Tibetan
།། །།དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྔགས་འདིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རབ་བཤད་བྱ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་དེ། །དེ་ལ་མི་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། །དཔའ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིད་བསྒྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ། །ཨཱཪྱཱ་བཱ་རཱ་ཛི་ཏེ། །ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བིདྱཻ་ཤྭ་རི། །སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། །བཛྲཱ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ནེ་ཏྲ་བྷཱ་མ་ཎི། ཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀ་རཱ་ལི་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་མ་ར་ཎི་པྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམ་བྷ་ནི། སྟྃ་བྷ་ནི། མོ་ཧ་ནི། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་མཻ་ཤྭ་རི་ཁ་གེ །ཏད་ཡ་ཐཱ་པྲོ་ཏྃ་གེ །པྲོ་ཏྃ་གེ །ཧེ་ན་ཧ་ན། པྲཱ་ཎཱྃ་ ཀིཾ་ཀི་ཎི་ཁིཾ་ཁི་ཎི། དྷུ་ན་དྷུ་ན། བཛྲ་ཧ་སྟེ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཁ་ཊྭཱྃ་ག་ཀ་པཱ་ལ་དྷཱ་རི་ཎི། མ་ཧཱ་པི་ཤི་ཏ་མཱྃ་སཱ་ཤ་ཎི་མཱ་ནུ་ཥྱཱཾ་ཏྲ་པྲ་པྲྀཏྟེ་སཾ་ནི་དྷྱྃ་ན་ར་ཤི་རོ་མཱ་ལཱ་གྲཾ་ཐི་ཏ་དྷཱ་རི་ནི། སུྃ་བྷ་ནི་སུམ་བྷེ་ཧ་ན་ཧ་ན། པྲཱ་ཎཱྃ་སརྦྦ་པཱ་པ་སཏྭཱ་ནཱྃ་སརྦྦ་པ་ཤུ་ནཱྃ། མ་ཧཱ་མྃ་སཙྪ་ད་ནི་མཱུར་ཏི་དྃ་ཥྚྲཱ་ཀ་ར་ལི་ནི། མ་ཧཱ་མུ་དྲེ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་སྱ། ཨ་གྲ་མ་ཧི་ཥི་ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེ་ས་ཧ་སྲ་ཝཱ་ཧ་ཝེ་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཨཱ་ན་ནེ། ཛྭ་ལི་ཏ་ཏེ་ཛ་སེ་ཛྭ་ལ་མུ་ཁི་པ་ག་ལ་ལོ་ཙ་ནེ། བཛྲ་ཤ་རཱི་རེ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནེ། མི་ལི་ཏེ་ནི་མི་ལི་ཏཱེ་ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཁ་ཁ་དྷུ་དྷུ། རུ་རུ། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཨ་དྭཻ་ཏེ། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་པ་ཐི་ཏ། སིད་དྷི་དྲེཾ་དྷྲྃ་དྲེཾ་དྷྲྃ། གྲྃ་གྲྃ། ཧེ་ཧེ། ཧ་ཧ། བྷཱི་མེ་ཧ་ས་ཧ་ས་བཱི་རེ། །ཧཱ་ཧཱ། ཧོ་ཧོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲེེ་ལོཀྱ། བི་ནཱ་ཤ་ནེ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཀོ་ཊི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་བཱ་རི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སིང་ཧ་རཱུ་པེ་ཁཿ། ག་ཛ་རཱུ་པེ་གཿ། ཏྲེེ་ལོཀྱ་ཨུ་དྭ་རི། ས་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལེ་གྲ་ས་གྲ་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པཱི་རཱ་དྭེེ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་མ་ཧཱ་པ་ཤུ་མོ་ཧ་ནི། ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་སྟྭྃ་ཌཱ་ཀི་ནི། ལོ་ཀཱ་ནཱྃ་བནྡཱ་ནི་ས་ཏྱ་པྲ་ཏྱ་ཡ་ཀཱ་རི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི། མ་ཧཱ་བཱི་རེ་པ་ར་མ་སིད་དྷེ། བི་དྱེ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡི། །རྩ་བའི་སྔགས་
Chinese
