Tibetan
་པར་བྱ། །སེར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་མིག་ནས་ནི། །མཆི་མར་བཅས་ཤིང་རྟག་ཏུ་ངུ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཟླས་པར་གནས། །དེ་བཞིན་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་པོ། །རང་གི་སྲོག་བཞིན་ལེགས་པར་འཛིན། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །རྒྱུད་འདི་རུ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྩོད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ལ། །ཡྃ་ཡིག་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ལ། །རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ། །འཁྲུགས་པ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱི་སྡེ། །ཐམས་ཅད་རེངས་ཤིང་བརླག་པར་བྱ། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེས་མཚོན་ཆ་བྱ། །ཉོན་མོངས་མེད་པར་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཐམས་ཅད་བརླག །དེ་ནི་མི་ཡི་སྡེ་ཀུན་ཏེ། །གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་མཚན་མཆོག་གིས། །བྱ་བ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ཡིན། །གཟའ་དང་དུག་དང་མེ་དང་དགྲ། །སེར་བ་རླུང་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་གཟུགས་བཟང་མ་བལྟ་བ་དང་གི་ཝང་དང་གཞན་གྱི་སྡེ་རེངས་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རོ་ལངས་ཀྱི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཆོ་ག་ཡོངས་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔགས་པས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ཡི། །རོ་ནི་ནད་མེད་གས་པ་མེད། །དེ་ནི་བླངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བ་ནག་མོ་ཡི་འོ་མ་དང་། །སྲན་གྲེའུ་འབྲས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཐུག་པ་རོ་ཡི་ཁ་རུ་ནི། །འཇིགས་པ་མེད་པར་བླུག་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་རོ་ནི་ལངས་ཀྱི་བར། །བདག་གིས་ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་སྨྲ། །རིལ་བུ་མིག་སྨན་དངོས་གྲུབ་དང་། །མཆིལ་ལྷམ་རྒྱལ་པོ་རལ་གྲི་དང་། །སྦྱིན་དང་དགྲ་བོ་བརླག་པ་དང་། །རྐང་བྱུག་དང་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །དོན་མཆོག་གཅིག་ནི་བྱིན་ནས་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། །མཚན་ཉིད་ཀུན་ལ་བྲལ་གྱུར་ན། །སྡིག་པ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརླག་པར་འགྱུར། །རྟོག་པ་འདི་ཡི་ཚད་མ་རྣམས། །སྙིང་པོ་རུ་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དབང་པོ་དང་། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །དྲང་སྲོང་སྣ་ཚོགས་དག་པ་དང་། །ཀླུ་དང་དྲི་ཟ་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །རོ་ལངས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས། །དྲག་པོ་ལྷ་མིན་མི་འམ་ཅི། །ཤ་ཟ་དང་ནི་སྲིན་པོ་སོགས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་བཅས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལཱ་མ་དང་ནི་དུམ་སྐྱེས་མ། །གཟུགས་ཅན་མ་ནི་སླར
Chinese
应作。从黄色圆眼中，常含眼泪而哭泣。这些是念诵之处。如是心要近心要，如自己生命般好好执持。如是大勇士得大成就，于此续中无疑虑。大争斗生起时，于ཡྃ་字，颜色蓝色，以风力旋转。扰乱盛大，他方之军，一切僵硬而毁灭。以ཚེག་དྲག་字作为兵器，无烦恼地结合，随即一切毁灭。那是人众一切，无论以何种少许殊胜相，作诸事业等。星曜与毒与火与敌，冰雹风与兵器之雨。吉祥饮血尊显现中，不观妙容，及gi wang与他方之军僵硬仪轨之篇章，名为第十七。此后，复次当说者，乃起尸之修法。仪轨圆满，瑜伽士，将成就无疑虑。咒师如何寻得之，尸体无病无裂。彼即取已而修，于诸瑜伽赐予成就。以黑母牛之乳，与豆、荞麦、米饭所成，粥于尸体口中，无惧地倾入。直至尸体起身前，我当如何作，如是说。丸药眼药得成就，靴子国王宝剑与，布施与灭敌与，涂足与摄取精髓。施予一种殊胜义，将成就，非于他处。如是仪轨次第者，若离一切相，则与罪恶真实相应，成就极度毁灭。此分别之量，于心要中极度宣说。遍入大自在天与，梵天等诸尊与，菩提萨埵诸尊与，仙人种种清净者与，龙与乾闼婆诸天等，起尸虚空飞行等，猛厉非天人非人，食肉者与罗刹等，日月星辰俱，世间守护者障碍之王，母曜坛城瑜伽母，空行母种种与，拉玛与断生母，有形母复
English
