Tibetan
དག་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི། །སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་རྣམས་ལ། །ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་གནས་ཀྱིས། །ཆོ་ག་ཕ་རོལ་སོན་བཤད་བྱ། །སྔར་བཤད་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། །སློབ་དཔོན་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །ལུགས་མའམ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པའི། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། །རབ་གནས་དོན་དུ་ས་སྦྱང་ཞིང་། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ རྣམས། །བརྒྱན་ཅིང་ས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །སྐུ་གཟུགས་སམ་ནི་གླེགས་བམ་མམ། །བྲིས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས། །མདུན་རོལ་དུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁར་གནས། །ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་མཆོད། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་ཡང་དག་བཞུགས་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་འཇུག་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་དོན་དུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཕེལ་ཕྱིར། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཏེ། །མགོན་པོ་འདིར་ནི་རྟག་བཞུགས་མཛོད། །ཚིག་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ནས་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྟོད་བྱས་ནས། །ཡུངས་ཀར་གྱིས་ནི་བསྐོར་ནས་སུ། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་ལྡན་པའི་མར་གྱིས་བྱུག །འདག་ཆལ་གྱིས་ནི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། །སླར་ཡང་བུམ་པ་སོ་སོ་ཡིས། །སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ནི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱས། །ཕྱི་ནས་ནམ་མཁར་གནས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལུགས་མ་སོགས་ལ་རབ་གཞུག་བྱ། །ཡུལ་ཆོས་ལ་སོགས་ཇི་བཞིན་དུ། །ལས་བཅུ་ཡི་ནི་བྱ་བ་བྱ། །སྤྱན་ནི་དབྱེ་བ་བྱས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་སྤོས་མར་མེ། །བྱུག་པ་ཞལ་ཟས་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་ལས་ནི་ཀུན་བྱས་ཕྱིར། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱ། །ལྷ་ཀུན་ཞལ་ནི་མེ་ཡིན་པས། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ། །རབ་གནས་ཡང་དག་རྫོགས་དུས་སུ། །བསྟོད་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །མྲྀ་དང་ག་སོགས་སིལ་སྙན་སྒྲ། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་རབ་ཏུ་མཆོད། །སྟོན་མོ་དང་ནི་ཡོན་འབུལ་བས། །སྐྱེ་བོ་ཚིམ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱ། །རྒྱས་པས་སྐྱེ་བོ་སྐལ་བ་བཟང། །བཀྲ་ཤིས་ཞི་བར་བཅས་འགྱུར་ཏེ། །ཞི་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྨོད་པ། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འཚེ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རབ་
Chinese
以清净瑜伽，修习大乐故，为令速得法财圆满之，正等觉位。为彼福薄诸有情，天性者当演说此。复次说彼圆满之，胜妙安住仪轨法。先说具足诸相之，阿阇梨应善观察。模制品或明显造作之，身像等物诸所有，为作开光净治地，幡幢胜幢及伞盖，庄严其处地亦净。身像或复经函或，画像一切圆满者，于其前方安置之。坛城轮于虚空住，以五妙欲而供养，萨玛雅 斯德വം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），萨玛雅 诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是三遍当念诵。如诸圆满正觉尊，安住于彼兜率天，如天女入幻化胎，祈请如是降临此。为成办某某之义利，为令菩提心增长故，花等受用祈纳受，祈请怙主恒久住。以此等语如来等，令其安住已赞叹，以芥子围绕于彼，如是三遍而清净。以具香气之酥油涂，并以香水而沐浴，复以各别之宝瓶，如是身像亦沐浴。外于虚空而安住，坛城轮之薄伽梵，模制品等善安住。如其所有诸方物，如是作彼息灾业。眼为开光已作后，金刚眼复加持之。如是花香及灯明，涂香饮食亦如是，如是作已一切事，以护摩业令圆满。诸天面门即是火，智者善能安住之。安住一切圆满时，赞叹吉祥当宣说，木讷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等乐器出妙音，随力所办而供养。宴会及献诸财物，令诸众生皆饱满。饱满众生善根增，吉祥和乐悉皆生，于彼寂静起嗔恚，众苦逼恼而出生。如是善
English
Through pure yoga, meditating on great bliss, in order to quickly attain the perfectly enlightened state of Dharma and wealth. For those sentient beings with meager merit, the one with divine nature should speak this. Furthermore, explain the method of perfectly accomplishing the excellent consecration ritual. First, the Acharya who possesses the previously mentioned characteristics should be carefully examined. All the replicas or clearly fabricated objects, such as body images, should have the ground purified for the purpose of consecration, and be adorned with banners, victory banners, and parasols, and the ground should also be purified. Body images, scriptures, or fully complete painted images should be placed in front. The mandala wheel should reside in the sky, and be properly offered with the five desirable things. Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Samaya Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Should be recited three times. Just as all the perfectly enlightened Buddhas reside in the Tushita heaven, like a goddess entering a magical womb, please descend here in the same way. For the purpose of accomplishing the benefit of so-and-so, in order to increase the Bodhicitta, please accept these flowers and other offerings, and may the protector always reside here. With these words, the Tathagatas and others are made to reside, and after praising them, they are surrounded with mustard seeds, and purified in this way three times. Anoint with fragrant ghee, and also bathe with fragrant water, and again with separate vases, the body images are also bathed in this way. The Bhagavan of the mandala wheel, residing in the sky outside, should be well established in replicas and so on. As for all the objects of the place, the activity of the ten actions should be performed accordingly. After opening the eyes, the Vajra eyes are blessed. Likewise, flowers, incense, and lamps, fragrant ointment and food are also like that, after doing all the actions in this way, it is completed with the Homa activity. Since the faces of all the deities are fire, the wise should consecrate it well. When the consecration is completely perfected, praise and auspiciousness should be proclaimed, and pleasant sounds of cymbals such as Mrida (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Ga should be made, and offerings should be made according to one's ability. By feasts and offering wealth, all beings are satisfied and flourish. By flourishing, beings increase their good fortune, and auspiciousness and peace are born, but those who revile peaceful practices will be born with various sufferings and afflictions. Thus, good