Tibetan
་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །དྲན་པའི་དབང་པོ་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །དད་པའི་སྟོབས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ནི་ལྗང་ལྷ་མོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་བྱ་གདོང་མའོ། །དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཆང་འཚོང་མའོ། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་འུག་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་ཕག་གདོང་མ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞིའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་གནས་པ་དང་སྲུང་བར་བྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། །ཆོས་བདག་མེད་པའི་ལམ་གནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་བཞུགས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་བྱ། །སྣང་བ་མེད་པའི་གནས་ལ་གནས། །སྣང་བ་མེད་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཅན་མེད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་མེད། །རྟེན་འབྲེལ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས། །དངོས་མེད་མཚན་མ་མེད་པའོ། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་གོ་འཕང་གནས། །ཡེ་ཤེས་དག་གི་མིག་གིས་མཐོང་། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་བྲལ་དང་མཉམ་པ། །འཁོར་ལོའི་གནས་མཐོང་ཤིན་ཏུ་ངེས། །སྐྲ་རྩེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ
Chinese
具有智慧的女性啊！精进的自在是弥邬童玛。正念的自在是楞伽的自在女。禅定的自在是树荫玛。智慧的自在是护地玛。信的力量是怖畏大母。精进的力量是具风势母。正念的力量是饮酒母。禅定的力量是绿度母。智慧的力量是极善母。禅定正等菩提之支是马耳玛。精进正等菩提之支是鸟面玛。喜悦正等菩提之支是具轮势母。极轻安正等菩提之支是断生玛。择法正等菩提之支是卖酒母。正念正等菩提之支是轮之铠甲玛。舍正等菩提之支是极勇母。正见是大威力母。正思是转轮母。正语是大精进母。正业边是乌鸦面母。正命是猫头鹰面母。正勤是狗面母。正念是猪面母，是解脱之四门。正直的禅定是薄伽梵母金刚亥母。未生之善法使之生起的是阎魔坚固母。已生之善法使之随顺安住和守护的是阎魔使者母。已生之不善法使之断除的是阎魔獠牙母。未生之不善法使之不生起的是阎魔摧毁母。于法无我之道处，于神圣坛城中安住者，是般若波罗蜜多瑜伽，如是瑜伽士应安住。安住于无有显现之处，于无有显现而如实依止。于无有行持之诸法，无法相亦无自性。缘起等同虚空之法，无实有亦无相状。此乃彼性之果位，为智慧清净之眼所见。与极微细离尘相同，见轮之处所极为真实。百万发端。
English
The woman with wisdom! The power of diligence is Miu Thongma. The power of mindfulness is the sovereign woman of Lanka. The power of samadhi is Shing Dribma. The power of wisdom is Sa Sungma. The strength of faith is the great fearful mother. The strength of diligence is the one with the power of wind. The strength of mindfulness is the wine-drinking mother. The strength of samadhi is Green Tara. The strength of wisdom is the exceedingly good mother. The limb of samadhi, perfect enlightenment, is Horse-ear Ma. The limb of diligence, perfect enlightenment, is Bird-faced Ma. The limb of joy, perfect enlightenment, is the one with the power of the wheel. The limb of perfect pliancy, perfect enlightenment, is Dumkye Ma. The limb of discriminating Dharma, perfect enlightenment, is the wine-selling mother. The limb of mindfulness, perfect enlightenment, is the wheel-armor Ma. The limb of equanimity, perfect enlightenment, is the exceedingly brave mother. Right view is the great powerful mother. Right thought is the wheel-turning mother. Right speech is the great diligence mother. The end of right action is Crow-faced Ma. Right livelihood is Owl-faced Ma. Right effort is Dog-faced Ma. Right mindfulness is Pig-faced Ma, the four doors of liberation. Right samadhi is the Bhagavati Vajravarahi. Causing unborn virtuous Dharmas to arise is Yama Firm Ma. Causing born virtuous Dharmas to remain and protecting them is Yama Messenger Ma. Causing born non-virtuous Dharmas to be abandoned is Yama Fang Ma. Causing unborn non-virtuous Dharmas not to arise is Yama Destroyer Ma. In the path of Dharma without self, residing in the sacred mandala, is the Prajnaparamita Yoga. Thus, the yogi should abide. Abiding in the place without appearance, truly relying on the absence of appearance. In the Dharmas without action, there is no characteristic and no nature. Dependent origination, Dharmas equal to space, are without substance and without signs. This is the state of suchness, seen by the eye of pure wisdom. Equal to the finest dust, seeing the place of the wheel is very certain. A hundred thousand hair tips.
