Tibetan
ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ལས། །འཐོན་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ལ། །སླར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་གྱུར་པ། །དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་སུ་གནས། །དེ་ལས་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཕྱུང་ནས་སོ་སོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་བཞི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །གར་སྟབས་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །གཡས་བརྐྱང་བ་ནི་རྣམ་པར་འགྱིང་། །དཔའ་མོ་བདེ་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་པའོ། །མཚམས་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་། །སྣ་ཚོགས་པད་འདབ་ལ་གནས་པ། །ཉི་མ་ལ་གནས་མགོན་པོ་ནི། །ཤར་དུ་སྐུ་ཡི་མགོན་པོ་དང་། །ལྷོ་རུ་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་དང་། །ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་མགོན་པོ་དང་། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །སོ་སོའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་རེ་རེ། །གཏུམ་མོ་དང་ནི་དྲག་མོ་དང་། །ཟློག་བྱེད་མ་དང་དཔའ་མོ་སྟེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱན་དང་བཅས། །དེ་ཡི་ཕྱི་ཡི་གྲུ་ཆད་ལ། །བདེ་འཛིན་པ་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །གཎྜཱི་འཛིན་དང་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །སོ་སོའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འབར་བའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་དང་གྲྭར། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་གར་གྱིས་རོལ། །ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གར་སྟབས་ལྡན་པས་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དག །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འོད་དུ་ཞུ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཚད་མེད་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ། །ཨེ་པྃ་སི་ཏ་ཨུ་ཌ་ན་ནཱི་བཱ། ཛ་ཏིདྷ་མདྷ་ མ། གྷ་མ་གྷ་མ་ཨྃ་ཀ་མ། དྷ་དྷ་ཤ་རི་དྷ་རྃ། །ས་ནི་ས་ས་ས་ནི་ག་མ་ས་ས་ས། །རིག་མོ་བུམ་ཏེ་ས་རི་ས་ར་ས་རི་རི་ས་ནི་ཤ། །མ་ཧཱ་མ་ཨ་དྷ་མ་ས་ས། །ཤྲུ་ཏྲ་ནི་སཱ་ས་སཱ། །ས་ནི་ས་རི་ཏ་གྷམ་ཨྃ་གྷྃ། །ཨ་ཏ་མ་ཏ་ཡ། །ས་སཱ་པ་པ། །མ་ཡ་ཨ་བ་ས་དྷེེ་ན་ཨ་ཨི། དེ་ལྟར་བསྐུལ་བར་གྱུར་པ་ལས། །དེ་ལྟར་ཉེ་བར་གསན་ནས་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ལས་བཞེངས་མཛད་དེ། །ནག་པོ་གསང་བའི་བུ་དང་བཅས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་འབར་བའི་སྐུ། །བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་བཅས། །སྤྲོ་བ་དང་ནི་བསྡུ་བར་མཛད། །དེ་ཉིད་བརྟན་དང་མཉེས་པར་མཛད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་གཞུག་དང་དབང་བསྐུར་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་མཆོད་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱིས་བསྟེན་ཕྱེད་བཟླས་པ་བྱ། །བདུད་རྩི་མྱང་དང་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ། །ཏིང་འཛིན་དོན་བསམ་ཉེར་བསྡུ་བྱ། །དེ་ནས་ལྡང་བར་གྱུར་པ་ན། །གཉིས་པ་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐད
Chinese
