Tibetan
་གོས་དཀར་མོ་རུ་བརྗོད། །མཐེའུ་ཆུང་ལ་ནི་སྒྲོལ་མར་སྦྱར། །མིང་མེད་ལ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་དབུས་སུ་མཐོང་། །གནས་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐམས་ཅད་རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གཡོན་པ་ཁྱད་པར་ཅན། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ཆེན་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་སྣང་མཛད། །གསུམ་པ་པདྨ་གར་དབང་ཕྱུག །བཞི་པ་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བརྗོད། །ལྔ་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །དྲུག་པ་ལ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་བལྟ་བར་བྱ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ། །རང་མིང་བརྗོད་པའི་སྔགས་དང་ནི། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡིག་སྦྱར་བ་ཡིན། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་བར། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་འདི་རྣམས་འདོད། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་མཉམ་པར་གནས། །འདི་རྣམས་རང་གི་རིགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་ཁ་དོག་རིགས། །རིགས་ཀྱི་རིག་པ་ཡི་གེ་ཉིད། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་རིགས་སུ་འགྱུར། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཡིན། །སྨྲ་བ་རང་གི་རིགས་ནི་བརྗོད། །བུད་མེད་གང་ཞིག་གཡོན་དུ་འགྲོ། །རྟག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གཡོན། །ངག་ནི་རབ་ཏུ་ཆེན་པོར་སྨྲ། །གཡོན་པའི་ལྟ་བས་ཀུན་ཏུ་བལྟ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་དགྱེས་པར་སྨྲ། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཞེས་སུ་བརྗོད། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །རིགས་ཀྱི་ས་བོན་རབ་ཏུ་བརྗོད། །རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་གཏང་མི་བྱ། །རང་གི་བསྟན་བཅོས་བརྗོད་ མི་དོར། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་བཟླས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དམ་ཚིག་བསྟན། །གང་ཞིག་ཕྱག་ནི་བྱེད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་གཡོན་པ་ཡིས་ནི་བྱ། །བུད་མེད་རྣམས་དང་མཐུན་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་ངེས་པར་བདེན་པར་འབྱུང་། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གིས། །ས་ལ་བརྐོ་ཞིང་རི་མོ་འདྲི། །ལག་པ་གཡོན་པ་རང་ཕྱོགས་ཀྱི། །སྤྱི་བོ་ལ་ནི་འདྲུད་པར་བྱེད། །དེ་ཡིས་རང་གི་རིག་པ་དྲན། །སྒྲུབ་པོའི་ལུས་ལ་ཕན་པ་ཡིན། །མཁུར་ཚོས་དང་ནི་ཀོས་ཀོ་དང་། །སྣ་ལ་སྙིམ་པས་རེག་པ་ཡིན། །ལོགས་སུ་བལྟ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་དང་། །ལན་ཅིག་རིག་པ་ལ་ནི་བལྟ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བདེ་བར་འགྲོ། །གང་གི་དམ་ཚིག་ངེས་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རྙེད་པར་དཀའ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་བདེན་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་བྱེད་མཛེས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རིགས་དང་ནི། །འདི་རུ་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་མཚན། །ཐོད་པ་བླ་རེ་མཆེ་བ་
Chinese
说是白衣。小指配度母。无名指配般若。勇士瑜伽于中央见。处所等的瑜伽母。祈请全部于后方行进。如是左方有差别。弟子们乃大自我。金刚萨埵大方便，以及如来遍照尊。第三莲花舞自在。第四名为黑汝迦。第五虚空藏。第六是马头明王。如是忿怒金刚胜。应观轮之处所。为成办一切事业，自名之咒语，与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字结合。从阎罗方向开始，乃至离真为止，欲此等左方之行。空行母乃平等住。此等乃自之部族，手印与颜色部族，部族之明妃字，何故成彼之部族？乃结自之手印。说乃说自之部族。任何女人行于左，恒时空行母乃左。语乃极大说。以左方之见而遍观。对女人们悦意说。彼乃名为誓言。对女人们祈请。极说部族之种子。不应舍部族之事业。不说自之论典而舍弃。念诵自之部族明妃。如是即是示誓言。何者作手印，恒时以左方作。应与女人们相合。彼必真实生。以左脚之拇指，于地掘而画图。左手于自方之，于顶上摩擦。彼忆念自之明妃。乃利于修行者之身。脸颊与颧骨与，以手掌触鼻。斜视而念咒，一次观明妃。瑜伽母乃安乐行。何者之誓言决定，空行母们难得。瑜伽母们亦如是。五甘露乃成真实。乃成办一切悉地之美妙者。空行母们部族与，于此勇士等之名。颅器头巾獠牙
English
It is said to be white clothes. The little finger is associated with Tara. The ring finger is associated with Prajnaparamita. The hero yogi is seen in the center. Yoginis of places and so on. Please let them all proceed to the rear. Thus, the left side is special. The disciples are great selves. Vajrasattva, the great skillful means, and Tathagata Vairochana. The third is Padma Garwang Phug. The fourth is called Heruka. The fifth is Akashagarbha. The sixth is Hayagriva. Thus, the wrathful Vajra is supreme. One should look at the place of the wheel. To accomplish all actions, the mantra of one's own name, combined with the syllables Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). Starting from the direction of Yama, until the end of truthlessness, these left-hand practices are desired. The dakini is equally abiding. These are one's own lineage, mudra, and color lineage, the vidya of the lineage, the letter itself. Why does it become its lineage? It is binding one's own mudra. Speaking is speaking one's own lineage. Whichever woman goes to the left, the dakini is always on the left. Speech is spoken very greatly. Look everywhere with the view of the left. Speak pleasantly to the women. That is called the vow. Pray to the women. Utter the seed of the lineage. Do not abandon the work of the lineage. Do not abandon speaking one's own scriptures. Recite the vidya of one's own lineage. Thus, the vow is shown. Whoever makes the mudra, always do it with the left. One should be in harmony with the women. By that, it will surely come true. With the thumb of the left foot, dig into the ground and draw a picture. The left hand, on one's own side, rubs on the crown of the head. By that, one remembers one's own vidya. It is beneficial to the body of the practitioner. The cheeks and cheekbones, and touch the nose with the palms. Look sideways and recite the mantra, and once look at the vidya. The yogini goes in bliss. Whose vow is certain, the dakinis are hard to find. The yoginis are the same. The five nectars become true. It is beautiful to accomplish all siddhis. The dakinis, lineage, and here the names of heroes and so on. Skull cup, headscarf, fangs.