Tibetan
་སུ། །སྟན་ལ་རོལ་པའི་གནས་པས་གནས། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་ཛཿབཟླས་ཏེ། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་རབ་སྦྱོར་བས། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གི་པདྨར་དབུག །སྐྱེ་གནས་པདྨ་དབུག་བྱས་ན། །ངེས་པར་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པའམ། །མ་ཆག་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པ་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ནི་རྣམ་པར་བྲི། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བརྗོད་དེ། །དྷ་དུ་ར་ཡི་ཤིང་ཉིད་དང་། །ཀ་ར་བཱི་ར་ཁྲག་ཏུ་ནི། །ཡང་དག་སྦྱར་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གྲོ་ག་ལ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས། །རང་ཁྲག་གིའུ་ཝང་བསྲེས་པས་བྲི། །བསྒྲུབ་བྱ་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ང་རོར་བཅས་ལུས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་རེ་རེ་རབ་བཟུང་ནས། །ཉི་མ་བདུན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །གང་ཞིག་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འགུགས། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཤིང་ལས་ནི། །གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་རང་ཁྲག་དང་། །གི་ཝང་གིས་ནི་མིང་བྲིས་ཏེ། །དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་གཞུག །ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་ལུས་ལ་བྱུག །ཟངས་མའི་ཁབ་ཀྱིས་དབུག་བྱ་བ། །སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་གསུམ་དུ་ནི་དབུག །གང་ཞིག་ཡིད་ལ་འདོད་པ་དེ། །མཚན་ཕྱེད་ནས་ནི་འགུགས་པར་འགྱུར། །གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་བཙག་ གིས་སྐྱེ་གནས་གྱི་མཚན་མ་མངོན་པར་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་གང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་དེ་སྔགས་བཟླས་ན། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚུབ་མས་ཁྱེར་བའི་ཤིང་ལོ་བླངས་ལ་ཁྭའི་སྒྲོ་རྩ་དང་། མཆི་མས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ཏེ། གྱེན་དུ་ལངས་པའི་ཚུབ་མ་ལ་བསྐུར་ན། དེའི་མོད་ལ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲེའུའི་རུས་པ་ལ་སོར་དྲུག་པའི་ཕུར་པ་བྱས་ཏེ། སྔགས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བཟླས་ནས། གང་གི་སྒོར་སྦས་པ་དེའི་རིགས་རྒྱུད་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བ་ལང་དང་། གླང་པོ་དང་། རྟ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། མ་ཧེའི་གནས་རྣམས་སུ་སྦས་ན་དེ་དག་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་གོས་མ་ལྷུང་བ་བླངས་ལ་མར་ཁུ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཞ་ཉེའི་སྣོད་དུ་སྦྱར་ཏེ། མར་ངོའི་བཅུ་བཞིའི་ཁྱད་པར་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཞིང་། མིག་སྨན་དབབ་པ་བྱས་ལ་མིག་ལ་བྱུགས་པ་དེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ༀ་བྷཱུ་ཏ་ལིངྒེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་དབལ་ལ་བྱབ་པའི་སྔགས་སོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ལྕི་བ་བླངས་ཏེ། རུས་སྦལ་གྱི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་ཁྱིམ་དུ་བདུག་པར་བྱིན་ན་འདིས་ནི་འདྲེ་ཤིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངེས་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ༀ་ཨུ་ད་ཀི་མ་ཤཾ་ཀཱ་ཛཱ་ཏཱ། །ཨུ་ད་ཀ་སཾ་བྷ་བཱཿ། །ཏེ་ཥཱཾ་ཏུ་ཏཾ་ཤྩ་པ་ཀྵཾ་ཤྩ། །ཨི་ནྡྲོ་བནྡྷ་ཏི་མ་ཧཱ་བ་ལཿ། །མ་ཤ་ཀཱ་ཨིནྡྲ་པཱ་ཤ་བ་དྡྷཱ། །ཨིནྡྲ་བ་ཤག་ཏཱ་ག་ཙྪནྟེ། །སཱུཡྱོ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །བཞི་མདོའི་རྡོ་ཡི་དུམ་བུ་བླངས། །འདི་ཡི་ལན་ནི་ཉི་ཤུ་བཟླས། །ཕྱོགས་བཞི་རུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་བཟློག་བྱས་པས། །ཡིད་ཅན་རྣམས་ནི་བདེ་བར་འགྱུར། །བདེ་བས་ཆོས་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བླ་མེད་འགྱུར། །འདི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་དོན། །སྒོམ་པ་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །སྒོམ་པ་དངོས་མེད་རང་བཞིན་ཏེ། །དངོས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །རང་རིག་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལས། །སྒོམ་པའང་སྒོམ་ དུ་མེད་པའོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་རྣམ་བྲལ་འདི། །སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་རང་རིག་པ། །ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡི་དངོས། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྐྱེས། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་མཉམ། །ཡངས་ཤིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་སྟེ། །རྒྱུ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ནི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྣང་བརྙན་ཙམ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །རྣམ་པར་སྤྱད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་ཅིང་ཞི། །ངེས་པར་བསྐུལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། །བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་བགྲང་དུ་མེད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གནས། །སྒྲ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྣམས་བྲལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བདེ་འབྱུང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་གནས་ནི་དཔེ་མེད་པ། །གང་ཞིག་འགྲོ་ལ་རྣམས་གནས་པ། །ལ་ལར་ངས་ནི་མ་བཤད་དོ། །སོ་སོར་མཉམ་པའི་དེ་ཉིད་ནི། །རྒྱལ་བ་ཡིས་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །གཉིས་པའི་རྣམ་པ་ལས་འདས་གསལ་བར་རིག་ཅིང་སྐལ་བ་བཟང། །སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཁྱབ་རོ་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སྟོབས། །ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ནང་སོན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པའི་གཟུགས་འཕྲོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ནམ་མཁར་ཐིམ་ལྟར་ཡིད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །རྣམ་ཀུན་གཅིག་པའི་བདེ་མཆོག་གིས། །རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་བརྗོད། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ། །རྩ་ཀུན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། །སྐྱེ་མཆེད་ཡན་ལག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཐོབ་པ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་
Chinese
苏。安住于玩乐坐垫之位，念诵秘密咒语字母匝(ཛཿ，jaḥ，引入)，以绳索铁钩善加连接，刺入所调伏者心之莲花中。若已刺入生处莲花，则必能掌控三界。取一个完整的头盖骨，或未破损且令人愉悦美丽的，在上面描绘所调伏者的形象。然后念诵所调伏者的名字，用曼陀罗树的木头，以及夹竹桃的血，如法混合后进行火供。用毛茛绘制所调伏者的形象，混合自己的血和牛黄。用布覆盖所调伏者，念诵秘密咒语并进行火供。伴随着咒语的声音，身体拿着每一朵花，连续七天进行火供，就能勾召心中所想之人。接下来，再讲述其他方法。用红檀木制作雕像，用自己的血和牛黄写上名字，同样地，刺入所调伏者的心口。用三种热性的药物涂抹身体，用铜针刺入，即心口、肚脐、秘密处，刺入所调伏者的三个部位。心中所想之人，从午夜开始就能勾召。用金色的土 用金色颜料明显地画出生殖器的标志，然后用左手盖在上面，念诵一百零八遍，念诵某人的名字并念诵咒语，顷刻之间那个人就会到来。取被荆棘缠绕的树叶，用乌鸦的羽毛根部和眼泪写上所调伏者的名字，贴在向上生长的荆棘上，立刻就能驱逐。用猴子的骨头制作六指橛，念诵咒语七遍后，藏在某人的门前，那个人的血脉就会断绝。藏在牛、象、马、驴、骡子和水牛的地方，那些动物就会被摧毁。取走不干净的衣服，与大量的酥油一起放在铅制的容器中，在黑月十四的特殊日子里，念诵心咒，制作眼药，涂在眼睛上，就能看到所有的空行母。嗡 菩达 灵给 梭哈(ༀ་བྷཱུ་ཏ་ལིངྒེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ bhūta liṅge svāhā，嗡， भूत लिङ्गे स्वाहा，鬼神林伽，梭哈)。这是用于焚烧尸体的咒语。取大象的粪便，放在乌龟的壳里，
English
Su. Abiding in the position of enjoying the cushion, reciting the secret mantra letter Jaḥ (ཛཿ, jaḥ, introducing), connecting well with rope and iron hook, pierce into the lotus of the heart of the one to be subdued. If the lotus of the birth place has been pierced, then one will surely be able to control the three realms. Take a complete skull, or one that is unbroken and pleasingly beautiful, and draw the image of the one to be subdued on it. Then recite the name of the one to be subdued, and mix the wood of the Datura tree and the blood of the oleander properly and perform a fire offering. Draw the image of the one to be subdued with buttercup, mixed with one's own blood and bezoar. Cover the one to be subdued with cloth, recite the secret mantra and perform a fire offering. Accompanied by the sound of the mantra, the body holds each flower, and performs a fire offering for seven consecutive days, and one can summon the person one desires in one's heart. Next, other methods will be described. Make a statue from red sandalwood, write the name with one's own blood and bezoar, and similarly, insert it into the heart of the one to be subdued. Smear the body with three hot medicines, and pierce with a copper needle, namely the heart, navel, and secret place, pierce the three places of the one to be subdued. The person one desires in one's heart can be summoned from midnight. With golden earth With golden paint, clearly draw the sign of the genitals, then cover it with the left hand, recite one hundred and eight times, recite someone's name and recite