Should be done. From the yellow and round eyes, constantly with tears and weeping. These are the places of recitation. Likewise, the heart essence and near heart essence, hold them well like one's own life. Thus, the great hero attains great accomplishment, there is no doubt in this tantra. When great strife arises, on the letter ཡྃ་ (yam), the color blue, should be rotated by the force of wind. The great disturbance, the army of others, all become stiff and destroyed. Use the letter ཚེག་དྲག་ (tseg drag) as a weapon, combine without affliction, and immediately destroy everything. That is all the people, no matter what small auspicious sign, they do things and so on. Planets and poison, fire and enemies, hail, wind, and rain of weapons. In the manifestation of the glorious blood-drinking one, not looking at the beautiful form, and the chapter on the ritual of stiffening the gi wang and the army of others, called the seventeenth. After that, again, what should be said is the method of accomplishing the risen corpse. The ritual is complete, the yogi, will be accomplished without doubt. How the mantra practitioner finds it, the corpse is without disease and without cracks. That is taken and practiced, giving accomplishment to all yogis. With the milk of a black cow, and made with beans, buckwheat, and rice, the porridge is poured into the mouth of the corpse without fear. Until the corpse rises, what should I do, thus it speaks. Pills, eye medicine, accomplishment, boots, king, sword, giving and destroying enemies, foot ointment and taking essence. Giving one supreme meaning, will be accomplished, not elsewhere. Thus, the order of the ritual, if it is devoid of all characteristics, then it is truly associated with sin, accomplishment is extremely destroyed. The measure of this distinction, is greatly proclaimed in the heart essence. All-pervading Great自在天 (Ishvara) and, Brahma and other deities, Bodhisattvas and, various pure sages and, Nagas and Gandharvas, gods and so on, risen corpse, sky-flying and so on, fierce Asuras, non-humans, flesh-eaters and Rakshasas and so on, sun, moon, stars together, world protectors, king of obstacles, Mandala of Matris, Yoginis, Dakinis of various kinds and, Lama and severed-birth mother, embodied mother again.
Tibetan
་ལྡོག་མ། །འདོད་མ་སངས་རྒྱས་དབང་དང་ནི། །གྲུབ་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོ། །ཕྱོགས་ཆེན་དཔའ་མོ་ཨུ་མ་ལ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་རྩེ་ཞིང་རྩེ། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་ཆེ། །སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདི་དག་གིས། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཆེན་པོ། །རིག་པ་ཡིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་རོ་ལངས་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་རྩེ་ཞིང་བདེ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་སོགས་བཟླས་པ་ལ། །ཕྲེང་བའི་རིགས་དང་གྲངས་དག་དང་། །ཆོ་གས་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་བྱ། །ཤེལ་དང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་དང་། །རུ་དྲཱ་ཀྵ་ནི་མཛེས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །པུ་ཏྲ་ཛཱི་བ་ཀུན་ལ་བཤད། །ནི་བར་ཏ་དང་ལུང་ཐང་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་འཕེལ་བ་ཡིན། །དབང་དུ་བྱེད་དང་ཞི་འདོད་དང་། །ནོར་འཕེལ་བ་ནི་བྱེད་པ་ཡིན། །བྱི་རུ་ཡིས་ནི་འཕེལ་བ་དང་། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཛེས་པ་ཡིན། །གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དག་དང་ནི། །སྒྲུབ་པོས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བསྲེལ། །རྒྱལ་པོའི་དོན་དུ་སྔགས་པས་བཟླས། །དཔལ་ནི་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་ཐོབ། ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་དང་། །ས་ཡི་དབང་པོར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འབྱུང་པོའི་མཚན་ཉིད་དབང་དུ་བྱེད། །ནོར་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱ་རོག་སྒྲོ་ཡིས་བསྐྲད་པ་ཉིད། །བོང་བུ་ཡིས་ནི་སྡང་བའོ། །ཁྱི་དང་རྟ་ཡི་ཕྲེང་བ་ལ། །སྒྲུབ་པོས་མེ་ཏོག་གིས་ནི་མཆོད། །རོ་ཡི་སྐྲ་ཡི་སྐུད་པ་དང་། །བོང་བུའི་སྤུ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྐུད་པ་འདི་ཡིས་སྡང་བ་དང་། །ཁྱི་ཡི་སྤུ་དང་བསྲེས་པས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན། །གསེར་གྱི་སྐུདཔས་ཞི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་ནི། །གཞོན་ནུ་མ་ཡིས་བཀའ་བ་ཡིན། །གཟུགས་མཛེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །གཙང་ཞིང་དྲན་ལྡན་འཇམ་པར་སྨྲ། །དེ་ལྟའི་སྐུདཔའི་ཕྲེང་བས་ནི། །གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་མཆོད་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་རི་བོང་ཅན་གྱིས་མཚན། །ཞི་ཞིང་ཞལ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་བཟང་བ། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ནོར་བུས་གཙུག་ཕུད་བྱས། །ལག་པས་ཁ་ཊྲཱྃ་ག་ནི་བཟུང་། །མདུང་དང་རལ་པའི་ཅོད་པན་བྱས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་སྟེ། །ལྷ་ཆེན་ཆུང་མར་བཅས་པ་ཡི། །སྟེ
Chinese
不颠倒。欲界佛陀之自在与，成就之持明者，男夜叉与女夜叉，大方隅之勇母邬摩，如何安乐嬉戏而游戏，彼后成就之大勇士，以诸明咒而由此等，如是成就之大明咒，以明咒而生瑜伽士。吉祥饮血尊显现中，修成大起尸法，与诸天嬉戏安乐之仪轨品，名为第十八。 此后真实宣说者，心咒等念诵时，念珠之种类与数量等，以仪轨瑜伽而作念诵。水晶与鲛鱼眼、珍珠与，金刚子乃为美妙者，金刚眼能赐成就，普特拉吉瓦于一切宣说。尼瓦尔达与隆塘与，长寿无病增长也。怀爱与息灾欲求与，财富增长乃为作者。珊瑚能使增长与，珍宝念珠乃为美妙者。金念珠等与，修行者以珍宝念珠混合。为国王之义而以明咒念诵，威严乃得大。 一切成就皆具足，于地自在者无疑虑。能使鬼神之相自在，亦能勾招诸财物。乌鸦羽毛能驱逐，驴子能使仇恨。于犬与马之念珠，修行者以鲜花供养。尸体头发之丝线与，驴毛亦具足。以此丝线能生仇恨，与犬毛混合者，能成办一切成就。以金丝线能息灭，或者绢丝线，由妙龄女编织。容貌端严圆满具，清净具念且柔语。如是丝线之念珠，能赐解脱之成就。应供养吉祥饮血尊，顶髻以兔为标志。寂静且具四面容，一切欲求之妙好形相。勇士具颅鬘，以佛宝为顶髻。手持卡杖嘎，以矛与发髻为冠冕。以一切饰物而善严饰，以百半之念珠为标志。与大天及其眷属，于彼等。
English
Not inverted. The freedom of the Buddha in the desire realm, and the accomplished Vidyadhara, male Yaksha and female Yaksha, the great corner heroine Uma, how joyfully playing and frolicking, after that the great hero of accomplishment, with all the mantras and from these, thus the great mantra of accomplishment, with mantra knowledge the yogi is born. In the manifestation of glorious Blood Drinker, the method of accomplishing the great corpse raising, the chapter of the ritual of playing and enjoying happiness with all the gods, is called the eighteenth. Thereafter, the one who truly speaks, when reciting the heart mantra and so on, the types and numbers of rosaries, etc., perform the recitation with ritual yoga. Crystal and shark's eye, pearls and, Vajraksha are beautiful. Vajra eye can grant accomplishment, Putrajiva is declared to all. Niwarda and Lungtang, longevity and health increase. Subjugation and pacification desires and, wealth increase is the doer. Coral can increase and, precious rosaries are beautiful. Golden rosaries and so on, the practitioner mixes with precious rosaries. Recite the mantra for the sake of the king, majesty is greatly obtained. All accomplishments are complete, there is no doubt for the lord of the earth. It can make the characteristics of ghosts and spirits free, and can also attract all wealth. Crow feathers can drive away, donkeys can cause hatred. On the rosary of dogs and horses, the practitioner offers flowers. The thread of corpse hair and, donkey hair are also complete. This thread can cause hatred, and mixed with dog hair, can accomplish all accomplishments. With gold thread it can be pacified, or silk thread, woven by a young woman. Beautiful appearance is completely complete, pure, mindful and gentle in speech. Such a rosary of threads, can grant the accomplishment of liberation. The glorious Blood Drinker should be offered, the crown is marked with a rabbit. Peaceful and with four faces, the beautiful form of all desires. The hero has a garland of skulls, with the Buddha jewel as the topknot. Holding a khatvanga in his hand, with a spear and a hair knot as a crown. Well adorned with all ornaments, marked with a hundred and a half rosary. With the great god and his retinue, to them.