Tibetan
་ཡིས་ནི། །ཆ་དང་ཆ་རུ་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལྷན་ཅིག་བྷ་གའི་གནས་མཐོང་བ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རབ་བརྩོན་པས། །ཁྭ་གདོང་མ་ནི་ཕྱི་རོལ་དགོད། །ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་བདག་པོ་ཁྱོད། །མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་བདག་པོ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སྦྱོར་བར་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོ་དང་། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མཆོག་གི་མཆོག །ཤིང་མཆོག་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་དང་། །ཁྱི་དང་ཅེ་སྤྱང་འཇིགས་པ་དང་། །ཁྭ་དང་འུག་པ་བྱ་གར་རྒོད། །ཅེ་སྤྱང་དེ་བཞིན་རོ་བསྲེགས་པ། །ཀེང་རུས་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་དང་། །འགེགས་ནས་འཕྱང་དང་ཕྱེད་བསྲེགས་དང་། །ཐོད་པ་སྐམ་པོ་པུས་མོ་དང་། །མགོ་མེད་ལག་ན་ཐོད་པ་དཀར། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྦྲུལ་གྱིས་མཛེས། །དྲག་པོའི་སྦྲུལ་དང་དེ་བཞིན་རྔ། །སེང་གེ་ཕག་དང་སྟག་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ར་དང་ལུག་དག་དང་། །གླང་པོ་རྟ་དང་བོང་བུ་དང་། །རྔ་མོ་སྣ་ཚོགས་དམ་ཚིག་མཆོག །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆང་དང་ནི། །འབྲུ་ཆང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །དཔལ་ བོ་བཟང་པོ་འདུས་པ་དང་། །སྣ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་དང་། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དག་དང་། །གྲི་གུག་ཅང་ཏེའུ་མཆོག་རྣམས་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་བཟང་པོ་དང་། །བཟའ་བའི་རོ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྣ་ཚོགས་འོ་དང་འཁྱུད་པ་དང་། །བཅའ་དང་བལྡག་པའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ནི། །གནོད་སྦྱིན་རོ་ལངས་སྲིན་པོ་རྣམས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དེ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཅང་ཏེའུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །གར་དང་རོལ་མོ་བྱེད་པ་དང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་བྱ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཁ་རུ་བཅུག་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ། །ཨོྃ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོ། །བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། །དེ་སྐད་གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཡས་སྐོར་དང་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཀྱང་ཐོད་པའི་ནང་གི་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་ས་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུན་མཱ་ད་ཨ་པསྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀིནྱཱ་ད་ཡ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཾ་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ་མ་མ་སརྦྦ་སིད་དྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪན་ཏུ། ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚཾ་བྷུཉྫ་ཐཱ། པི་བ་ཐ་ཛིགྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་མ་སརྦྦ
Chinese
