Chinese
愚笨之识的智者啊！ 任何事你都不要说。 上师次第如何开示？ 以何能迅速通晓呢？ 于亿万千劫之中， 以幻化智慧所策动， 生起真实之信心， 安住瑜伽行之方式。 于哑且愚笨具恶劣方便者， 孩童之识的智者啊！ 未完全成熟之有情， 及为外道论典所迷惑者， 彼等一切皆不能知， 为无知黑暗所覆盖， 且喜依赖于傲慢者， 具我慢等七种心者， 彼等一切亦不能知晓， 佛陀之调伏处秘密。 嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥真实入， 上师大自在者， 迅速生起成就， 立即生起信心也。 知晓一切调伏仪轨之瑜伽， 当宣说仪轨之事业。 于三有之中无余者， 彼乃知晓一切智之教法。 以见及触及， 听闻及忆念， 从一切罪业中解脱， 如是彼乃无有怀疑。 遮止诸天而欢笑， 及遮止明咒之差别， 及遮止秘密之禅定， 乃成办一切心要。 诸续部一切共同之， 心乃完全成熟者， 于此乃结合等诸明咒之， 誓言如是宣说也。 善逝出息所宣说者， 清净之身乃无有瑕疵， 纵使福德微小之咒师， 我以欢喜亦能获得。 瑜伽母之普遍行持中，开示一切清净，此乃第十一品。 之后非守护非食用， 非坛城者非坛城， 虽无念诵禁行及火供， 然简言之乃心专注之方式。 所取之识耶谢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 乃依上师开示而勤作， 外道之论典者， 彼道极其遥远也。 瑜伽士等以方便， 勤于上师之承侍， 乃宣说导师之特征， 勇士亦宣说彼。 刹那形象之瑜伽我， 具刹那形象之手印， 从一切乃刹那， 以刹那乃说秘密咒。 说及看及， 及手持等。
English
O wise one with the knowledge of foolishness! You should not speak of anything. How is it taught in the lineage of the Guru? By what means can one quickly understand? In billions of kalpas, Driven by the wisdom of illusion, Generating true faith, Dwelling in the way of yogic practice. To the mute and foolish, possessing evil means, O wise one with the knowledge of a child! Sentient beings who are not fully matured, And those corrupted by external scriptures, All of them cannot know, Covered by the darkness of ignorance, And delight in relying on arrogance, Those with seven minds such as pride, All of them also cannot know, The secret of the Buddha's training ground. Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) glorious truly enters, The great master himself, Quickly generates accomplishment, Immediately generates faith. Knowing the yoga of all-purifying rituals, The activities of the ritual should be taught. In the entirety of the three realms, That is knowing the teaching of the all-knowing. Through seeing and touching, Hearing and remembering, Liberation from all sins will occur, Thus, there is no doubt about it. Reversing the gods and laughing, And reversing the distinctions of mantras, And reversing the secret meditation, Is accomplishing all the essence. The mind, which is common to all the tantras, Is one that is fully ripened, Here, the vows of the mantras such as union, Are thus taught. The Sugata's exhaled breath is spoken, The pure body is without flaws, Even a mantra practitioner with little merit, Will gain it through my joy. Showing the complete purification from the universal conduct of the Yogini, this is the eleventh chapter. Then, neither protecting nor eating, Neither mandala nor mandala, Although there is no recitation, asceticism, or fire offering, In short, it is a way of focusing the mind. The object to be grasped is consciousness and wisdom, One should strive according to the Guru's teachings, For those who follow external scriptures, That path is very long. Yogis, through skillful means, Strive in the service of the Guru, It is teaching the characteristics of the teacher, The hero also teaches that. The yoga of momentary form, I, Possessing the mudra of momentary form, Everything is momentary from all sides, With a moment, the secret mantra is spoken. Speaking and seeing, And holding hands, etc.
Tibetan
།འཁྱུད་དང་གཉིས་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབུགས་འབྱིན་གསུངས། །གོང་ནས་གོང་དུ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །རྣམ་པ་གཞན་དག་རྩྭ་དང་འདྲ། །དེ་ཉིད་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །དེ་ཉིད་མི་འགྱུར་དམ་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བྱེད་དེ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡིན་པར་བཤད། །སྐྱེས་པ་མ་ནིང་ལ་སོགས་ཉིད། །ཕྲ་བའི་སྙིང་པོའང་འཛིན་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་བདག་ཏུ་བྱུང་དེ་ལ། །གང་ཞིག་ས་ལ་གནས་རྣམས་དང་། །བསྟན་བཅོས་དག་ནི་མ་ལུས་དང་། །རིག་བྱེད་གྲུབ་མཐར་གནས་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་གཞན་དག་ཏུ། །དེ་མེད་པར་ནི་གྲུབ་མི་འགྱུར། །རིག་བྱེད་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་ལས། །འདི་ནི་སྙིང་པོར་རབ་ཏུ་བཤད། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད། །གར་མཁན་དག་དང་རི་མོ་བཟང་ལྟར་སྣང་། །གང་དུ་བདེ་ཆེན་ཞེས་བྱ་གཅིག་པུ་ཉིད། །གཅིག་པུའི་ཉམས་ནི་དུ་མས་གར་མཛད་དོ། །འདུག་དང་ལྡང་བ་ཉིད་ངག་དང་། །འཇུག་དང་རྫོགས་པ་ཉིད་དག་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དབང་བསྐུར་དང་། །ཏིང་འཛིན་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཆོ་གའི་མིང་གཞན་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཀུན་སྐྱེས་པ། །འབྱིན་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨེེ། ཨོ་ཨོོ། ཨཾ་ཨཿ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵཿ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་དེ་ཡིན། །མཆོག་ཉིད་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡིན། །ལྷ་ཀུན་གྱི་ནི་སྐྱེད་པ་དང་། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱུད་ཉིད་ཡིན། །གང་ཞིག་འདི་རྟག་སྒོམ་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཀློག་ཅིང་སེམས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དང་པོར་བརྗོད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཉིས་མེད་འགྱུར། །དེར་ནི་ལག་སོགས་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། །སྐ་རགས་གནས་ རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིན། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་འཛིན་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མདུན་བསམས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་རྣམ་གནས་ལ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་རྫོགས་པ། །ལྟེ་བའི་རྩ་བར་གནས་པར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་བསམ་པ་ནི། །དམ་པའི་གནས་མཆོག་ཡི་གེ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་གཟུགས་ལས་འདས་པ་སྟེ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཡིན། །བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་བསམས་ཏེ། །བསམ་དེ་མཚན་མར་
