Back to the library

DKG078 0004.The Great King of Tantras, called Glorious Supreme Bliss Arising..g2.0f

Tibetan

་བདུན་གྱི་བར། །རང་ལུས་ཡང་དག་དག་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་ལོ་ནི་བཅུ་སོགས་ཀྱི། །བར་དུ་ལས་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་དུས་སུ་ལོ་གཉིས་ཀྱང་། །མཁས་པས་རྟག་པར་ཡང་དག་བསྲུངས། །ལོ་བཅུ་གཉིས་ནི་ཡང་དག་རྫོགས། །གཉེར་མ་སྐྲ་དཀར་རྣམ་པར་སྤངས། །སྣ་ཚོགས་ནད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཟླ་བ་སྐར་མ་ཡོད་པར་འཚོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ཀྱིས། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཡིད་འོང་འགྱུར། །རྫས་ནི་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཉིད། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བཟའ་ཞིང་བཏུང་། །ལས་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་རྫོགས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འཇུག །འདོད་འཇོའི་བ་དང་མཉམ་པའི་ལུས། །མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ པར་འགྱུར། །སོ་ཕག་ཚོས་འགྱུར་འདག་གུ་དང་། །ནིར་གུནྜ་དང་བལ་གུལ་ཛ། །སྨྱོ་བྱེད་འདབ་དང་ནི་རྱཱ་ས། །གླ་རྩི་ཙནྡན་ལྡན་པ་དང་། །བཱ་ལི་ཀ་དང་ཙོ་རར་ལྡན། །རང་གིས་ལུས་ནི་དྲིལ་བྱས་ན། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །དུག་མེད་མདངས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ཙནྡན་གྱི། །ཕྱེ་མར་བཅས་དང་གླ་རྩི་ནི། །བསིལ་དང་ལྷན་ཅིག་ལོ་གཅིག་འཐུངས། །ནད་མེད་རྒས་པའང་མེད་པར་འགྱུར། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ཙནྡན་ཕྱེ། །གླ་རྩི་ལྷན་ཅིག་བསྟེན་བྱས་ཏེ། །ཟོས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་གྱིས། །ཚེ་རིང་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །གླ་རྩི་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་བཅས། །རྡོ་ཡི་སྣོད་དུ་ཡང་དག་གཞག །བགྲངས་ཏེ་གང་གིས་རྟག་འཐུངས་ན། །རྒས་དང་ནད་མེད་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཙནྡན་ཀ་ས་ཡི་སྨན་གསུམ། །མི་གང་གིས་ནི་ཟླ་དྲུག་ཟོས། །དེ་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །འབྱུང་བར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་མྱོས་བྱེད་དང་། །བཙོ་བ་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གསང་ཆོ་ག །ཇི་བཞིན་གཞན་ལ་བརྗོད་མི་བྱ། །བདུད་རྩི་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་ནི། །བཤད་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོ་ཉོན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མན་ད་རར། །གྲགས་ཏེ་མཁའ་དབྱིངས་འོ་མའི་འཚོ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་མཛེས་པ་ཡི། །བདུད་རྩི་བསྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་ཆང་། །བུ་མོ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བ་ལྟ་བུའི་འོད། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ལུས། །པདྨའི་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་འོད། །ཡི་གེ་མྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ། །མཛེས་པའི་ཕྱག་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་བཅུད་འཛིན་ཅིང་། །

Chinese

七日之间,自身完全清净。此后十年等之间,应当修持事业。成就之时两年也,智者恒时完全守护。十二年完全圆满,皱纹白发完全舍弃。从各种疾病中完全解脱,以月亮星星存在而生活。天与非天人等,对妇女们心生欢喜。这五种物质,恒常不断地食用和饮用。这些事业完全圆满,进入所欲的成就。具有如意宝牛般的身体,将获得空行成就。砖红色颜料的土,尼泊尔茜草和棉花,迷药花瓣和藏茴香,麝香檀香具备,菖蒲和樟脑具备,自己用其涂抹身体,从一切疾病中解脱,将变得无毒且具有光泽。三种果实和檀香的,粉末一起和麝香,与凉性之物一起饮用一年,将变得无病且不老。三种果实和檀香粉,麝香一起修持,食用六个月左右,将变得长寿且具有美貌。麝香与三种果实一起,放置在石器中,数着恒常饮用,将变得不老且无病。檀香、诃子、余甘子的三种药,任何人食用六个月,他将获得所欲的成就,对此没有怀疑。这是滋补的仪轨次第,即第二十五(品)。之后,再详细讲述麻醉和,煎煮的方法。一切续部中的秘密仪轨,不要如实告诉他人。为了生起甘露,讲述,夜叉之主请听。智慧金刚曼陀罗,被称为虚空乳海的食物。美丽的乳海,仅仅搅拌甘露,从中出生的女神酒,少女具有所欲的形貌。如同旭日初升的颜色,具有如茜草汁般的红色光芒。身体以一切珍宝装饰,光芒与莲花颜色相同。从字母(མྃ,mam,mam,无量)中产生的身,美丽的玉手有十八个,女神持有各种精华。