此后瑜伽母，以此真言，一切悉地皆能赐，如何如理善宣说，勇士瑜伽无二者，世人于彼应供养，是为勇士真言意。嗡 拿摩 巴嘎瓦德 班杂 瓦拉嘿 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿雅 瓦拉吉德。 扎洛格亚 玛德 玛哈 维迪亚 舍瓦热。 萨瓦 布达 巴亚 瓦嘿 玛哈 班杂热。班杂萨内 阿吉德 阿巴拉吉德 瓦香 嘎热内 德拉 巴玛尼。 秀萨尼 若萨尼。 卓达尼 嘎拉里尼。 扎萨尼 玛拉尼 扎贝达尼 阿巴拉杂耶 维杂耶 杂巴尼。 斯达巴尼。 摩哈尼。 班杂 瓦拉嘿。 玛哈 瑜伽尼 嘎美 舍瓦热 卡给。 达地亚他 卓当给。 卓当给。 嘿那 哈那。 扎那。金吉尼 金吉尼。 杜那 杜那。 班杂 哈斯德 秀萨亚 秀萨亚。 卡章嘎 嘎巴拉 达日尼。 玛哈 比西达 芒萨 萨尼 玛努夏 扎扎 扎热德 桑尼当那 纳拉 西若 玛拉 刚提达 达日尼。 桑巴尼 松贝 哈那 哈那。 扎那 萨瓦 巴巴 萨瓦那 萨瓦 巴苏那。 玛哈 芒萨 扎达尼 姆尔德 当扎 嘎拉里尼。 玛哈 姆德 希 嘿热嘎 德瓦夏。 阿格拉 玛嘿西 萨哈萨 希热 萨哈萨 瓦哈 瓦夏达 萨哈萨 阿纳内。 扎里达 德热杰斯 扎拉 姆基 巴嘎拉 洛扎内。 班杂 舍热 班杂 萨内。 米里德 尼米里德 嘿嘿 哈哈 吽吽 卡卡 杜杜。 汝汝。 杜汝 杜汝。 姆汝 姆汝。 阿兑德。 玛哈 瑜伽尼 巴提达。 悉地 德任 德任 德任 德任。 格任 格任。 嘿嘿。 哈哈。 碧美 哈萨 哈萨 碧热。 哈哈。 吼吼。 吽吽。 扎洛格亚。 维纳夏内。 夏达 萨哈萨 郭迪。 达他嘎达 巴热瓦热德 吽吽 啪。 辛哈 汝贝 卡。 嘎杂 汝贝 嘎。 扎洛格亚 乌达热。 萨姆扎 麦卡雷 嘎萨 嘎萨 吽吽 啪。 比拉 兑德 吽吽 哈哈 玛哈 巴苏 摩哈尼。 瑜伽 舍瓦热 当 达吉尼。 洛卡南 班达尼 萨雅 扎亚 嘎日尼 吽 啪。 布达 扎萨尼。 玛哈 碧热 巴拉玛 悉德。 维迪亚 瑜伽 舍瓦热 啪。 吽吽 啪 啪 梭哈。 胜乐饮血尊显现中所说吉祥金刚亥母根本咒仪轨名为第八品。之后金刚亥母之，根本咒语
English
Then, the yogini, with this mantra, bestows all siddhis. How to explain it properly according to reason. The hero and yoga are non-dual. People should make offerings to it. This is the mind accomplishment of the hero's mantra. Om Namo Bhagavate Vajra Varahi Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Arya Varajite. Trailokya Mate Maha Vidyai Shvari. Sarva Bhuta Bhayavahe Maha Vajre. Vajrasane Ajite Aparajite Vashyam Karine Tra Bhamani. Shoshani Roshani. Krodhani Karalini. Trasani Marani Prabhedani Aparajaye Vijaye Jambhani. Stambhani. Mohani. Vajra Varahi. Maha Yogini Kameshvari Khage. Tadyatha Protange. Protange. Hena Hana. Pranan. Kimkini Khimkhini. Dhuna Dhuna. Vajra Haste Shoshaya Shoshaya. Khatvanga Kapala Dharini. Maha Pishita Mamsa Shani Manushyam Tra Prpritte Samnidhyana Nara Shiro Mala Granthita Dharini. Sumbhani Sumbhe Hana Hana. Pranan Sarva Papa Satvanam Sarva Pashunam. Maha Mamsa Chhadani Murti Damshtra Karalini. Maha Mudre Shri Heruka Devasya. Agra Mahishi Sahasra Shire Sahasra Vaha Veshata Sahasra Anane. Jwalita Tejase Jwala Mukhi Pagala Lochane. Vajra Sharire Vajra Asane. Milite Nimilite He He Ha Ha Hum Hum Kha Kha Dhu Dhu. Ruru. Dhuru Dhuru. Muru Muru. Advite. Maha Yogini Patita. Siddhi Drem Dhram Drem Dhram. Gram Gram. He He. Ha Ha. Bhime Hasa Hasa Vire. Ha Ha. Ho Ho. Hum Hum. Trailokya. Vinashane. Shata Sahasra Koti. Tathagata Parivarite Hum Hum Phat. Singha Rupe Khah. Gaja Rupe Gah. Trailokya Udvari. Samudra Mekhale Grasa Grasa Hum Hum Phat. Pira Dvete Hum Hum Ha Ha Maha Pashu Mohani. Yogishvari Tvam Dakini. Lokanam Bandhani Satya Pratyaya Karini Hum Phat. Bhuta Trasani. Maha Vire Parama Siddhe. Vidye Yogishvari Phat. Hum Hum Phat Phat Svaha. The chapter on the ritual of the root mantra of the glorious Vajravarahi, which is said to arise from the manifestation of the glorious blood-drinking one, is the eighth. Then, the root mantra of Vajravarahi.
