Tibetan
གས། །རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རང་བཞིན་བྱེད། །མགོ་དང་ཅང་ཏེའུ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གིས་ཀྱང་མཛེས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །གནས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དགོད། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ། །ལྷ་མོ་ཇི་ལྟར་རྗེས་མཐུན་དགོད། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དྲུག་དང་པོ་ལ། །པཱུ་ལླིར་མ་ལ་ཡར་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །རྩིབས་གཉིས་པ་ལ་ཛ་ལན་ད་རར། །གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་ཨོ་ཌི་ཡན་དུ་འོད་ལྡན་མའོ། །བཞི་པ་ཨར་བུ་དར་སྣ་ཆེན་མོའོ། །ལྔ་པ་གོ་ད་བ་རིར་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །དྲུག་པ་རཱ་མེ་ཤྭ་རར་མི་ཐུང་མའོ། །གཉིས་པ་བྱང་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ། དང་པོ་དེ་བི་ཀོ་ཊར་ལཾ་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །གཉིས་པ་མཱ་ལ་ཡར་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །གསུམ་པ་ཀ་མ་རཱུ་པར་ས་སྲུང་མའོ། །བཞི་པ་ཨོ་ཌེར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །ལྔ་པ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་ར་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །དྲུག་པ་ཀོ་ ས་ལར་ཆང་འཐུད་མའོ། །གསུམ་པ་ནུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་གི་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་པོ་ལ་ཀ་ལིཾ་ཀར་ལྗང་ལྷ་མོའོ། །གཉིས་པ་ལམ་བ་ཀར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །གསུམ་པ་ཀཉྩི་ཀཱར་རྟ་རྣ་མའོ། །བཞི་པ་ཁ་བ་ཅན་དུ་བྱ་གདོང་མའོ། །ལྔ་པ་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །དྲུག་པ་གྲྀ་ཧ་དེ་པ་ཏཱར་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །བཞི་པ་ལྷོའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་ཤར་དུ་སོོ་རཱཥྚར་ཆང་འཚོང་མའོ། །གཉིས་པ་གསེར་གྱི་གླིང་དུ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །གསུམ་པ་ནཱ་ག་རང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །བཞི་པ་སིན་དྷུར་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །ལྔ་པ་མ་རུར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །དྲུག་པ་ཀུ་ལུ་ཏཱར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །དང་པོ་དཀར་ལྗང་ཐོད་པ་དང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་འཁོར་ལོ་དང་། །ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་གོ། །གཉིས་པ་བྱང་དུ་ལྗང་སེར། རྡོ་རྗེ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། ཅང་ཏེའུ་དང་། །གྲི་གུག་གོ། །གསུམ་པ་ནུབ་ཏུ་དམར་སེར་ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། པདྨ་དང་། ཅང་ཏེའུ་དང་། གྲི་གུག་གོ། །བཞི་པ་ལྷོའི་ལྷ་མོ་སེར་དམར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཅང་ཏེའུ་དང་། གྲི་གུག་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ཕྱེད་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ། གཅེར་བུ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱི་གར་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཡི་དགས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་ན། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། རྐང་གདུབ་དང་སྐ་རགས་དང། དབུ་རྒྱན་རྣམས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཕྱིར་བསྐོར་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཤར་དུའོ། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་བྱང་དུའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནུབ་ཏུའོ། །པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལྷོ་རུའོ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་མཛེས། །མཚམས་གྱི་ཆ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བྲི། །བློ་ལྡན་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བསྐོར། །ཡི་དགས་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྣམས་དང་། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་བཞི་རྣམས་སུ། །མཁའ་འགྲོ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པས་དགོད། ། ཁྭ་གདོང་མ་ནི་ཤར་དུ་དགོད། །ཁ་དོག་སྔོན་མོ་ཡིད་འཕྲོག་མའོ། །འུག་གདོང་མ་ནི་བྱང་གི་སྒོར། །དམར་ཞིང་ལྗང་ལ་མཛེས་པའོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོར། །དྲག་ཅིང་སེར་མོ་དུ་བ་འདྲ། །ལྷོ་ཡི་ངོས་སུ་ཕག་གདོང་མ། །ལྗང་ཞིང་སྔོ་བའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོ་འཇིགས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ནི་འཛིན་པའི་མཆོག །འབྲུ་ཚུགས་ལྟ་ཞིང་(བོད་,པོད་)ཐུང་མ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་དབུས་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་བརྟགས། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་མ་ཧེའི་གདོང་། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་བོང་བུའི་གདོང་། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས། །གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་རྔ་མོའི་གདོང་། །རླུང་དུ་རྟེན་ཅིང་དྲག་པོར་ལྡན། །གཤིན་རྗེའི་འཇོམས་མ་རྟ་ཡི་གདོང་། །དབང་ལྡན་རྟེན་ཅིང་རྣམ་པར་འཁོར། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འཕྲོག་མ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བ་དང་། །ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱི་ནི་གར་དང་ལྡན། །མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་ནི་གཡོ་བ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་དབུས་གནས། །འདོད་པ་དྲག་པོས་བརྟགས་པའོ། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཡི་དགས་སྟེང་དུ་བཞུགས། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང་། །གྲི་གུག་མགོ་བོ་འཛིན་པར་བྱེད། །ལག་པ་གཡོན་ན་རྔ་ཆུང་ནི། །རྡུང་བར་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །ཕྱི་རོལ་བསྐོར་བའི་རྣམ་པ་ནི། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར། །གླུ་དང་གར་གྱི་ཡོ་བྱད་དང་། །སྣ་ཚོགས་དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་དང་། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་སོགས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷ་
Chinese
གས། 种姓的成就自性生。手中拿着头盖骨和柄杖，还以金刚钺刀为庄严。具有头盖骨鬘的头饰，以头颅鬘为庄严。所有边隅之处，安立处所等的次第。东方的轮有六辐，应如理安立天女。轮的六辐第一处，在布林玛拉雅极为暴怒。第二辐在扎烂达拉，具有暴怒之眼。第三处在邬仗衍，具有光明的。第四处在阿布达是大鼻。第五处在郭达瓦里，具有稳固之心的。第六处在拉梅什瓦拉，是矮小者。第二，北方的轮有六辐，第一处在德维郭达，是兰卡的自在者。第二处在玛拉雅，是树荫。第三处在嘎玛茹帕，是护地者。第四处在邬迪，是大恐怖者。第五处在札夏古尼拉，是具有风力者。第六处在郭 萨拉，是酒的延续者。第三，西方的轮有六辐的东方轮的第一辐，在嘎林嘎是绿色天女。第二处在兰巴嘎是极其善良者。第三处在甘吉嘎是马耳者。第四处在卡瓦坚是鸟面者。第五处在布雷达布里是具有轮力者。第六处在格里哈德瓦达是断生者。第四，南方的轮辐的东方，在索拉什特拉是卖酒者。第二处在金洲是轮的盔甲者。第三处在纳嘎让是极其勇猛者。第四处在辛度是大力者。第五处在玛汝是轮王。第六处在古鲁达是大精进者。第一，白色绿色头盖骨和，喀章嘎和轮，柄杖和钺刀。第二，北方绿色黄色，金刚杵和，头盖骨和，喀章嘎和，柄杖和，钺刀。第三，西方红色黄色头盖骨和，喀章嘎和，莲花和，柄杖和，钺刀。第四，南方的天女黄色红色杂色金刚杵和，柄杖和，钺刀和，头盖骨和，执持喀章嘎。所有天女都是女性半自在，三眼，四手，裸体，头发散乱，以半跏趺坐的舞姿安住，在尸体的座垫上，具有头盖骨鬘的头饰，手。
English
Ghas. The accomplishment of lineage arises from its own nature. Holding a skull cup and a khatvanga in hand, also adorned with a vajra chopper. Possessing a crown of skull garlands, adorned with a garland of heads. In all the boundary points, arrange the order of places and so forth. On the six spokes of the eastern wheel, arrange the goddesses accordingly. On the first of the six spokes of the wheel, in Pūrṇagiri-mālāya, is the extremely wrathful one. On the second spoke, in Jālandhara, is the one with wrathful eyes. On the third, in Oḍḍiyāna, is the radiant one. On the fourth, in Arbuda, is the great-nosed one. On the fifth, in Godāvarī, is the one with steadfast mind. On the sixth, in Rāmeśvara, is the short one. Second, on the six spokes of the northern wheel, first in Devikoṭṭa, is the sovereign of Laṅkā. Second in Mālaya, is the tree shade. Third in Kāmarūpa, is the earth protector. Fourth in Oḍḍa, is the great terrifying one. Fifth in Triśakuni, is the one with the power of wind. Sixth in Ko sala, is the one who continues the liquor. Third, on the six spokes of the western wheel, on the first spoke of the eastern wheel, in Kāliṅga, is the green goddess. Second in Lambaka, is the extremely virtuous one. Third in Kāñcī, is the horse-eared one. Fourth in Khavañcana, is the bird-faced one. Fifth in Pretapurī, is the one with the power of the wheel. Sixth in Gṛhadevatā, is the one born from a fragment. Fourth, to the east of the spokes of the southern wheel, in Saurāṣṭra, is the liquor seller. Second in Golden Island, is the armor of the wheel. Third in Nāga-raṅga, is the extremely courageous one. Fourth in Sindhu, is the powerful one. Fifth in Maru, is the wheel-turning one. Sixth in Kuluta, is the greatly diligent one. First, white-green skull cup and, khaṭvāṅga and wheel, staff and chopper. Second, north green-yellow, vajra and, skull cup and, khaṭvāṅga and, staff and, chopper. Third, west red-yellow skull cup and, khaṭvāṅga and, lotus and, staff and, chopper. Fourth, the southern goddess yellow-red variegated vajra and, staff and, chopper and, skull cup and, holding khaṭvāṅga. All the goddesses are female semi-sovereigns, three-eyed, four-armed, naked, with disheveled hair, abiding with the dancing feet of semi-lotus posture, on a seat of corpses, possessing a crown of skull garlands, hand.
