Tibetan
དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་བྷྱ་ད་ཡ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་གསེང་བ་ནི། །གང་ཞིག་མིས་ནི་ཡང་དག་རིག །སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་སྐར་མའང་མེད། །སྨྱུང་བ་མེད་པར་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །དག་པ་དང་ནི་མི་གཙང་མེད། །མི་སྨྲ་ཆུ་ཡི་བྱ་བ་མེད། །དུས་དང་ཚོད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཡིས་གྲོང་པའི་ཆོས་མི་སྤྱད། །རྩོད་ལྡན་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྫོགས་ལྡན་ཡོན་ཏན་གཅིག་འགྲུབ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གསུམ་ལྡན་ཡོན་ཏན་གཉིས། །གཉིས་ལྡན་ཡོན་ཏན་གསུམ་དུ་གསུངས། །རྩོད་ལྡན་ཡོན་ཏན་བཞི་ཉིད་དེ། །དངོས་གྲུབ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ནི་ རབ་བཤད་བྱ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྦས་པ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱུད་ཆེན་དུ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ས་ཡི་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་བར། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ཉེར་བྱུགས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་སྤོས་ནི་ཡིད་འོང་དང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཕྱོགས་ནི་བཅིང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་ཡང་དག་ལྡན། །མཁས་པས་དགོད་བྱ་དགོད་པར་བྱ། །སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡིས། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཆོ་ག་བསམ། །བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་གེ་སར་བཅས། །དང་པོའི་ཚེག་དྲག་རྗེས་དབྱངས་དང་། །རིང་དང་ཐུང་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གྲུ་གསུམ་གཉིས་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་བཞིན་མ་ནིང་བཞི་བོ་དང་། །བུད་མེད་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་བཞིན་གཉིས་པ་དང་པོའི་དབྱངས། །རིང་དང་ཐུང་བར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དབྱངས་ཀྱི་ཕྱི་མོ་དགོང་པར་བྱ། །དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་ནི་དང་པོར་དགོད། །ལྕེ་རྩའི་དབྱངས་ནི་གཉིས་པར་དགོད། །ཚེག་དྲག་དབྱངས་ནི་གསུམ་པར་རོ། །དབུས་སུ་པད་མ་བཞི་པར་རོ། །ལྔ་པ་ཏ་ཡི་སྡེ་ཚན་ཏེ། །དྲུག་པ་པ་ཡི་སྡེ་ཚན་ཡིན། །ཨན་ཏསྠ་ནི་བདུན་པར་འདོད། །དྲོ་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །མཐའ་མ་རུ་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རིག་ཅིང་རྣམ་ཤེས་པས། །སྔགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཉིད་ནི་བཏུ། །བཀོད་པ་ལས་ནི་སྔགས་བཏུས་པས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་འཐོབ། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་སྔགས་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའོ། །གང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །སྒྲུབ་པོས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་འགྱུུར་བའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་བཞི་པ་དང་། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་བཞི་པ་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་བཞི་པ་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་དང་པོར་བརྗོད། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་དང་པོ་ཉིད། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ཉིད། །གཉིས་པ་ཡིན་ནི་དང་པོ་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་གསུམ་པ་ཉིད། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་དང་པོར་བརྗོད། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོར་བརྗོད། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བཅུ་བདུན་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་མཆོག །དེ་བཞིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་མཆོག་ཉིད་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་དང་པོར་བརྗོད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། །བཅུ་བདུན་པ་ཡི་མཆོག་ཉིད་དོ། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་གཉིས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་བཅུ་དགུ་པ་ཡི་མཆོག །དྲུག་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཉིད། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གཉིས་པ་དང་། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་དེ་ནས་བླང་། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །ཡང་ན་བཅྭ་བརྒྱད་པ་ཉིད་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་དང་པོར་བརྗོད། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་བཞི་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུམ་པ་ཉིད། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཉིད། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ་ཉིད། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་གཉིས་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། །འདི་ལྟར་དྲོད་ཀྱི་དང་པོ་དང་། །དྲུག་པའི་དང་པོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་དང་པོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དྷྱ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལྔ་པ་ཡི་ ནི་དང་པོ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་དང་པོར་བརྗོད། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་གསུམ་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་པ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །ཨན་ཏསྠ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། །བཞི་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། །
Chinese
名为吉祥饮血尊显现。 名为吉祥饮血尊显现。 印度语：Śrīherukābhyudayanāma。藏语：名为吉祥饮血尊显现。顶礼吉祥黑汝嘎！此后讲述真实之义。极为稀有之秘密，若有人如实知晓，修行者将获得成就。没有日期和星宿，无需斋戒即可宣说。没有清净与不净，没有不语和水事。从时间和限制中解脱，完全放弃洁净的行为。他不实行村落的习俗，争斗时期获得成就。圆满时期成就一种功德，同样，三具足成就两种功德，二具足宣说三种功德。争斗时期即是四种功德，毫无疑问即是成就。吉祥饮血尊显现之入门仪轨章节，是为第一。 此后，将详细阐述其他内容。诸续部皆隐藏，在吉祥饮血大续中，能成办一切所欲之义。在平坦宜人的土地上，用香水涂抹，摆放各种宜人的香和各种鲜花。在清净寂静的地方，由知晓咒语者守护，方位应被束缚。如此仪轨圆满具备，智者应欢喜，应欢喜。以极其喜悦的心情，从各方面思虑仪轨。与持金蕊的明妃，以及第一个重音后的元音，长短音节广为人知。两个三角形完全具备，同样还有四种非男非女，以及四种男女。同样，第二个是第一个元音，长短音节应知晓。元音的后半部分应倒置，元音组应首先放置，舌根音应放在第二位，重音元音放在第三位，莲花放在中央第四位，第五个是塔字组，第六个是帕字组，安达斯塔被认为是第七个，热音字母是第八个，最后一个是茹字的集合。如此通晓且明辨，即是收集咒语之精华。从排列中收集咒语，迅速
English
Named the Glorious Blood-Drinker Manifestation. Named the Glorious Blood-Drinker Manifestation. In Sanskrit: Śrīherukābhyudayanāma. In Tibetan: Named the Glorious Blood-Drinker Manifestation. Homage to the Glorious Heruka! Hereafter, the true meaning shall be explained. The exceedingly rare secret, if one truly knows, the practitioner will attain accomplishment. There are no dates or constellations, it can be spoken without fasting. There is no purity or impurity, no silence or water rituals. Liberated from time and limitations, completely abandoning pure conduct. He does not practice village customs, in times of strife, accomplishment is attained. In the perfect age, one quality is accomplished, similarly, three qualities accomplish two qualities, two qualities are said to accomplish three qualities. The age of strife is indeed four qualities, undoubtedly it is accomplishment. The chapter on the entering ritual from the Glorious Blood-Drinker Manifestation is the first. Hereafter, others shall be thoroughly explained. All tantras are hidden, in the great tantra of the Glorious Blood-Drinker, it accomplishes all desired meanings. On a level and pleasing ground, anoint with fragrant water, arrange various pleasing incenses and various flowers. In a clean and secluded place, it should be protected by one who knows mantras, the directions should be bound. Thus, the ritual is perfectly complete, the wise should rejoice, should rejoice. With an exceedingly joyful mind, contemplate the ritual from all aspects. With a mudra woman holding a golden stamen, and the vowel after the first stressed syllable, long and short syllables are widely known. Two triangles are perfectly complete, likewise, there