Tibetan
ནི་མཆོག་གྲུབ་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཕག་མོ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་དང་འདྲ་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མེད་པ་སྟེ། །འབུམ་དང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐའ་དག་བསྡུས། །གང་གིས་ཆོ་ག་འདི་རྣམས་རིག །ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་ལོ་མ་བཞིན། །བདག་གིས་ཕྱི་རུ་མ་བཟླས་ཀྱང་། །ལས་རྣམས་ཀུན་ནི་འགྲུབ་པའོ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །ཤེས་ཤིང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར། །དེ་ཉིད་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ སྲོག། །དེ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་རྙེད། །དེ་ནི་ལུས་ཀུན་ལ་ནི་གནས། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་གསུངས། །སྔགས་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །གང་ཞིག་ལ་ལར་རབ་ཏུ་གནས། །བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་ས་སྟེང་དུ། །གྲུབ་མཐའ་ངེས་པ་ཡང་དག་གནས། །འདི་ནི་ཤེས་པས་འགྲུབ་པ་སྟེ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ། །དེ་མེད་པར་ཡང་དངོས་གྲུབ་མེད། །གྲུབ་མཐའ་རིག་བྱེད་མཐའ་དག་ནི། །སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་རབ་གྲགས་པ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་གཉིས་མེད་ཟློས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གོས་མེད་དེ། །རབ་འཕེལ་ཀུན་ཏུ་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ལྷར་ཤེས་བྱ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། །ཁ་ཟས་ལ་ནི་བརྟག་མི་བྱ། །འདི་ནི་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འདི་ནི་གོ་འཕང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །སྔགས་རྣམས་སྙིང་པོ་འདི་དག་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྟེར་བ་ཡིན། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྔགས་འདི་ཐོབ་པ་ཡིས། །རང་འདོད་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མ་དེ་གཞག །རབ་ཏུ་འབད་པས་བཟླས་པ་བྱ། །རང་འབྱུང་རྡུལ་ནི་དམར་པོ་ཡིས། །ཡུལ་ནས་རྙེད་པའི་རས་གཏུབ་ཅིང་། །བྱི་ལ་ཡི་ནི་རྟུག་པ་ཉིད། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་སྤོས་སུ་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །སྤོས་བཟང་འདི་ནི་སྔགས་རིག་གོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བཅིང་བར་བྱ། །སྐྲ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བརྗོད་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཉམ་བཤད་པའི། །དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ། །རྟག་
Chinese