从心间的莲花中， 显现并成办有情之利益， 复又聚集融入自身， 安住于具德大悲之力量。 从彼处次第如是， 取出安坐于各自之座。 主尊之四方为四空行母， 一面四臂， 具足舞姿之天女， 右伸展者为极度威严， 勇母生起安乐之身。 四隅以颅器充满甘露， 安住于种种莲瓣之上， 安住于日轮之怙主们， 东方为身之怙主， 南方为功德怙主， 西方为语之怙主， 北方为业之怙主， 一切皆一面二臂， 持钺刀颅器。 各自之左侧为一母， 忿怒母与猛母， 遮遣母与勇母， 一面二臂具足严饰。 其外侧之隅角处， 持乐器者与卡杖嘎， 持犍椎者与胜幢持者， 各自与母俱， 一面二臂炽燃。 其外侧之门与隅， 八天女以舞嬉戏， 一切皆一面二臂， 以舞姿而安住。 坛城诸尊圆满后， 彼后主尊父母， 平等入定融为光。 其后四天女， 以金刚无量之音声催请。 ཨེ་པྃ་སི་ཏ་ཨུ་ཌ་ན་ནཱི་བཱ། （藏文） एवं स्फिट उड्डयान नीवा （梵文天城体） evam sphita uddyana niva (梵文罗马拟音) 如是 开展 飞翔 引导（汉语字面意思） ཛ་ཏིདྷ་མདྷ་མ། （藏文） जाति ध मध म （梵文天城体） jati dha madha ma (梵文罗马拟音) 种姓 持 中间 嘛（汉语字面意思） གྷ་མ་གྷ་མ་ཨྃ་ཀ་མ། （藏文） घम घम ॐ क म （梵文天城体） ghama ghama om ka ma (梵文罗马拟音) 嘎嘛 嘎嘛 嗡 嘎 嘛（汉语字面意思） དྷ་དྷ་ཤ་རི་དྷ་རྃ། （藏文） ध ध शरि धरं （梵文天城体） dha dha shari dharam (梵文罗马拟音) 达 达 夏日 达让（汉语字面意思） ས་ནི་ས་ས་ས་ནི་ག་མ་ས་ས་ས། （藏文） स नि स स स नि ग म स स स （梵文天城体） sa ni sa sa sa ni ga ma sa sa sa (梵文罗马拟音) 萨 尼 萨 萨 萨 尼 嘎 嘛 萨 萨 萨（汉语字面意思） རིག་མོ་བུམ་ཏེ་ས་རི་ས་ར་ས་རི་རི་ས་ནི་ཤ། （藏文） रिग्मो बुम ते स रि स र स रि रि स नि श （梵文天城体） rigmo buma te sa ri sa ra sa ri ri sa ni sha (梵文罗马拟音) 瑞摩 布嘛 德 萨 日 萨 啦 萨 日 日 萨 尼 夏（汉语字面意思） མ་ཧཱ་མ་ཨ་དྷ་མ་ས་ས། （藏文） महा म अध म स स （梵文天城体） maha ma adha ma sa sa (梵文罗马拟音) 嘛哈 嘛 阿达 嘛 萨 萨（汉语字面意思） ཤྲུ་ཏྲ་ནི་སཱ་ས་སཱ། （藏文） श्रुत्र नि सा स सा （梵文天城体） shrutra ni sa sa sa (梵文罗马拟音) 施汝扎 尼 萨 萨 萨（汉语字面意思） ས་ནི་ས་རི་ཏ་གྷམ་ཨྃ་གྷྃ། （藏文） स नि स रि त घम् ॐ घं （梵文天城体） sa ni sa ri ta gham om gham (梵文罗马拟音) 萨 尼 萨 日 达 嘎姆 嗡 港（汉语字面意思） ཨ་ཏ་མ་ཏ་ཡ། （藏文） अ त म त य （梵文天城体） a ta ma ta ya (梵文罗马拟音) 阿 达 嘛 达 亚（汉语字面意思） ས་སཱ་པ་པ། （藏文） स सा प प （梵文天城体） sa sa pa pa (梵文罗马拟音) 萨 萨 帕 帕（汉语字面意思） མ་ཡ་ཨ་བ་ས་དྷེེ་ན་ཨ་ཨི། （藏文） मय अव स धे न अ इ （梵文天城体） maya ava sa dhe na a i (梵文罗马拟音) 嘛亚 阿瓦 萨 德 纳 阿 诶（汉语字面意思） 如是催请之后， 如是谛听之后， 从大悲之状态中起立， 与黑秘密之子俱， 极度怖畏且炽燃之身， 具足降伏魔众之大严饰， 作欢喜与摄集， 彼即稳固且令喜悦， 身语意作增长印， 智慧灌顶与灌顶， 加持与供养， 以咒承侍作念诵， 享用甘露并赞颂催请， 禅定思义作摄集。 从彼处起立之时， 第二诸尊一切众， 语……
English
From the lotus of the heart, Appearing and accomplishing the benefit of beings, Again gathering and dissolving into oneself, Abiding in the power of glorious compassion. From there, in due order, Taking out and seating on their respective seats. The four directions of the main deity are four Dakinis, One face and four arms, The goddesses possessing dance postures, The right outstretched one is extremely majestic, The brave mother generates the body of bliss. The four corners are filled with nectar in skull cups, Abiding on various lotus petals, The protectors abiding on the sun disc are, In the east, the protector of body, In the south, the protector of qualities, In the west, the protector of speech, In the north, the protector of action, All with one face and two arms, Holding a curved knife and a skull cup. On each of their left sides is a mother, The wrathful mother and the fierce mother, The averting mother and the brave mother, One face and two arms, adorned. On the outer corners of that, The pleasure holder and the khatvanga, The bell holder and the victory banner holder, Each with their respective mothers, One face and two arms, blazing. On the outer gates and corners of that, The eight goddesses play with dance, All with one