以彼而言之，于分与分中完全观察，嘿噜嘎与瑜伽母，一同得见bhaga之境，转轮王者精进，乌鸦面母置于外，嘿噜嘎等主尊汝，四空行母所围绕，互相之间为主尊，金刚萨埵等具结合，外为猛厉尸林中，种种颜色最殊胜，种种胜妙树木美，犬与豺狼甚可怖，乌鸦与猫头鹰鸟作舞，豺狼以及焚尸者，骨骼显露木桩穿，悬挂摇曳半焚烧，干枯头颅与膝盖，无头手中持白颅，种种形象蛇庄严，猛厉之蛇及其尾，狮子猪与虎以及，如是羊与绵羊等，大象马与驴子及，种种乐器誓言胜，种种酒与，谷酒饮用之胜物等，吉祥 贤善者聚集，种种瑜伽母众及，头颅天杖等，弯刀手鼓胜物执，种种美妙之乐器，食用之胜味受用及，种种拥抱与爱抚，吮吸舔舐之胜物等，如是种种尸林中，夜叉僵尸罗刹等，以嘿噜嘎之傲慢，于彼施予食子，手鼓金刚铃，舞蹈与作乐，具足方位之衣印，吽吽啪的 吉利 吉拉 作，以右伸展之结合，结缚燃烧之手印，誓言置于口中后，忆念此咒语，嗡 阿惹咧 吽，班杂 达吉尼 萨玛雅 斯德让 德日夏 吽。（藏文：ཨོྃ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོ། 梵文天城体：ओँ आरलि हो，梵文罗马拟音：oṃ ārali ho，汉语字面意思：嗡，阿拉里，吽。）班杂 达吉尼 萨玛雅 斯德让 德日夏 吽。如是念诵三、四、五遍。以右绕与左绕亦可，于头颅之中所施予之物等，金刚合掌掌心向上，念诵此咒语。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿，萨瓦 雅叉 Raksha萨 萨瓦 布达 贝塔 贝夏恰 乌玛达 阿帕玛惹 达卡 达吉尼 达雅 依芒 巴林 格日那度，萨玛雅 惹恰度 玛玛 萨瓦 悉地 麦 札度，雅泰邦 雅泰斯当 布扎塔，比瓦塔 季格拉塔 玛地 扎玛塔，玛玛 萨瓦。（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་ས་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུན་མཱ་ད་ཨ་པསྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀིནྱཱ་ད་ཡ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཾ་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ་མ་མ་སརྦྦ་སིད་དྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪན་ཏུ། ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚཾ་བྷུཉྫ་ཐཱ། པི་བ་ཐ་ཛིགྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་མ་སརྦྦ，梵文天城体：ओँ ख ख खाही खाही । सर्व यक्ष राक्षस सर्व भूत प्रेत पिशाच उन्माद अपस्मार डाक डाकिన్యदय इमं बलिं गृह्णंतु । समय रक्षंतु मम सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छंतु । यथैवं यथेष्टं भुञ्जथा । पिबथ जिघ्रथ माति क्रमथा । मम सर्व，梵文罗马拟音：oṃ kha kha khāhi khāhi . sarva yakṣa rākṣasa sarva bhūta preta piśāca unmāda apasmāra ḍāka ḍākinyādya imaṃ baliṃ gṛhṇantu . samaya rakṣantu mama sarva siddhi mme prayacchantu . yathaivaṃ yatheṣṭaṃ bhuñjathā . pibatha jighratha māti kramathā . mama sarva，汉语字面意思：嗡，卡卡，卡嘿，卡嘿。一切夜叉，罗刹，一切 भूत， प्रेत， 毕舍遮，疯狂，癫痫，达卡，达吉尼等，接受此供物。 守护誓言，赐予我一切成就。 如是，随汝所欲，享用吧。 饮用吧，嗅闻吧，勿违越。 我的，一切。）
English
By that, it is completely observed in parts and parts. Heruka and Yogini, together seeing the place of bhaga. The Chakravartin diligently strives. The crow-faced mother is placed outside. Heruka and other lords, you are surrounded by four Dakinis. They are lords to each other. Vajrasattva and others are in union. Outside, in the fierce charnel ground, various colors are the most excellent. Various excellent trees are beautiful. Dogs and jackals are terrifying. Crows and owls dance wildly. Jackals and those who burn corpses, skeletons are exposed, pierced by wooden stakes, hanging and swaying, half-burnt, dry skulls and knees, headless, holding a white skull in the hand, various forms adorned with snakes, fierce snakes and their tails, lions, pigs, tigers, and likewise goats and sheep, elephants, horses, and donkeys, various musical instruments are the supreme samaya. Various wines, and the best of grain wines to drink, glorious good ones gather, various Yogini assemblies, skulls, khatvangas, curved knives, and excellent hand drums are held. Various excellent music, and the enjoyment of the best flavors to eat, various embraces and caresses, and the best of sucking