是殊胜成就者。 嘿汝嘎和猪母， 不曾生起，未来也不会变异。 如此这般的秘密真言， 三界之中没有的。 宣说了十万和三百万。 总集了所有续部的精华。 谁能理解这些仪轨？ 一切都像树叶般舍弃。 即使我不在外面念诵， 所有事业也都能成就。 必定能从一切烦恼中解脱， 迅速获得成就的果实。 仅仅是知晓和忆念， 就能圆满赐予一切成就。 那即是一切众生的 命。 那即是至高无上的不变者， 遍及一切，那即是证得。 那安住于一切身中。 那即是佛陀的智慧， 是吉祥嘿汝嘎所说。 这些真言是真实生起的， 在任何事物上都能安住。 一切论典于世间， 宗派的定解真实安住。 这是通过智慧成就的， 一切真言毫无疑惑。 在此世和彼世， 没有它，也没有成就。 一切宗派的知识， 都以一个精华而闻名， 将由自身成就。 瑜伽士自身念诵无二。 一切成就毫无疑惑。 不被一切业所染污， 极度增长，成为一切之主。 在一切身中完全安住， 应知是吉祥饮血尊。 于一切种姓中皆可行， 不应挑剔食物。 这是究竟的智慧， 这是至高的果位。 这些真言的精华， 是赐予一切世间的。 从吉祥饮血尊显现中所出的金刚亥母根本咒，名为一切清净之章，第九品完毕。 之后，获得此真言者， 随自己意愿制作坛城后， 安放金刚亥母佛母， 尽力精勤地念诵。 用自生的红色土， 剪裁从地方获得的布， 猫的粪便， 为了获得成就而制成香。 祈请薄伽梵加持， 这好香是咒语明智。 以金刚亥母的手印， 合拢头盖骨并捆绑。 头发的火供是宣说， 如是不理解平等宣说， 应极力守护誓言， 常
English
Is the supreme accomplished one. Heruka and the Sow, Have not arisen, and will not change in the future. Such secret mantras as this, Do not exist in the three realms. Hundreds of thousands and three million are spoken. All the essence of the tantras is gathered. Whoever understands these rituals, Relinquishes everything like leaves. Even if I do not recite outwardly, All actions will be accomplished. One will surely be liberated from all afflictions, And quickly attain the fruit of accomplishment. Merely knowing and remembering, Will fully bestow all accomplishments. That itself is the life of all beings. That itself is the supreme unchanging one, Pervading all, that itself is attained. That abides in all bodies. That itself is the wisdom of the Buddhas, Spoken by glorious Heruka. These mantras truly arise, And fully abide in whatever. All treatises on the earth, The definite tenets of the schools truly abide. This is accomplished through knowledge, All mantras are without doubt. In this world and the next, Without it, there is no accomplishment. All the knowledge of the tenets, Is renowned as one essence, Will be accomplished by oneself. The yogi himself recites non-duality. All accomplishments are without doubt. Unstained by all actions, Increasing greatly, becoming the chief of all. Completely abiding in all bodies, Know it as the glorious blood-drinking deity. Practice it in all castes, Do not discriminate against food. This is ultimate wisdom, This is the supreme state. These essences of the mantras, Are bestowed upon all the world. From the manifestation of the glorious blood-drinker, the root mantra of Vajravarahi, called the chapter of all purification, the ninth chapter is completed. Then, having obtained this mantra, Having made a mandala according to one's wishes, Place the Vajravarahi mother, And recite with great effort. With self-arisen red dust, Cut the cloth found from the land, The excrement of a cat, Make it into incense desiring accomplishment. Request the Bhagavan to bless it, This good incense is mantra-wisdom. With the mudra of Vajravarahi, Join the skull cups and bind them. The fire offering of hair is spoken, Thus, not understanding, equally speaking, The vows should be greatly upheld, Always