Tibetan
དང་། །འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་རལ་གྲི་དང་། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་ནི་བརྒྱད་པར་བརྗོད། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རིགས་ཕྱག་རྒྱ། །དཔའ་བོ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡི། །རིགས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་བ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཤ་ལ་སྲེད། །མཁའ་འགྲོ་ཐབས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཟད་པ་མེད་ཅིང་ཁྱད་པར་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་འབྱུང་། །འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་ངོ་ཚ་མེད། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་འགྱོད་པ་མེད། །མཆོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་སྟེ། །སྒྲུབ་པོས་མཚན་ནི་ཐོག་ཐག་ཏུ། །གཞན་ལ་ནམ་ཡང་བཤད་མི་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་། །ཞེས་བྱ་གང་གིས་བཀླགས་པས་འགྲུབ། །སྒྲུབ་པོས་དཀའ་བ་མེད་པ་རུ། །ས་འོག་ཏུ་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ལ་ནི་ཕན་དང་གནོད། །ཡུལ་ཀུན་ལ་ནི་སྐྱེས་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་རིམ་པ་ཞི་དང་རྒྱས། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་ལག་པའི་བརྡ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚན་མ་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མའི་ཆོ་གའི་ ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མངོན་སུམ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། །གང་གིས་བྲིས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའང་བརླག་པར་འགྱུར། །རོ་དང་བཙུན་མོའི་འཛག་པ་ལས། །རབ་དང་འབད་པས་ཡང་དག་བླང་། །བཅུ་བཞི་དང་ནི་ནག་པོའི་བརྒྱད། །རོ་བསྲེགས་ཁུང་བུའི་སོལ་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བཞི་པའི། །སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་ཆུད་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པོས་གང་ཞིག་གནས་སུ་ནི། །ལན་བདུན་བཟླས་ལ་བརྐོས་ལ་གཞུག །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་ལ་མངོན་པར་བརྒྱན་བྱས་པ། །དེ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་ལས་ནི་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྔགས་གཟུང་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །འགྲུབ་པ་དག་ཏུ་ཡང་མི་འགྱུར། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་དང་། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པར། །མན་ངག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ནི། །ལུས་ཀྱི་དབུས་ན་ཡོད་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྒྲུབ་པོས་གང་གིས་མི་ཤེས་པ། །གང་ཞིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཡུན་རིང་ཡང་། །དེ་ལས་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་འགྱུར། །འདི་རུ་ལས་མཆོག་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་གཞན་རྒྱས་པ་ཅི་ཞིག་དགོས། །འདི་རྣམས་ཀུན་ནི་ཡོངས་སུ་བཏུས། །རབ་ཏུ་འབད་པས་འདི་རུ་གཟུང་། །སྒྲུབ་པོས་གང་དང་གང་གིས་ནི། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་བརྩམས་པ་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་བདག །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་དང་བདག །རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ནི་འཛིན། །དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ། །བསམ་གཏན་ཡང་དག་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་དག་ལ། །མི་རྣམས་ཡིད་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར། །དེ་དང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་འདྲ། །སྒྲུབ་པོ་རྣལ་ འབྱོར་གཞོན་ལ་འདོད། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱས་མི་འགྲུབ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །དཔའ་བོས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྦས། །ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་རྒྱས་ཀྱི་བར། །དེ་དང་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་ནང་གི་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་སྔགས་ཤེས་ཤིན་ཏུ་གསང། །སྦྱོར་ཤེས་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ནི་རྨོངས་པས་ཁྱབ། །ཀྲྀ་ཡའི་ལམ་ལ་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡིས་ཀྱང་། །དེ་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་མེད། །སྔགས་རྣམས་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ནི། །དཔའ་བོ་དག་གིས་སྦས་པ་སྟེ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པས་སྔགས། །གཅིག་མིན་ཡི་གེ་མ་ལུས་པས། །སྦས་ནས་ཡང་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གནོན། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་མཉམ་བཀུག་སྟེ། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ནི། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྟགས་ནི་སྟོན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་སྒྲུབ་བ་པོས། །ཉོན་མོངས་མེད་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་མེད་པས་བཀླགས་པ་དང་། །གང་གིས་ནམ་ཡང་ཉན་པ་དེ། །ངན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ངན་འགྲོའི་ལམ་དུ་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་གཡོན་ལ་སྤྱོད་པས་དྲན། །གཡོན་པའི་སྔགས་ལས་ཀུན་ཏུ་དམིགས། །ཐམས་ཅད་གཡོན་པས་ཀུན་ཏུ་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་རབ་ཏུ་སྟེར། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྦས་ནས་ནི། །ཀྲྀ་ཡའི་བསྟན་བཅོས་ལ་ནི་འཇུག །རབ་ཏུ་འབད་པས་སྒྲུབ་པ་པོས། །དེ་དང་དེས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་སྦས་པའི་སྔགས་དང་དམ་ཚིག་སྲུང་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་གནས་བཞི་དག །ཡང་དག་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན། །བ་ལང་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་མགོ་སྐམ་དང་། །རོ་བསྲེགས་བཞི་ཡི
Chinese
和，轮、胜幢、宝剑等，一心专注于第八。空行母之种姓手印，勇士修法极负盛名。吉祥金刚亥母之，种姓中真实生出者。大瑜伽自在主，何者恒常贪恋肉。空行方便之慢心，无尽且无差别。如来种姓中生出，无惧且无羞耻。一切时中无后悔，欲求作供养者。修行者之名号，最初即不应向他人宣说。吉祥饮血尊现前，此名号若念诵则成就。修行者无有困难地，将可进入地底下。利益和损害众生，以及在一切地方出生者。如何次第息与增，吉祥饮血尊现前之手印，瑜伽母之名号和手印之名号仪轨之第二十六品。之后，应真实宣说，给予现前成就，仅凭书写，金刚萨埵亦将毁灭。从尸体和明妃的精液中，以极大努力如实取用。十四和黑色的八，尸体焚烧坑洞的木炭灰。一切金刚四面尊之，咒语应极为了解。修行者无论在何处，念诵七遍后刻写并安放。七日必定生效，将前往阎罗王的处所。同样，以明咒的力量，在身上明显装饰，那也以意之瑜伽，以猛烈行为将会死亡。如是仪轨真实具足，一切事业皆可成就。如果自己持咒，即使百千俱胝劫，也不会成就。彼性合一和，吉祥殊胜第一之轮坛城。金刚怖畏金刚等，口诀就近趋入是，存在于身体的中央。金刚饮血智慧是，修行者无论如何不知晓，无论何者长期苦行，也无法从中获得成就。于此应知殊胜事业，何需其他广大的咒语？此等一切
English
And, wheel, victory banner, sword, etc., focus on the eighth with one mind. The mudra of the lineage of the Dakini, the practice of the hero is very famous. From the lineage of the glorious Vajravarahi, the one who truly arises. The great yogi, the lord of freedom, who always craves meat. With the pride of the Dakini's means, it is endless and without difference. It arises in the lineage of the Tathagatas, without fear and without shame. There is no regret at all times, wanting to make offerings. The name of the practitioner, from the beginning, should never be spoken to others. The glorious blood-drinker appears, by reciting this name, it will be accomplished. The practitioner, without difficulty, will be able to go underground. Benefit and harm to sentient beings, and to those born in all places. How to pacify and increase in order, the hand gestures of the glorious blood-drinker appearing, the names of the yoginis and the ritual of the names of the mudras, the twenty-sixth chapter. After that, it should be truly declared, giving present accomplishment, just by writing it, Vajrasattva will also be destroyed. From the semen of corpses and consorts, take it truly with great effort. Fourteen and the black eight, charcoal ash from the corpse burning pit. All Vajra four-faced deities, the mantra should be extremely understood. Wherever the practitioner is, after reciting it seven times, carve it and place it. It will surely take effect in seven days, and will go to the place of Yama. Likewise, with