Chinese
擁抱和二二等等，如來宣說出息。從上到上應當依止，一切此處皆已宣說。其他形態如同草，其即是眾生之命，其即是不變之聖，其即是遍及一切者，於諸身中皆安住。其即是佛陀之智慧，說是黑汝迦吉祥。男女二根等，亦執持微細之精華。於彼生起智慧之我，凡是安住於地上者，以及所有之教典，和安住於明咒宗派者，於此世間及其他世間，無彼則不能成就。於明咒成就之諸邊際中，此乃最勝之精華。此諸行者皆是五佛之自性，顯現如舞者與善畫師。何處名為大樂唯一者，唯一之姿態由眾多而舞蹈。安住與起立即是語，進入與圓滿即是清淨，加持與灌頂，禪定供養皆攝集。彼後儀軌之異名，方便與智慧無二者，於彼之中一切生起，是為出入與攝集。ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿啊。 ཨི་ཨཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）伊伊。 ཨུ་ཨཱུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乌呜。 རྀ་རཱྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）利哩。 ལྀ་ལཱྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）利哩。 ཨེ་ཨེེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诶唉。 ཨོ་ཨོོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哦嗷。 ཨཾ་ཨཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎喀嘎嘎啊。ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝擦匝匝娘。ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎叉扎扎纳。ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达塔达达纳。པ་ཕ་བ་བྷ་མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴帕巴巴玛。ཡ་ར་ལ་ཝ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚ra拉哇。ཤ་ཥ་ས་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夏卡萨哈。ཀྵཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恰。此乃薄伽梵天，最勝安住，是諸天之生父，是咒語之命脈。何人恆常修習此，恆常讀誦與思維，瑜伽士最初宣說，黑汝迦吉祥無二變。彼處手等是莊嚴，粗糙之處，皆是一切。此乃恆常執持者，是能了悟諸法者。觀想阿哩嘎哩於前方，大瑜伽士於各處，圓滿具足之月輪，觀想安住於臍之脈。思維彼之中央處，是聖地最勝之文字，具身語意之金剛，應當觀想天之身。彼乃超越形色者，是無事物之心性。思維不可思議者，思維彼為相。
English
Embracing and two-two, etc., thus the Tathagata speaks of exhaling. One should rely on higher and higher. All is taught here. Other forms are like grass. That itself is the life of all beings. That itself is the unchanging holy one. That itself is all-pervading. It dwells in all bodies. That itself is the wisdom of the Buddha. It is said to be Heruka's glory. Male, hermaphrodite, etc., also hold the subtle essence. In that which has arisen as wisdom-self, whatever dwells on the earth, and all the scriptures, and those who dwell in the Vidyadhara tenets, in this world and others, without that, it cannot be accomplished. Among all the ends of Vidyadhara accomplishment, this is said to be the most excellent essence. All these beings are the nature of the five Buddhas. They appear like dancers and good painters. Where the great bliss is called the only one, the demeanor of the only one is danced by many. Sitting and standing are speech, entering and completion are purity, blessing and empowerment, samadhi and offering are gathered together. Then, another name for the ritual, the non-duality of means and wisdom, in that itself, all are born, it is done by emitting and gathering. ཨ་ཨཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）A aa. ཨི་ཨཱི། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）I ii. ཨུ་ཨཱུ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）U uu. རྀ་རཱྀ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Ri rii. ལྀ་ལཱྀ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Li lii. ཨེ་ཨེེ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）E ai. ཨོ་ཨོོ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）O au. ཨཾ་ཨཿ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Am ah. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Ka kha ga gha nga. ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Tsa tsha dza dzha nya. ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Ta tha da dha na. ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Ta tha da dha na. པ་ཕ་བ་བྷ་མ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Pa pha ba bha ma. ཡ་ར་ལ་ཝ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Ya ra la va. ཤ་ཥ་ས་ཧ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Sha sha sa ha. ཀྵཿ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Ksha. This is the Bhagavan deity. The supreme itself dwells exceedingly. It is the progenitor of all the deities, and the lineage of all the mantras. Whoever constantly meditates on this, constantly reads and contemplates, the yogi speaks first, Heruka's glory becomes non-dual. There, hands and so on are ornaments, all the rough places. This is the one who always holds, the one who realizes all dharmas. Thinking of Ali Kali in front, the great yogi in various places, the perfectly complete mandala of the moon, meditate on it dwelling at the root of the navel. Thinking of the central place of that, it is the supreme letter of the holy place, possessing the vajra of body, speech, and mind, one should meditate on the body of the deity. That is beyond form, it is the mind itself without substance. Thinking of the unthinkable, thinking of that as a sign.