face and two arms, Abiding with dance postures. After the mandala deities are complete, Then the main father and mother, Equally entering into absorption, dissolve into light. Then the four goddesses, Urge with the vajra immeasurable sound. ཨེ་པྃ་སི་ཏ་ཨུ་ཌ་ན་ནཱི་བཱ། （Tibetan） एवं स्फिट उड्डयान नीवा （Sanskrit Devanagari） evam sphita uddyana niva (Sanskrit Romanization) Thus, expand, fly, guide (Literal Chinese meaning) ཛ་ཏིདྷ་མདྷ་མ། （Tibetan） जाति ध मध म （Sanskrit Devanagari） jati dha madha ma (Sanskrit Romanization) Caste, hold, middle, ma (Literal Chinese meaning) གྷ་མ་གྷ་མ་ཨྃ་ཀ་མ། （Tibetan） घम घम ॐ क म （Sanskrit Devanagari） ghama ghama om ka ma (Sanskrit Romanization) Gama, gama, om, ka, ma (Literal Chinese meaning) དྷ་དྷ་ཤ་རི་དྷ་རྃ། （Tibetan） ध ध शरि धरं （Sanskrit Devanagari） dha dha shari dharam (Sanskrit Romanization) Dha, dha, shari, dharam (Literal Chinese meaning) ས་ནི་ས་ས་ས་ནི་ག་མ་ས་ས་ས། （Tibetan） स नि स स स नि ग म स स स （Sanskrit Devanagari） sa ni sa sa sa ni ga ma sa sa sa (Sanskrit Romanization) Sa, ni, sa, sa, sa, ni, ga, ma, sa, sa, sa (Literal Chinese meaning) རིག་མོ་བུམ་ཏེ་ས་རི་ས་ར་ས་རི་རི་ས་ནི་ཤ། （Tibetan） रिग्मो बुम ते स रि स र स रि रि स नि श （Sanskrit Devanagari） rigmo buma te sa ri sa ra sa ri ri sa ni sha (Sanskrit Romanization) Rigmo, buma, te, sa, ri, sa, ra, sa, ri, ri, sa, ni, sha (Literal Chinese meaning) མ་ཧཱ་མ་ཨ་དྷ་མ་ས་ས། （Tibetan） महा म अध म स स （Sanskrit Devanagari） maha ma adha ma sa sa (Sanskrit Romanization) Maha, ma, adha, ma, sa, sa (Literal Chinese meaning) ཤྲུ་ཏྲ་ནི་སཱ་ས་སཱ། （Tibetan） श्रुत्र नि सा स सा （Sanskrit Devanagari） shrutra ni sa sa sa (Sanskrit Romanization) Shrutra, ni, sa, sa, sa (Literal Chinese meaning) ས་ནི་ས་རི་ཏ་གྷམ་ཨྃ་གྷྃ། （Tibetan） स नि स रि त घम् ॐ घं （Sanskrit Devanagari） sa ni sa ri ta gham om gham (Sanskrit Romanization) Sa, ni, sa, ri, ta, gham, om, gham (Literal Chinese meaning) ཨ་ཏ་མ་ཏ་ཡ། （Tibetan） अ त म त य （Sanskrit Devanagari） a ta ma ta ya (Sanskrit Romanization) A, ta, ma, ta, ya (Literal Chinese meaning) ས་སཱ་པ་པ། （Tibetan） स सा प प （Sanskrit Devanagari） sa sa pa pa (Sanskrit Romanization) Sa, sa, pa, pa (Literal Chinese meaning) མ་ཡ་ཨ་བ་ས་དྷེེ་ན་ཨ་ཨི། （Tibetan） मय अव स धे न अ इ （Sanskrit Devanagari） maya ava sa dhe na a i (Sanskrit Romanization) Maya, ava, sa, dhe, na, a, i (Literal Chinese meaning) After urging in this way, After listening closely in this way, Arising from the state of compassion, Together with the black secret son, A body that is extremely terrifying and blazing, Possessing the great ornaments of subduing demons, Making joy and gathering, That itself is stable and pleasing, Body, speech, and mind are sealed with increase, Wisdom empowerment and empowerment, Blessing and offering, Serving with mantra and reciting, Enjoying nectar and praising and urging, Meditating on the meaning and gathering closely. When arising from there, The second, all the deities, Speech...