the power of the mantra, visibly adorned on the body, that also with the yoga of the mind, will die by fierce action. Thus, the ritual is truly complete, all actions can be accomplished. If one holds the mantra oneself, even for hundreds of thousands of kotis of kalpas, it will not be accomplished. That oneness and, the mandala of the glorious supreme first wheel. Vajrabhairava and so on, the oral instructions approach closely, it exists in the center of the body. The wisdom of the Vajra blood-drinker is, whatever the practitioner does not know, no matter who practices asceticism for a long time, he will not be able to obtain accomplishment from it. Here, the supreme action should be known, what need is there for other extensive mantras? All of these
Chinese
悉皆摄集，精勤于此而执持，瑜伽士以何何者，修习与念诵而起始，即以彼彼瑜伽士，获得所欲之果。如摩尼宝珠与我，依赖于物而持形，如是具德饮血王，成为正定之最胜。于何何事物，人们心意皆善加系缚，即行彼彼之自性，犹如具足种种形象之宝珠。瑜伽士欲求年轻之瑜伽，百千俱胝劫亦不能成办，于行续所成办者，勇士极力隐秘结合。乃至精髓增长之间，即彼彼乃成烦恼。吉祥饮血尊显现中，内在之禅定与念诵，清净仪轨之品，名为第二十七品。此后咒语知识极秘密，结合知识即作瑜伽，一切有情为愚昧所遍布，以事续之行持，纵经百千俱胝劫，亦无有获得彼果者。此等一切咒语，乃为勇士所隐藏，此后以瑜伽知识之咒语，非一字而以无余之字母，隐藏之后又于一切，以精进之力而压伏他者。迎请具德饮血尊，大自在之导师，迅速生起成就，如是乃为显示之相。以手印与结合行持者，从无烦恼而得成就。无誓言而诵读，以及无论何者听闻者，为恶性者所摧毁，瑜伽士行于恶趣道。以左道行于世间而忆念，于左道之咒语而皆专注，一切皆以左道而作，一切成就皆极力施予。瑜伽士隐藏智慧之后，即入于事续之教典，以精勤之力，彼与彼即得成就。吉祥饮血尊显现中，隐藏之咒语与守护誓言之仪轨品，名为第二十八品。此后四处秘密处，汇集而宣说，即是公牛、沉重、干燥，以及残余、头、干燥，以及焚烧尸体的四种。
English
Gathered completely, diligently held here. Yogis, with whatever, begin meditation and recitation. Then, with that and that, the yogi himself will attain the desired fruit. Just as a jewel and I, relying on matter, hold form. Likewise, the glorious Blood-Drinker King becomes the supreme of perfect contemplation. On whatever objects, people's minds are well bound. That and that go to their own nature, like a jewel with various forms. The practitioner desires young yoga. Hundreds of thousands of billions of kalpas will not accomplish it. In what is accomplished by the action tantra, the hero secretly combines with great effort. As long as the essence grows, that and that become afflictions. In the manifestation of the glorious Blood-Drinker, the chapter on the purification ritual of inner contemplation and recitation is called the twenty-seventh. Then, mantra knowledge is extremely secret. Combining knowledge initiates yoga. All beings are covered by ignorance. By practicing the path of Kriya, even after hundreds of thousands of billions of kalpas, no one obtains that fruit. All these mantras are hidden by heroes. Then, with the knowledge of yoga, the mantra, not one letter but all the letters, having hidden it, again, to all, with the strength of diligence, subdue the others. Inviting the glorious Blood-Drinker together, the great master himself will quickly generate accomplishment. Thus, it is showing the signs. By the one who practices mudras and union, accomplishment will be achieved from freedom from afflictions. If recited without vows, and whoever hears it, will be destroyed by the evil one. The yogi goes on the path of evil destinies. Remembering by practicing the left in the world, focusing entirely on the mantra of the left. Doing everything entirely with the left, all accomplishments are given greatly. The yogi, having hidden wisdom, then enters the scriptures of Kriya. With diligent effort, that and that will be accomplished. In the manifestation of the glorious Blood-Drinker, the chapter on the ritual of hidden mantras and guarding vows is called the twenty-eighth. Then, the four secret places are gathered and explained, namely, the bull, heavy, dry, and likewise, the remains, head, dry, and the four of burning corpses.