Tibetan
ལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་འདིར་རང་མཆོད། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཀུན་རབ་སྟེར། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལས། །དཔའ་བོ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ལག་པའི་མཆོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔའ་ བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཉིས་མེད་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་བཤད། །དང་པོར་མཉམ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་པས། །འབད་དེ་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །སེམས་ཅན་རྗེས་གཟུང་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བྱ་ཞིང་། །སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་གོ་བགོས་ལ། །བདེ་དོན་གཉེར་བས་བདེ་བ་བསྲུང་། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་ཀུན་སྤངས་ལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཙང་སྦྲར་གནས། །གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཉེས་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་གང་། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ལ་སོགས་བརྟག །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་ཀུན། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་དྲུག་གི་ནི། །རྒྱ་འདིས་ལུས་ནི་མཛེས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་སྔགས་གང་། །མགུར་ཆུས་སྐེ་བ་མཛེས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །པགས་པའི་གོས་ནི་འཛིན་པའི་མཆོག །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཌཱ་མ་རུ་རུ་བརྟག །ཐོད་པ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་ཀུན། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བདུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །རྣ་ཆས་སྙན་ནི་མཛེས་པ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གསང་སྔགས་གང་། །སྐ་རགས་བྱས་པ་བརྒྱན་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྔགས་ནི་ལག་པའི་ཐོད་པ་ཡིན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡུམ་སྔགས་དང་། །ཐོད་པས་མགོ་བོ་བརྒྱན་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་རྣམ་བསམས་ནས། །ཚམ་ངམ་སྔགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྲུང་། །རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །གསང་སྔགས་རྐང་པ་བརྒྱད་མཆོད་པའོ། །ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་སྟེ། །མཚན་མོ་བཅོམ་ལྡན་མ་བརྟག་བྱ། །མི་བྱ་ཅི་ཡང་ཡོད་མིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་མི་བསམ་ཡོད་མ་ཡིན། །མི་བཟའ་ཅི་ཡང་ཡོད་མིན་ལ། །དགེ་དང་མི་དགེ་མི་སྨྲ་མེད། །བདག་ཉིད་ཇི་བཞིན་ འགྲོ་དེ་བཞིན། །བདག་ཅི་འདྲ་བར་གཞན་དེ་བཞིན། །དེ་ལྟར་རྣམ་བསམ་རྣལ་འབྱོར་བདག །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་ཡིན།
Chinese
依止瑜伽之行持，瑜伽自在众之主，何者恒常于此自供养，圆满施予一切所欲之果。出自瑜伽母之遍行，与四勇士真实结合之手供养，即第十四品。之后，勇士瑜伽母，宣说无二行持之仪轨。首先，等持瑜伽士，努力生起能力。生起能力之后，行持心中所欲之律仪。为利益摄受众生，应行持大勇士之行，于有情肢体作分割，为求安乐而守护安乐。为供养故，舍弃一切执着，黑汝嘎于清净处安住。以欲解脱之果，令一切瑜伽母欢喜。以根本咒语充满勇士，观察梵天之线等。以天之精要秘密咒，以百半之念珠为庄严。头盖骨之碎片等一切，应观想为身体之界。勇士六种盔甲之，以此印使身体美丽。金刚亥母等任何咒语，以项链使颈部美丽。一切佛之空行母，以皮衣为执持之殊胜。卡杖嘎乃天之身，观想智慧达玛茹。头盖骨铃等一切，应观想为身体之界。以七字之秘密咒，耳饰使耳朵美丽。六瑜伽母任何秘密咒，以腰带束紧为庄严。一切轮之瑜伽母，咒语乃手上之头盖骨。毗卢遮那佛母咒与，以头盖骨庄严头部。如是观想自身之后，以忿怒咒语善加守护。恒常行持梵行者，乃八支秘密咒之供养。白日观想为薄伽梵勇士，夜晚应观想为薄伽梵母。无有任何不可为之事，恒常无有不可思之事。无有任何不可食之物，不言善与非善。自身如何行持亦如是，自身如何他人亦如是。如是观想之瑜伽士我，完全舍弃一切怖畏，如勇士狮子般行持。一切所愿皆能成办。
English
The conduct of relying on yoga, the lord of all yoga masters, whoever constantly offers himself here, perfectly bestows all desired fruits. From the all-encompassing practice of the yoginis, the hand offering of truly uniting with the four heroes, is the fourteenth chapter. Then, the hero yogini, explains the ritual of non-dual practice. First, the meditative yogi, should strive to generate power. After generating power, practice the vows desired in the mind. For the sake of benefiting sentient beings, one should practice the conduct of a great hero, dividing the limbs of sentient beings, protecting happiness for the sake of happiness. For the sake of offering, abandoning all attachments, Heruka abides in a pure place. With the desire for the fruit of liberation, make all the yoginis happy. Fill the hero with the root mantra, examine the Brahma thread and so on. With the secret mantra of the essence of the deity, adorned with a rosary of one hundred and a half. All the pieces of the skull, etc., should be visualized as the elements of the body. The six armors of the hero, with this seal, the body is beautiful. Any mantra such as Vajravarahi, the necklace makes the neck beautiful. The dakinis of all the Buddhas, the skin garment is the best to hold. The khatvanga is the body of the deity, contemplate wisdom damaru. All the skull bells, etc., should be visualized as the elements of the body. With the secret mantra of the seven letters, the earrings make the ears beautiful. Any secret mantra of the six yoginis, adorned with a belt. The yogini of all the mandalas, the mantra is the skull in the hand. The mantra of Vairochana's mother and, the skull adorns the head. Having thus contemplated oneself, protect well with the wrathful mantra. One who always practices celibacy, is the offering of the eight-limbed secret mantra. During the day, contemplate the Bhagavan hero, at night, contemplate the Bhagavan mother. There is nothing that should not be done, there is always nothing that should not be thought. There is nothing that should not be eaten, there is no speaking of good or bad. Just as oneself acts, so does one act. Just as oneself is, so are others. Thus contemplating the yogi self, completely abandoning all fears, act like a hero lion. All wishes will be fulfilled.