and licking. In such a charnel ground, Yakshas, corpses, Rakshasas, with the pride of Heruka, offer the torma to them. Hand drum, vajra, bell, dancing and making music, possessing the mudra with garments of the directions. Hūṃ Hūṃ Phaṭ Kili Kila, with the union of the right extension, bind the burning mudra. After placing the samaya in the mouth, remember this mantra. Oṃ Ārali Ho. Vajra Ḍākinī Samaya Svaṃ Dṛśya Ho. Say that three, four, or five times. By circumambulating clockwise and counterclockwise, the things to be offered inside the skull, with the vajra palms open upwards, recite this mantra. Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi, Sarva Yakṣa Rākṣasa Sarva Bhūta Preta Piśāca Unmāda Apasmāra Ḍāka Ḍākinyādya Imaṃ Baliṃ Gṛhṇantu, Samaya Rakṣantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayacchantu, Yathaivaṃ Yatheṣṭaṃ Bhuñjathā, Pibatha Jighratha Māti Kramathā, Mama Sarva.
Tibetan
་རྟྟཱ་ཡ་སཏྶུ་ཁཾ། བི་ཤུད་དྷ་ཡ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་དང་ཆོ་གས་ཐུན་མཚམས་བཞིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་གསང་ཆེན་འདི་གསུངས་པ། དངོས་པོ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆོས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དྲི་མ་མེད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ལེགས་སོ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་བྱིན། །རྒྱུད་རྫོགས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ཕག་མོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ནཱ་ཀ་རའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་ཁུ་སྟོན་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། ཕག་མོ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕག་མོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
རྟྟཱ་ཡ་སཏྶུ་ཁཾ། བི་ཤུད་དྷ་ཡ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །（藏文） 如此仪轨，以仪轨于四时施予。 此后，世尊一切如来宣说了此智慧秘密之大秘密： 无事物自性之法， 如虚空般无垢染， 以空性智慧金刚， 极度观修空性。 善哉，给予事业。 从续圆满之结合中， 善哉，善哉，大智慧。 从所说续之后续中，名为“亥母现前菩提”者圆满。 印度的堪布智藏（梵文天城体：ཛྙཱ་ནཱ་ཀ་ར།，梵文罗马拟音：Jñānakara，汉语字面意思：智作）尊前，以及校勘师库敦·真实成就（Khuton Dngosgrub）翻译并确定。 亥母现前宣说之续，从后续中，名为“亥母现前菩提”者。
English
ṚTTĀYA SATSUKHAṂ. BIŚUDDHAYA SAHĀYIKA BHABANTU HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ SVĀHĀ. Thus, with the ritual, it should be given in four sessions. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, spoke this great secret of the secret wisdom: The Dharma is of the nature of non-things, Like the sky, it is without stain. With the Vajra of emptiness and wisdom, Meditate extremely on emptiness. Well done, give the action. From the union of the complete Tantra, Well done, well done, great wisdom. From the latter of the spoken Tantras, the one called "Vajravarahi's Manifest Enlightenment" is complete. From the presence of the Indian Abbot Jñānakara and the translator of Zhuchen, Khuton Dngosgrub, it was translated and finalized. From the latter Tantra of the spoken expression of Vajravarahi, the one called "Vajravarahi's Manifest Enlightenment."