Tibetan
ཕག་མོ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕག་མོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཕག་མོ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕག་མོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་ཁྱཱ་ཏ་ཏནྟྲོཏྟ་ར་བཛྲ་བཱ་ཧྱ་བྷི་དྷ་ནཱ་ད་བཱ་རཱ་ཧྱ་བྷི་བོ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཕག་མོ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕག་མོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བཤད་བྱ་བ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་གཙོ་མོ་ཡོང་། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་སྟེར་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་། །སྙིང་པོ་རྣལ་འབྱོར་བཏུས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་དོན་ཕྱིར། །བླ་མའི་རྒྱུད་པ་གསལ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་རྣམ་ རྟོག་མེད་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་དམ་ཚིག་ཆོས་ཉིད་དང་། །སྤྱོད་དང་དོགས་པ་མེད་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་སེར་སྣ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། །ཚེས་གྲངས་དང་ནི་རྒྱུ་སྐར་མེད། །བསྙེན་གནས་ཆོ་ག་གཅོར་མེད་དེ། །དག་དང་མི་དག་གཙང་ཡང་མེད། །ཆུ་ཡི་གཙང་སྦྲ་བྱ་བ་མེད། །དུས་དང་ཚེས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །རང་རྒྱུད་སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་ཤེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བརྩོན་པས། །རི་སུལ་ཚང་ཚིང་ཕུག་རྣམས་དང་། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་དང་འདུས་པ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དག་དང་། །ཤིང་གཅིག་ས་དང་ཁང་སྟོང་དང་། །མ་མོའི་ཁྱིམ་དང་དུར་ཁྲོད་དང་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྷ་ཁང་དང་ནི་མཆོད་རྟེན་གནས། །ཁྱིམ་མམ་ཡང་ནི་བཞི་མདོ་རུ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གནས་ནི་བསྟན་པར་བྱས་པའམ། །གང་དུ་ཡིད་ནི་དགའ་བ་རུ། །སྡོམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྲུང་འདོད་པའི། །དེར་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་འགྲུབ། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྒོམ་པའི་དབྱེ་བ་མང་པོའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩི་ཡིས། །ས་གཞི་བྱུག་པ་བྱ་བ་དང་། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ནན་ཏན། །མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་གདན་དག་ལ། །གཏོང་བར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག །བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དམིགས་ཏེ། །སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་ཡིས་སུ། །ཚངས་པའི་གནས་ནི་བཞི་པོ་དང་། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དག་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་འབྱུང་བའི། །དགེ་བ་བཅུ་ནི་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣ
Chinese
出自《胜乐金刚现证讲述后部续》，名为《胜乐金刚现证菩提》。
English
From the Latter Tantra of Explaining the Abhidhāna of Vajravārāhī, called Vajravārāhī Abhisambodhi.
Tibetan
མས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ནི། །ཕྱི་ནང་བདག་ཉིད་མཐོང་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་སེམས་ཙམ་དུ་གནས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་ཚོགས་མཆོག་གོ། །སྙིང་གི་མཁའ་དབྱིངས་པད་དབུས་གནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །མཆོག་གི་དེ་ཉིད་དེར་མཐོང་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་བཟང། །ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ལས། །སྔར་གྲུབ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་ བསྐུལ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་མཐོང་བ་སྟེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དག་ཀྱང་བྱེད། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་མཐོང་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག །མཆོད་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་བདག །ལྷ་མོ་རྣམ་པ་དགུ་མཐོང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཡང་། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གཞག །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་དབུས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཞུགས་མཐོང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་གྱུར་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ལ་གཞག་བྱ། །སྒྲུབ་པོས་དེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་ང་རྒྱལ་ནི། །སེམས་བཟང་པོ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གཟུགས་དང་ཚོར་དང་འདུ་ཤེས་དང་། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་། །བྲུྃ་ཨྃ་ཧྲཱིཿཧོཿཧཱུྃ་ཞེས་པ། །རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་། །དེ་བཞིན་པདྨ་གར་གྱི་དབང། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གྲགས་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དག་དང་། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཨཱཿཁྃ་ཧཱུྃ། གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་ཕྲག་དོག་དང་། །འདོད་ཆགས་སེར་སྣ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་ལ་རྡོ་རྗེ་དབང། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ནི། །རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ཉིད་དང་ནི། །ལཱྃ་བཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་ཁཱྃ་ཞེས་པས། །ལྟུང་བར་བྱེད་དང་གསོད་པ་དང་། །འགུགས་པར་བྱེད་དང་གར་བྱེད་ཉིད། །པདྨའི་དྲ་བ་ལྷ་མོ་ནི། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐ་མལ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཞེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ཏེ། །སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །བདག་ ཉིད་ཧེ
