Tibetan
སྐུར་བ་དང་། བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་འཁོར་ལོ་མཆོད་པ་ནི། །སློབ་མས་ཉི་མ་བཟང་པོ་འམ། །ཇི་ལྟར་དུ་ནི་ནུབ་མོ་ལའོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་མཆོད་པར་བྱ། །སྟན་གཅིག་ལ་ནི་གནས་ནས་ཀྱང་། །ཕོ་ཉ་མོ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །དཔའ་བོ་དང་ནི་གཉིས་མེད་གནས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ། །སུམ་བྷ་ནི་ཡི་རིག་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཞི་རུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཆོད། །གཟུགས་བརྒྱད་པོས་ནི་རབ་ཏུ་བསྲུང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྩམ་པར་བྱ། །ནུབ་མོ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོས། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་མཆོད་པར་བྱ། །དུས་མི་རིང་བར་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ། །སྒྲུབ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་པས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བྱ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་དཀའ་བ། །གཡོན་ནས་སྐྱེས་པས་བྱེད་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། །སྦྱོར་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དབུགས་དབྱུང་མཆོག་གི་བར་དག་ནི། །དྲི་ཡི་ཆུ་དང་བཅས་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་རིལ་བུ་བཟའ་བར་བྱ། །མཆོད་ པའི་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ། །ཕོ་ཉས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་གྲུབ། །དམན་པ་མཆོག་དང་འབྲིང་རྣམས་ཀྱི། །དེ་ཡིས་སྦྱོར་བས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་བྱུང་། །རང་བྱུང་མེ་ཏོག་ཉིད་དག་གིས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །བཟླས་དང་བསམ་གཏན་མཆོད་པ་དང་། །མེ་ཏོག་གཅིག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བློ་ལྡན་གྱིས་ནི་སྟོན་མོ་བསྒྲུབ། །མ་ལུས་སྣོད་གཉིས་འདུས་བྱས་ཏེ། །རྟོག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཆེ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །གང་ལྟར་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་གུས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །གཉིས་དང་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་བདག །མཁའ་ལྡིང་ཁ་བཞིན་བཏུང་བར་བྱ། །རིགས་ལྔ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་འགྲུབ། །སྟོན་མོ་བཟང་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་ནུབ་མོ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་བརྩམ་པར་བྱ། །གནས་དེར་མེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་ནི། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་དཀྲུག་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་མེ་ཏོག་གནས། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང་། །བྱོལ་སོང་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ། །དམན་པ་འབྲིང་དང་མཆོག་རྣམས་ནི། །ཅེ་སྤྱང་གཉིས་སྐྱེས་མིག་ཆེན་དང་། །ཁྲུང་ཁྲུང་ས་ར་ས་དང་ཁྲ
Chinese
供养和上师供养仪轨品，名为第十四。 此后，当解说坛城。供养灌顶轮，学人于吉祥之日，或于夜晚之时。此后，当供养勇士。安住于一垫之上，使者女实为十六，勇士与无二安住。于具德金刚亥母，以桑巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之明，于四方供养。如是供养大瑜伽，以八相善为守护。咒与手印皆圆满，当行无二智慧。修行者于一切夜晚，此后当供养使者女。不久之时成就国王，轮王力之王。修行者极寂静，当合咒与手印，一切誓言当守护，于三界中难得。由左生者所作，誓言行之相，合一仪轨之智慧，此我所说汝当谛听。呼气殊胜之间，与香水相合，恒常当食丸药。于供养之时分，使者与俱生证得。下品殊胜与中品等，以彼合一而成就，成办一切所欲义。由具德黑汝嘎所生，以自生花朵，以知仪轨而行持。念诵与禅定供养，与一花朵真实具，具慧者当行会供。无余二器合集已，无分别之大智慧。以咒与续之理，随如何所获，以意恭敬而供养。二与无二瑜伽主，当如空行母口而饮。五部合一真实成，当行善妙会供。恒常夜晚广大之，当行供养而作。于彼处以火之业，搅动有与非有。瑜伽以何花朵住，一切修行皆舍弃，旁生瑜伽极成就。下品中品与殊胜等，豺狼二生大眼与，鹤、萨拉斯鹤与。
English
The chapter on offering and the ritual of offering to the Guru, called the fourteenth. After that, the mandala should be explained. The offering of the empowerment wheel is done by the disciple on an auspicious day, or at night. After that, the hero should be worshiped. Even when staying on one seat, the messenger woman is truly sixteen, the hero and the non-dual dwell. To the glorious Vajravarahi, with the knowledge of Sumbha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), offer in the four directions. Thus, worship the great yoga, protect well with the eight forms. With mantra and mudra complete, one should engage in non-dual wisdom. The practitioner at all nights, after that, should worship the messenger woman. In a short time, the king will be accomplished, the Chakravartin, the king of power. The practitioner is very calm, the mantra and mudra should be combined, all vows should be kept, which are difficult to find in the three realms. It is done by the one born from the left. The characteristics of vow practice, the wisdom of the union ritual, this I have spoken, listen carefully. Between the excellent breaths, together with scented water, one should always eat pills. At the specific time of offering, the messenger and the co-emergent are attained. Inferior, superior, and intermediate ones, by their union, accomplishment will occur, accomplishing all desired meanings. Born from the glorious Heruka, with self-arisen flowers, practice always with knowledge of the ritual. Recitation, meditation, and offering, truly possessing one flower. The intelligent one should perform the feast. Having gathered the two vessels without remainder, the great wisdom without conceptuality. According to the principles of mantra and tantra, in whatever way it is obtained, offer with respectful mind. The lord of yoga, two and non-dual, should be drunk like the mouth of a Dakini. The five families are truly accomplished as one, a good feast should be performed. Always at night, vast, offerings should be made and performed. In that place, with the work of fire, stir the existent and non-existent. Whichever yoga abides in the flower, abandoning all practices, the bestial yoga is greatly accomplished. Inferior, intermediate, and superior ones, jackal, twice-born, large-eyed, crane, sarasa crane, and...