts. What is the use of saying much? Just like that, condense it. Perform the mandala ritual in that way. The twelve, eight, and two-year-old, the eight vidyas, great bliss goddesses, Adorned with necklaces and anklets, place them well in the mandala. Mother and sister, and also, Daughter, sister, niece, likewise, uncle's wife, Mother's brother and sister-in-law, likewise, father's sister, These eight vidyas are well-known. By embracing and kissing with vows, The yogi makes offerings to them. Then drink camphor, With that, cleanse and purify the mandala. The yogis drink these, Quickly attain accomplishment. Then also drink alcohol, Eat meat and salu sprouts. Also, take off clothes, And properly caress the bhaga. Also, smear bolla on it, Dance and sing songs. Mix bolla with cardamom, Then play and frolic with it. Then, at the second watch, Cover the eyes with cloth, and place the disciple there. From the outside, fully show the mandala. At night, in a house without people, Separate the guru and others, and explain the empowerment as it is said, There, bestow the empowerment. As the offerings and praises are explained, The good disciple should know beforehand. There, show that, The first joy-separation has an excellent end. Everything is hidden in the tantra, Separated at the end of the end. Fully combine the vajra offerings, There, the goddess asked: What is the instant of the deity like? Please, great lord, explain. The Bhagavan said: There, there is no beginning, middle, or end. There is no existence, no nirvana, This is the supreme great bliss. There is no self, and there is no other. In the two waves of enjoyment, one's own right and the other hand.