Chinese
以母性空性中，应见内外自性，从彼安住于唯心，乃菩提之殊胜聚。心之虚空莲花中央住，应修持日轮，五智之自性，于彼见殊胜之彼性。光芒万千自性善，从周遍种种戏论中，真实策励先前成就者。天空之界悦意，见神圣坛城，亦作加持。如见芝麻荚，所有忿怒天母，以及诸佛菩萨，上师菩萨等，供养及作供养之主，见九种天女，佛众之化身现。忿怒之王瑜伽母，六道众生有情亦，彼安置为佛陀本身。名为天空之界中央，见入于彼性中，乃至菩提精要间，于一切处皆皈依。所有无余之有情，安置于佛陀果位上。修行者于彼祈请，恒时作皈依祈请。于五蕴生起我慢，应生起善良之心。色蕴、受蕴、想蕴，行蕴、以及识蕴，（བྲུྃ་，梵文天城体：भ्रुं，罗马转写：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） （ཨྃ་，梵文天城体：अं，罗马转写：aṃ，汉语字面意思：种子字）（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）（ཧོཿ，梵文天城体：होः，罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：种子字）（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）如是说。毗卢遮那佛金刚日，如是莲花舞自在，名为金刚国王，如是金刚萨埵胜，如是所有如来本身，具德金刚黑噜嘎。眼与耳鼻等，身语以及如是意。（ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）（ཏྲཱྃ་，梵文天城体：त्रां，罗马转写：trāṃ，汉语字面意思：种子字）（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）（ཁྃ་，梵文天城体：खं，罗马转写：khaṃ，汉语字面意思：种子字）（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。愚痴嗔恨嫉妒与，贪欲吝啬本身也。于一切生处金刚自在，地与水与火以及，风与虚空本身也。（ལཱྃ་，梵文天城体：लां，罗马转写：lāṃ，汉语字面意思：种子字）（བཱྃ་，梵文天城体：वां，罗马转写：vāṃ，汉语字面意思：种子字）（པཱྃ་，梵文天城体：पां，罗马转写：pāṃ，汉语字面意思：种子字）（ཏཱྃ་，梵文天城体：तां，罗马转写：tāṃ，汉语字面意思：种子字）（ཁཱྃ་，梵文天城体：खां，罗马转写：khāṃ，汉语字面意思：种子字）如是说。令堕落与杀害，勾招以及作舞本身。莲花网天女，犹如等同虚空。如是于蕴、界、处等，瑜伽士以庸常之自性，令自性完全清净。如是作完全清净之我慢。其后于三者皈依，应转变为咒语之身。自
English
In the emptiness of the mother, one should see the inner and outer self. From there, abide in mind-only, which is the supreme gathering of enlightenment. In the heart's space, in the center of the lotus, one should meditate on the solar disc. The nature of the five wisdoms, one sees the supreme Suchness there. Rays of various colors, naturally good, from the all-pervading manifold elaborations, truly urge those previously accomplished. In the delightful realm of the sky, one sees the sacred mandala, and also performs blessings. One sees it like a sesame pod, with all the wrathful goddesses, as well as the Buddhas and Bodhisattvas, the Lamas and Bodhisattvas. The lord of offerings and making offerings, one sees the nine kinds of goddesses, manifesting emanations of the Buddha assembly. The wrathful king, the yogini, even sentient beings of the six realms, one places them as the Buddha himself. In the center of what is called the realm of the sky, one sees entering into that Suchness. Until the essence of enlightenment, in all places, I take refuge. All beings without exception, one should place them in the state of Buddhahood. The practitioner prays to that, and always makes the refuge prayer. In the five aggregates, pride, one should generate a good mind. Form, feeling, perception, formation, and also consciousness itself. （བྲུྃ་，梵文天城体：भ्रुं，罗马转写：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable）（ཨྃ་，梵文天城体：अं，罗马转写：aṃ，汉语字面意思：seed syllable）（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable）（ཧོཿ，梵文天城体：होः，罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：seed syllable）（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable）Thus it is said. Vairocana, Vajra Sun, likewise, Padma, the Lord of Dance, known as Vajra King, likewise, Supreme Vajrasattva, likewise, all the Tathagatas themselves, glorious Vajra Heruka. Eye, ear, nose, etc., body, speech, and likewise mind. （ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Om）（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum）（ཏྲཱྃ་，梵文天城体：त्रां，罗马转写：trāṃ，汉语字面意思：Tram）（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，罗马转写：Āḥ，汉语字面意思：Ah）（ཁྃ་，梵文天城体：खं，罗马转写：Kham，汉语字面意思：Kham）（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，罗马转写：Hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Ignorance, hatred, jealousy, and desire, stinginess itself. In all sense bases, Vajra is sovereign. Earth, water, fire, and wind, and space itself. （ལཱྃ་，梵文天城体：लां，罗马转写：lāṃ，汉语字面意思：Lam）（བཱྃ་，梵文天城体：वां，罗马转写：vāṃ，汉语字面意思：Vam）（པཱྃ་，梵文天城体：पां，罗马转写：pāṃ，汉语字面意思：Pam）（ཏཱྃ་，梵文天城体：तां，罗马转写：tāṃ，汉语字面意思：Tam）（ཁཱྃ་，梵文天城体：खां，罗马转写：khāṃ，汉语字面意思：Kham）Thus it is said. Causing to fall, killing, summoning, and dancing itself. The lotus net goddess, is like being equal to space. Thus, for the aggregates, elements, and sense bases, the yogi, with ordinary nature, makes the nature completely pure. Thus, one should make the pride of complete purity. After that, one takes refuge in the three, and should transform into the body of mantra. Self