Tibetan
་ཅིག་གིས་ནི་རྫོགས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་ངང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གསང་བ་ཁྱད་པར་རྫོགས་པར་བྱ། །རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཀྱིས་བཅིངས་ལ། །རྟོག་པ་དག་པའི་ཐབས་མཆོག་ལྡན། །རྣམ་རྟོག་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ན། །དེ་ཉིད་ཐོབ་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཆགས་པ་མེད་པས་ཀུན་དུ་སྤྱད། །འདི་དེའི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བ། །རིག་མ་རྣམས་ལ་རོལ་བྱེད་ནའང་། །དེ་ཉིད་ཤེས་ལ་བཅིང་མེད་དེ། །རྣམ་པར་རོལ་བའི་ཚུལ་མཆོག་གོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས་གསང་བ་ལྷའི་གནས་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་། །བཟང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི། །རྫ་རྔ་བཅིངས་པ་ལས་ཤེས་བྱ། །རེ་མིག་བདུན་པའི་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །ཀུན་ནས་མཉམ་པར་དགོད་པར་བྱ། །མཁས་པས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ནི། །སྡེ་ཚན་རིམ་པས་ཕྱེ་བ་ཉིད། །ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཏུ་བར་བྱ། །སྡེ་ཚན་དྲུག་པའི་ལྔ་པ་ནི། །ཧ་ཡི་འོག་ནས་གནས་པ་བླང་། །ཨུསྨ་ཡི་ བཞི་པ་ཉིད། །ཝ་འོག་གནས་པ་དེ་ཉིད་དེ། །སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་དང་པོ་སྟེ། །པ་ཡི་སྟེང་ན་གནས་པ་བླང་། །ཨནྟསྠ་ཡི་གསུམ་པ་སྟེ། །ཡ་ཡི་སྟེང་མ་ཡང་དག་བླང་། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པའི་བཞི་པ་ནི། །མ་ཡི་སྟེང་ན་གནས་པ་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་གཉིས་པ་ཉིད། །ཉ་ཡི་འོག་ན་གནས་པ་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ལྔ་པ་སྟེ། །ཌ་ཡི་འོག་ན་གནས་པར་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་བཅྭ་ལྔ་པ། །དྷ་ཡི་སྟེང་ན་གནས་པ་ཡི། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པར་བྱ། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་བཅུ་བཞི་པ། །དེ་ཡི་འོག་མའི་ཡི་གེ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་བཅྭ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། །དྷ་ཡི་འོག་མས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ཐོག་མར་སྦྱིན་བྱ་ཡིན། །སྡེ་ཚན་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་ཉིད། །ན་ཡི་འོག་ན་གནས་པ་སྟེ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་ཐོག་མ་གང་། །ར་ཡི་འོག་མ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཐོག་མར་འབྱུང་བའི་དྲུག་པོ་སྟེ། །འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེར། །ཚ་ཡི་སྟེང་ན་གནས་པ་གང་། །བྷ་ཡི་འོག་མ་རྣམ་པར་བླང་། །ཊ་ཡི་སྟེང་མས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཧ་ཡི་འོག་ན་གནས་པ་དང་། །ཝ་ཡི་འོག་མ་གཟུང་བར་བྱ། །པ་ཡི་སྟེང་མ་ཉིད་བཏུ་བྱ། །ཡ་ཡི་སྟེང་ན་གནས་པ་ལས། །ཉ་ཡི་སྟེང་མས་ལས་ཀུན་བྱེད། །མ་ཡི་སྟེང་གནས་ཡི་གེ་ཉིད། །ར་ཡི་འོག་མ་སྦྱར་བྱས་ལ། །ཉིས་འགྱུར་ཌྷ་ཡི་སྟེང་མས་བརྒྱན། །ཙ་ཡི་སྟེང་ན་གནས་པ་ལ། །ཨི་ཡི་སྟེང་མ་དྲུང་དུ་བཞག
Chinese