the mantra, and in an instant that person will come. Take the leaves of a tree entangled by thorns, write the name of the one to be subdued with the root of a crow's feather and tears, and stick it on the upward-growing thorns, and one can immediately expel it. Make a six-fingered peg from a monkey's bone, recite the mantra seven times, and hide it in front of someone's door, and that person's lineage will be cut off. If hidden in the places of cows, elephants, horses, donkeys, mules, and buffaloes, those animals will be destroyed. Take unclean clothes that have not fallen off, put them together with a large amount of ghee in a lead container, and on the special day of the fourteenth of the dark moon, recite the heart mantra, make eye medicine, and apply it to the eyes, and one will be able to see all the Ḍākinīs. Oṃ Bhūta Liṅge Svāhā (ༀ་བྷཱུ་ཏ་ལིངྒེ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ bhūta liṅge svāhā, 嗡， भूत लिङ्गे स्वाहा, Ghostly Lingam, Svāhā). This is the mantra for burning corpses. Take elephant dung and put it in a tortoise shell,
Chinese
如果在烟供时加入此物，必定能完全平息鬼怪等。嗡，乌达吉玛香嘎匝达。乌达嘎桑巴瓦。德香度当夏匝巴香夏。因陀罗班达地玛哈巴拉。玛夏嘎因陀罗巴夏巴达。因陀罗巴夏嘎匝德。苏雅达亚梭哈。取四岔路口的石头碎片，念诵此咒二十遍，放置于四个方向，如此便能遣除长嘴蜂，有情众生将获得安乐，因安乐而得佛法，又因佛法而得无上之果。这是火供仪轨次第的第二十八（部分）。 此后，如实了知其义，详尽阐述正确的禅修。禅修是无实性的自性，无实性是远离戏论的。自证自性之业，禅修也是无修。此一与多之分别，刹那间便能生起。此智慧是自证的，超越言语的范畴，遍知智慧的实相，以奇妙的方式生起。一切有为法皆是无实平等，广阔且深不可测，远离因和相，仅仅是俱生之显现。自性本光明，超越分别之行境，无有瑕疵且寂静，无需刻意勉励，不可言说且不可计数，空性之相，是万物之自性所在，远离声音等一切功德，此乃佛陀安乐之源。菩提之境地无与伦比，存在于一切众生之中，我未曾于某些（经典）中宣说。各自平等的真如，乃是胜者所宣说。觉知超越二元之相的清明，是为善缘。种种虚空之中遍布，是为圆满具足之力。一切皆是心之种子，种种形象的光芒闪耀。三界如融入虚空般，于心中显现。以一切皆一之大乐，称之为自性俱生。以一切圆满之殊胜特征，了知彼即坛城。一切脉皆是空行母，诸根肢节即是坛城。以获得一切法味一体，是为黑汝嘎。
English
If this is added to the smoke offering, it will surely completely pacify ghosts and the like. Om, Udakima Shamka Zata. Udaka Sambhava. Desham Tu Tam Shchapasham Shcha. Indro Bandhati Maha Bala. Mashaka Indra Pasha Badha. Indra Pasha Gachchante. Suryodaya Svaha. Take a piece of stone from a crossroads, recite this mantra twenty times, and place it in the four directions. By doing so, long-beaked bees will be warded off, sentient beings will obtain happiness, and through happiness, Dharma will be obtained, and through Dharma, the unsurpassed fruit will be obtained. This is the twenty-eighth (part) of the order of the fire offering ritual. Thereafter, knowing its meaning as it is, a detailed explanation of correct meditation will be given. Meditation is the nature of non-substantiality, and non-substantiality is free from elaboration. The action of self-aware self-nature, meditation is also without meditation. This separation of one and many, arises perfectly in an instant. This wisdom is self-aware, beyond the realm of speech, the reality of omniscient wisdom, arises in a wondrous manner. All existences are equal in non-substantiality, vast and unfathomable, free from cause and characteristics, merely a co-emergent appearance. By nature, it is clear light, beyond the realm of differentiated activity, without fault and peaceful, without needing to be urged, unspeakable and uncountable, the aspect of emptiness, is the nature of all things, free from all qualities such as sound, this is the source of bliss of the Buddha. The state of enlightenment is unparalleled, existing in all beings, I have not explained it in some (scriptures). The suchness of individual equality, is what the Victorious One has proclaimed. Knowing clearly that which transcends the aspect of duality, is good fortune. Pervading the expanse of various skies, is the power of perfect completeness. All are seeds within the mind, the light of various forms shines forth. The three realms appear in the mind as if dissolving into the sky. Through the great bliss of all being one, it is called co-emergent nature. Through the excellent characteristics of all perfections, know that to be the mandala. All channels are Dakinis, the sense bases and limbs are the mandala. By obtaining the one taste of all, it is Heruka.