Chinese
由五种装饰品庄严，脚镯和腰带，以及头饰都以金刚杵为标志。然后将轮子向外旋转，金刚杵的链条在东方。轮子的链条在北方。各种金刚杵的链条在西方。莲花的链条在南方。中央用金刚杵围墙装饰。所有角落的地方，都正确地绘制各种金刚杵。有智慧的人绕着它外面旋转。拥有各种誓言的链条。外面的坛城门和角落的四个地方，都是忿怒空行母的形象。在那里通过等持来安置。 乌鸦面母安置在东方。颜色是蓝色的，令人心醉。猫头鹰面母在北方的门。红色和绿色，非常美丽。狗面母在西方的门。凶猛、黄色，像烟雾。猪面母在南方的方向。绿色和蓝色的形象。三眼凶猛而可怕。持有方向的衣服是最好的。像谷粒一样观看，短小。以右腿伸展的姿势坐着。安住在各种莲花和太阳的中央。用五种手印来装饰。拥有颅骨链的头饰。头发散开，仔细观察。阎魔法则的坚定母，水牛的脸。安住在火的方向。阎魔使者，驴子的脸。安住在无实的的方向。阎魔的獠牙，狐狸的脸。依存于风中，具有凶猛。阎魔的摧毁者，马的脸。依存于力量，并旋转。拥有颅骨链的头饰。各种形象，令人心醉。裸体，头发散开，伴随着半跏趺坐的舞蹈。獠牙显露的脸。三眼，脸在移动。安住在各种莲花和太阳的中央。以强烈的欲望来观察。坛城的眷属女神们，都安住在誓言之上。持有颅骨和卡杖嘎，并持有弯刀和头颅。左手拿着小鼓，敲打着，非常可怕。外围旋转的样子，还会变成各种各样的样子。歌舞的用具，以及各种誓言的精华，还有香、花、灯等等，香气和花环、涂油，以及天神的衣服和宫殿，天神
English
Adorned with five ornaments, anklets and belts, and the headdress is marked with vajras. Then turn the wheel outwards, the chain of vajras is in the east. The chain of wheels is in the north. The chain of various vajras is in the west. The chain of lotuses is in the south. In the center, it is adorned with a vajra fence. In all the corners, various vajras are correctly drawn. The wise one revolves around it outside. Possessing various chains of vows. The outer mandala doors and the four corners are in the form of fierce dakinis. They are placed there through meditative equipoise. The crow-faced mother is placed in the east. Her color is blue, captivating. The owl-faced mother is at the northern door. Red and green, very beautiful. The dog-faced mother is at the western door. Fierce, yellow, like smoke. The pig-faced mother is in the southern direction. A green and blue form. Three-eyed, fierce and terrifying. Holding the clothes of the directions is the best. Looking like grain stalks, short. Seated with the right leg extended. Abiding in the center of various lotuses and suns. Adorned with five mudras. Possessing a headdress of skull garlands. Hair is loose and carefully observed. Yama's steadfast mother, the face of a buffalo. Abiding in the direction of fire. Yama's messenger, the face of a donkey. Abiding in the direction of non-truth. Yama's fangs, the face of a fox. Relying on the wind, possessing fierceness. Yama's destroyer, the face of a horse. Relying on power and revolving. Possessing a headdress of skull garlands. Various forms, captivating. Naked, hair loose, accompanied by a half-lotus dance. A face with bared fangs. Three eyes, the face is moving. Abiding in the center of various lotuses and suns. Observed with intense desire. The retinue goddesses of the mandala, all abide on the vows. Holding skulls and khatvangas, and holding curved knives and heads. In the left hand is a small drum, beating it, very terrifying. The appearance of the outer perimeter will also transform into various forms. Instruments of song and dance, and the essence of various vows, as well as incense, flowers, lamps, etc., fragrance and garlands, ointments, and the clothes and palaces of the gods, the gods