仅仅一个就能成办圆满，于彼之中有等持，秘密殊胜能圆满成办。为分别念习气所束缚者，具有清净分别念之殊胜方便。若能完全了知分别念之自性，则彼无所得，大乐亦将真实生起，无有贪执而普皆行用。此乃彼之自性瑜伽士，即使嬉戏于明妃等，然知彼者无有束缚，乃为种种嬉戏之殊胜方式。吉祥大护法成就生起续中，开显秘密天处之第五品。之后，当如实宣说，何处有明咒之字母，以及善妙明咒之珠鬘，当从束缚之鼓声中知晓。以七眼之数量，当普皆平等安立。智者当以次第区分元音与辅音之部类。以普皆围绕之方式，当次第收集。第六部类之第五个，取哈字之下所居之字。乌斯玛之第四个，瓦字之下所居者即是。第二部类之第一个，取巴字之上所居之字。安达萨之第三个，当如实取雅字之上方。第八部类之第四个，合母字之上所居之字。第一部类之第二个，合纳字之下所居之字。第一部类之第五个，合扎字之下所居之处。第一部类之第十五个，达字之上所居之字，当以月牙点缀。第一部类之第十四个，于彼之下方的字母，乃为元音之第十五个，当以达字之下方点缀。彼即是最初应当给予的。第六部类之第二个，乃字之下所居之字。第四个之最初是哪个？合拉字之下方合在一起，最初出现的六个字，此乃如意宝珠。擦字之上所居之字，取巴字之下方，以扎字之上方点缀。哈字之下所居之字，以及瓦字之下方应当取用。巴字之上方应当收集，从雅字之上所居之处，以纳字之上方成办一切事业。母字之上所居之字母，合拉字之下方合在一起，以双倍扎字之上方点缀。擦字之上所居之处，将伊之上方置于近旁。
English
Just one can accomplish completion, in that there is samadhi, secret and excellent can be completely accomplished. For those bound by the habits of discrimination, there is an excellent means of purifying discrimination. If one can fully know the nature of discrimination, then that is unattainable, and great bliss will truly arise, without attachment, universally used. This is the nature of the yogi, even if playing with consorts, knowing that there is no bondage, it is an excellent way of playing. In the lineage of the glorious great protector arising from accomplishment, the fifth chapter revealing the secret abode of the gods. Then, it should be truly explained, where there are letters of mantras, and the rosary of auspicious mantras, it should be known from the bound drum sound. With the number of seven eyes, it should be universally and equally established. The wise should classify vowels and consonants in order. In a universally surrounding way, they should be collected in order. The fifth of the sixth category, take the letter below the letter ha. The fourth of usma, the one below the letter wa is that. The first of the second category, take the letter above the letter pa. The third of antastha, truly take the upper part of the letter ya. The fourth of the eighth category, combine the letter above the letter ma. The second of the first category, combine the letter below the letter na. The fifth of the first category, combine the place below the letter da. The fifteenth of the first category, the letter above the letter dha, should be decorated with a crescent moon. The fourteenth of the first category, the letter below that, is the fifteenth of the vowels, it should be decorated with the lower part of the letter dha. That is what should be given first. The second of the sixth category, the letter below the letter na. Which is the first of the fourth? Combine the lower part of the letter ra, the six letters that appear first, this is the wish-fulfilling jewel. The letter above the letter tsa, take the lower part of the letter bha, decorate with the upper part of the letter ta. The letter below the letter ha, and the lower part of the letter wa should be taken. The upper part of the letter pa should be collected, from the place above the letter ya, with the upper part of the letter nya, accomplish all actions. The letter above the letter ma, combine the lower part of the letter ra, decorate with the upper part of the doubled letter dha. The place above the letter tsa, place the upper part of the letter i nearby.