are four eunuchs, and four types of men and women. Similarly, the second is the first vowel, long and short syllables should be known. The latter half of the vowel should be inverted, the vowel group should be placed first, the guttural sound should be placed second, the stressed vowel should be placed third, the lotus should be placed in the center fourth, the fifth is the ta group, the sixth is the pa group, antastha is considered the seventh, the warm letter is the eighth, and the last is the collection of ru letters. Thus, knowing and discerning, is the collection of the essence of mantras. Collecting mantras from the arrangement, quickly
Chinese
获得所欲之成就。名为吉祥饮血尊显现中念诵明咒仪轨之品，第二品完毕。 此后宣说明咒之仪轨。是为了成就所欲之悉地。无论谁仅仅是稍微知晓，修行者就能获得成就。第五个的第五个和，第六个的第五个本身。那个本身的第四个和，第二个的第三个和，安达斯塔的第四个本身。第五个的第一个和，安达斯塔的第四个本身。那个本身的第二个和，乌什玛纳的第一个说。安达斯塔的第一个本身。第六个的第五个和，乌什玛纳的第四个本身。第二个是第一个和，安达斯塔的第三个本身。第二个的第三个和，乌什玛纳的第三个本身。第五个的第五个和，第六个的第四个和，安达斯塔的第一个说。第三个的第三个和，第四个的第一个说。第六个的第五个本身。同样的是第十七个。第二十七个是殊胜的。同样第三十二个。第二十七殊胜本身和，安达斯塔的第一个说。第五个的第三个和，乌什玛纳的第二个本身。第十七个的殊胜本身啊。安达斯塔的第二个和，同样也是第三个啊。然后第十九个的殊胜。第六个的第二个本身。乌什玛纳的第二个和，三十一个然后取。第六个的第五个和，或者十八个本身和，安达斯塔的第一个说。乌什玛纳的第三个和，那个本身的也是第四个本身。同样也是第三个本身。第六个的第四个和，第三个的第三个本身。第六个的第四个和，乌什玛纳的第三个本身。安达斯塔的第二个和，那个本身的第一个本身。第六个的第一个和，安达斯塔的第二个本身。像这样热的第一个和，第六个的第一个要说。乌什玛纳的第一个本身。同样地，dhya字瑜伽母。第五个的 是第一个和，乌什玛纳的第一个说。安达斯塔的第三个本身。同样地是十八个。第四个的是第一个和，第二个的是第三个本身。第五个的是第四个和，安达斯塔的第二个本身。第四个的是第五个和，
English
One obtains the desired fruit of accomplishment. Thus concludes the second chapter, entitled "The Ritual of Reciting Mantras from the Manifestation of the Glorious Blood-Drinking One." Thereafter, the ritual of mantras is explained. It is for accomplishing the desired siddhi. Whoever merely knows a little, the practitioner will obtain accomplishment. The fifth of the fifth and, the fifth of the sixth itself. The fourth of that itself and, the third of the second and, the fourth of Antastha itself. The first of the fifth and, the fourth of Antastha itself. The second of that itself and, the first of Ushmana is said. The first of Antastha itself. The fifth of the sixth and, the fourth of Ushmana itself. The first is the first and, the third of Antastha itself. The third of the second and, the third of Ushmana itself. The fifth of the fifth and, the fourth of the sixth and, the first of Antastha is said. The third of the third and, the first of the fourth is said. The fifth of the sixth itself. Likewise, the seventeenth. The twenty-seventh is supreme. Likewise, the thirty-second. The twenty-seventh supreme itself and, the first of Antastha is said. The third of the fifth and, the second of Ushmana itself. The supreme itself of the seventeenth. The second of Antastha and, likewise also the third. Then the supreme of the nineteenth. The second of the sixth itself. The second of Ushmana and, thirty-one then take. The fifth of the sixth and, or the eighteen itself and, the first of Antastha is said. The third of Ushmana and, the fourth of that itself. Likewise also the third itself. The fourth of the sixth and, the third of the third itself. The fourth of the sixth and, the third of Ushmana itself. The second of Antastha and, the first of that itself. The first of the sixth and, the second of Antastha itself. Like this, the first of heat and, the first of the sixth should be said. The first of Ushmana itself. Likewise, the dhyā syllable yogini. The first of the fifth is the first and, the first of Ushmana is said. The third of Antastha itself. Likewise, the eighteen. The first of the fourth and, the third of the second itself. The fourth of the fifth and, the second of Antastha itself. The fifth of the fourth and,