English

Between seven days, purify your own body completely. After that, for ten years or so, one should engage in activities. Even for two years at the time of accomplishment, the wise should always guard it completely. Twelve years are completely fulfilled, wrinkles and white hair are completely abandoned. Completely liberated from various diseases, living with the existence of the moon and stars. Gods, Asuras, and humans, become delighted with women. These five substances themselves, should be constantly eaten and drunk. These activities are completely fulfilled, entering into the desired accomplishment. A body like a wish-fulfilling cow, will attain the accomplishment of sky-faring. Brick-red colored clay, Nepalese valerian and cotton, intoxicating petals and caraway, musk and sandalwood possessed, calamus and camphor possessed, if one anoints one's body with them, one will be liberated from all diseases, and will become non-toxic and radiant. Three fruits and sandalwood, together with powder and musk, drink together with cooling substances for one year, one will become disease-free and ageless. Three fruits and sandalwood powder, practicing together with musk, if eaten for about six months, one will become long-lived and beautiful. Musk together with three fruits, placed in a stone vessel, if one counts and constantly drinks it, one will become ageless and disease-free. Sandalwood, haritaki, and amalaki, these three medicines, if anyone eats for six months, he will obtain the desired accomplishment, there is no doubt about this. This is the sequential ritual of nourishment, the twenty-fifth (chapter). After that, I will explain in detail the methods of intoxication and decoction. The secret rituals in all tantras, should not be told to others as they are. In order to generate nectar, I will explain, Yaksha Lord, please listen. Wisdom Vajra Mandala, known as the food of the milk ocean of space. In the beautiful milk ocean, just by churning the nectar, the goddess wine born from it, a maiden with a desirable form. Resembling the color of the rising sun, with a light like madder juice. A body adorned with all kinds of jewels, a light equal to the color of a lotus. A form arising from the letter (མྃ,mam,mam,无量), the beautiful hands are eighteen, the goddess holds various essences.

Tibetan

འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་སྡུད་མ། །གཡས་པས་རལ་གྲི་མདའ་ལྕགས་ཀྱུ། །ཐོད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །དེ་བཞིན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་དྲིལ་བུ། །དགུ་པས་མཆོག་ནི་རབ་སྟེར་བའོ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ཕུབ་དང་གཞུ། །ཞགས་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་མདུང་དང་ནི། ། ཐོ་བ་པི་ཝང་བགྲང་ཕྲེང་བཅས། །གཞོན་ཞིང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལྷ་མོ་མཛེས་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཅན། །མན་དཱ་ར་ཡིས་དབུས་ཕྱུང་ནས། །ཆུ་བོ་ཀུན་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བར། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུར་འབབ། །ཞི་བའི་བཏུང་བའང་ལྷ་མོ་དེ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་མཛད་གཟུགས་གནས། །རྣམ་སྣང་མཛད་མའི་སྐུའི་དབུས་སུ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཞུ་བར་འགྱུར། །དཔའ་བོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་མཆོག་བདེ། །ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་འགྱུར་བ་ཡི། །བདུད་རྩི་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མ། །འཕྲོག་དང་བྱ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཐབ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གྲགས། །གླུམ་ནི་བདུད་རྩིར་བསྒྲགས་པ་སྟེ། །ཆང་གང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གང་ཞིག་དྲེགས་དེ་ཧེ་རུ་ཀ། །མདོག་ནི་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་བདག །གང་ཞིག་དྲི་དེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །རོ་གང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་རླུང་གི་ཤུགས་བདག་ཉིད། །ཆང་མེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཅི། །རྣམ་ཤེས་ཀྱང་ནི་ཅི་ཞིག་འགྱུར། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཆང་གིས་འགྲོ་ཀུན་རྨོངས་པར་འགྱུར། །གནས་དང་ཞིང་དང་ཚན་དྷོ་ཧ། །འདུས་པ་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དུ། །མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་འབྲེལ་པ་ཡིན། །བདུད་རྩི་མཆོད་ཡོན་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་གསུངས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་བའི་དགའ་བའོ། །མཚུན་གྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་། །བག་མ་བླང་དང་མཆོད་སྦྱིན་ལས། །མཁས་པས་མཆོད་སྦྱིན་དག་ལའང་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་གཡུལ་ངོར་འཇུག་པ་དང་། །རྗེའུ་རིགས་བཀྲ་ཤིས་དོན་དུ་སྟེ། །དམངས་རིགས་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་དུས་དག་ལ། །ཡུན་རིང་བཤད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། །རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་དུས་དག་ཏུའམ། །གནས་རྣམས་རྒྱུ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་གནས་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་དེའི་དུས། །འདི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་མི་བརྟག་གོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱ། །གསང་བ་པ་ཡི་བདག་པོ་ཉོན། །བླ་མ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་ མ། །མཆོད་ཅིང་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཞེ

Chinese

摄伏三界之母,右持宝剑箭铁钩,颅碗金刚胜幢及,如是摩尼鬘铃铛,第九胜妙施予印。左手执持盾与弓,索套以及喀章嘎,丸药颅器矛与戟,木槌琵琶数珠等。娇小韶华极圆满,天女美妙具三眼,曼陀罗中提炼出,化为一切诸河流,于彼名为乳海中,降落犹如酥与蜜,寂静饮料亦是彼。金刚遍照作形相,遍照佛母身中央,嘿热嘎则融入之,与诸勇士相合一,空行母之网最胜乐,一切转为同一味,具猛烈甘露之形母,于夺与作及受用时,是故心要乃甘露。如是灶即名法生,咕噜名曰甘露也,凡饮酒者金刚瑜伽母,凡骄慢者即嘿热嘎,色即莲花自在主,凡气味者宝生佛,味即不空成就也,凡力即是风之主。无酒岂有智慧耶?心识复又将成何?心识智慧皆圆满,然酒令诸众迷茫。处所田园及禅定,会合以及尸林中,所供能供具关联,甘露供品最殊胜,经续及余续所说,吉祥安乐之喜悦。天神人众及婚娶,迎娶新娘及祭祀等,智者亦于祭祀等中,王族投入于战场,婆罗门族为吉祥故,庶民之众成办悉地。自生供养之时等,长时宣说之行境,或于开光火供之时,于诸处所游行之行境,迎请瑜伽母众而,于供养处修持密咒时,如是了知诸差别,不应观察彼等过。当说摄伏之法,秘密主者谛听之,上师勇士瑜伽母,当供养且随行之。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿),吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)

English

The mother who subdues the three worlds, in her right hands holds a sword, an arrow, an iron hook, a skull cup, a vajra victory banner, and likewise a pearl rosary and a bell, the ninth bestowing supreme excellence. In her left hands, she holds a shield and a bow, a lasso and a khatvanga, pills, a skull cup, a spear and a lance, a mallet, a lute, and a counting rosary. Young and with perfect youth, a goddess with beautiful three eyes, from the center of the mandala, she extracts and transforms into all rivers, in what is called the ocean of milk, falling like butter and honey, that peaceful drink is also she. She abides in the form of Vajra Vairocana, in the center of the body of Vairocana's mother, Heruka dissolves, uniting with all the heroes, the supreme bliss of the net of dakinis, all transformed into one taste, a mother with the form of potent nectar, in seizing, acting, and enjoying, therefore the essence is nectar. Thus, the hearth is known as the Dharma origin, gluma is proclaimed as nectar, whoever drinks is Vajrayogini, whoever is arrogant is Heruka, the color is the lord of the lotus, whoever is the scent is Ratnasambhava, the taste is Amoghasiddhi, whoever is the power is the lord of wind. Without alcohol, what wisdom is there? What will consciousness become? With consciousness and wisdom complete, yet alcohol makes all beings deluded. In places, fields, and samadhi, in gatherings and charnel grounds, the offering and the offerer are related, nectar is the supreme offering, as said in the tantras and other tantras, the joy of auspicious well-being. With gods and humans of the same lineage, taking a bride and from offerings, the wise also in offerings, the royal family enters the battlefield, the Brahmin family for auspiciousness, the common people accomplish siddhis. At the time of self-arisen offerings, the realm of conduct spoken of for a long time, or at the time of consecration and fire offerings, in the realm of conduct of wandering in places, inviting the assemblies of yoginis, at the time of practicing secret mantras in the place of offering, having understood these various differences, one should not examine their faults. Now I will explain the method of subjugation, listen, lord of secrets, the guru, heroes, and yoginis, should be honored and followed. Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡), Ah (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿), Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽).