Tibetan
་བདག་ཉིད་དབང་། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ལུང་བསྟན་ཉིད། །རྗེས་གནང་དང་ནི་དབུགས་དབྱུང་དང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའང་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །གདུགས་དང་གདན་དང་རིག་པ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་རྫོགས། །བུམ་པ་ལས་ནི་བྱུང་བའོ། །གཉིས་པ་གསང་བ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །བཞི་པ་དེ་ལྟར་ཡང་དེ་བཞིན། །དབང་བསྐུར་འདི་དག་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཅན་ཤེས་བྱ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོག་ཏུ་རབ་ཞུགས་མཐོང་བས་ན། །དེང་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས། །རྣམ་གྲོལ་བཟང་པོར་གྱུར་པས་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཉམ་གསུངས་པའི། །རྗེས་གནང་མཆོག་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་བ། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ནི། །འདི་དག་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས། །སློབ་མ་དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བགྱི་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་གསུངས་པའི། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སོགས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་རང་གི་ལུས། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་དུ་དབུལ། ། དབང་བསྐུར་གཙོ་བོ་ཐོབ་པས་ནི། །བྱ་བ་བྱས་པའི་བློ་ཆེན་གྱིས། །གཞན་ཡང་རབ་དགས་འདི་སྐད་དུ། །སྨྲ་ཞིང་མཇུག་ནི་རྫོགས་པར་བྱ། །དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པར་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོར་བདག་གྱུར་ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་རྫོགས་བྱ་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་སྟོན་མོ་དྲང་། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ། །ནད་པའམ་མགོན་མེད་རྣམས་ལའང་སྦྱིན། །ཕྱི་ནས་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པས། །སྣོད་དུ་བྱས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་བསྒོམ་པའི་རིམ། །ཡང་དག་མན་ངག་ཕུན་ཚོགས་པས། །དངོས་གྲུབ་འགྱུར་གྱིས་གཞན་དུ་མིན། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་འཆི་བར་ངེས་པ་ཡི། །མཚན་ཉིད་མཆོག་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རང་གི་ལུས་སམ་ཕྱི་རོལ་གྱི། །ལྟས་ནི་མཁས་པས་བརྟག་པར་བྱ། །རྐང་མཐིལ་དག་ཏུ་ཕུག་སྙམ་དང་། །གང་ཚེ་ལྟེ་བར་ཕུག་སྙམ་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཉིན་ཞག་གསུམ་ཕ་རོལ། །ལྔ་ཡི་གོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བཤང་དང་གཅི་བའི་དུས་དག་ཏུ། །དུས་མཚུངས་སྦྲིད་པ་བྱུང་གྱུར་ན། །ལོ་གཅིག་ན་དུས་དེ་ཉིད་ཀྱི། །དུས་ཚོད་ལ་ནི་འཆི་ཞིང་བརླག །མཚན་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡི། །བར་དང་ཐ་མར་སྦྲིད་པ་ནི། །དུས་མཚུངས་བྱུང་ན་དེ་ཡི་ཚེ། །ཟླ་བ་ན་ནི་ངེས་པར་འཆི། །སྙིང་ག་ལྐོག་མའི་དབུས་དག་ཏུ། །དུས་མཚུངས་གལ་ཏེ་ཟུག་གཟེར་གྱུར། །ཅི་སྟེ་ཆོས་ལ་མི་བརྟེན་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ན་འཆི། །གལ་ཏེ་མིག་གཡོན་འབྲས་བུ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་ལ་མ་མཐོང་། །ཅི་སྟེ་ཟློག་པར་མི་བྱེད་ན། །ཞག་བདུན་ན་ནི་ངེས་པར་འཆི། །རྣ་རྩ་དང་ནི་སྨིན་མའི་དབུས། །སྤྱི་བོའི་རྩེ་མོར་ཟུག་པ་སྟེ། །བཞི་པོ་མཚུངས་པར་ཟུག་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་འཕྲལ་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །གློ་བུར་དུ་ནི་ཚོར་གྱུར་ཅིང་། །རིད་དང་ཁྲོ་དང་འཇིགས་པས་འཁྲུགས། །གལ་ཏེ་ཆོས་ནི་མ་བསྟེན་གང་། །དེ་ནི་ལོ་གཅིག་དག་ན་འཆི། །ཡར་ངོ་ཡི་ནི་ཚེས་གཅིག་ལ། ། གལ་ཏེ་ཁུ་བ་ནག་པོར་མཐོང་། །དེ་ཚེ་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི། །དམར་པོས་ནད་ཀྱིས་འདེབས་པར་སྟོན། །མིག་ལས་རྟག་ཏུ་འཛག་པ་དང་། །གཟུགས་མཐོང་བ་ཡང་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །མེ་ལོང་ངམ་ནི་ཆུར་གང་ཞིག །རང་གི་གྲིབ་མ་མ་མཐོང་དང་། །མཚན་མོའི་ཚེ་ན་དབང་པོའི་གཞུ། །ཉིན་པར་སྐར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། །སྤྲིན་མེད་པར་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །བརྟེན་པའི་གློག་འགྱུ་མཐོང་བ་དང་། །ཉིན་པར་གྲིབ་མའི་ལམ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་སྐར་མདའ་ལྷུང་བ་མཐོང་། །ངང་པ་བྱ་རོག་རྨ་བྱ་ནི། །གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་མཐོང་བ་དང་། །ཟླ་བ་གཉིས་དང་ཉི་མ་གཉིས། །དེ་བཞིན་རང་གི་མགོ་བོ་འབར། །ཤིང་རྩེ་རི་ཡི་རྩེ་ལ་ནི། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐོང་བ་དང་། །ཡི་དགས་ཤ་ཟ་འཇིགས་རུང་བ། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་མཐོང་བ་དང་། །གློ་བུར་དུ་ནི་རབ་འདར་དང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྒྱལ་བ་དག །དེ་ཡིས་གཅིག་ཅིག་མཐོང་གྱུར་ནའང་། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་ར་རི་མེད་པ་དང་། །ཉི་མ་འོད་དང་བྲལ་བ་དང་། །མཚན་མོ་ཉི་མ་ཉིན་པར་ནི། །ཟླ་བ་དེ་བཞིན་རང་མིག་འབར། །སྐར་མ་རི་རབ་དག་གི་ཚད། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་དང་། །ཁུ་བ་དང་ནི་བཤང་གཅི་རྣམས། །དུས་མཚུངས་པར་ནི་འབབ་འགྱུར་ན། །གལ་ཏེ་ཆོས་ལ་མ་བརྟེན་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །དེར་ཡང་ཉིན་མོ་གྲིབ་མ་ནི། །སྐྱེ་བོའི་གཟུགས་ཅན་བལྟ་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་མགོ་བོ་མ་མཐོང་ན། །ལོ་གཅིག་གི་ནི་ནང་དུ་འཆི། །ལག་པ་གཡོན་པ་མ་མཐོང་ན། །བུ་དང་ཆུང་མ་ངེས་བརླག་འགྱུར། །ལག་པ་གཡས་པ་མ་མཐོང་ནའང་། །ཕ་དང་བུ་སོགས་ཚེགས་ཆེན་འཆི། །གཅིན་ནི་རྒྱུན་ལྔར་འགྱུར་བ་དང་། །གཡོན་ནས་འཁོར་ཞིང་དྲི་ང་དང་། །སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་གཅིན་བྱུང་ན། །ཟླ་དྲུག་ན
Chinese
自身之灌顶，行为及是预言，随许及是作加持，不退转亦应施予，伞与垫及明咒等，金刚铃等真实具，阿阇黎灌顶真实圆满，是从瓶中生出也。第二秘密最殊胜，第三智慧即是般若，第四如是亦如是，此等灌顶真实具，彼是具誓者当知，于秘密最胜之坛城，以最胜入见之故，今汝从诸罪业中，以善解脱而成安住。诸佛皆共同宣说之，随许最胜作加持，成就誓言律仪者，此等恒常当守护。弟子以信心之力，礼拜上师之足后，主尊如何作开示，如是而作是应说。其后如来所宣说，种种严饰及衣等，特别是将自身，供养上师为供品。 获得灌顶主尊后，以已作事业之大慧，又亦极喜如此语，说且结尾作圆满。今日本我生命有果，我之生存具果实，今日生于佛族中，我成佛之子。以火供而作圆满，对僧众作宴请，其后作会供轮，亦布施予病人或无怙者。之后如教言一般，以勤奋于誓言行，以成为法器之相续，轮等等修习之次第，以真实教言之圆满，成就转变而非其他。此是灌顶之次第分别，乃第十八也。 其后讲述必定死亡之，特征最为殊胜者，自身或外境之，征兆智者应观察。于足底等处有空洞感，何时于脐间有空洞感，彼时三日之外，五日之上将行往。大小便之时等，同时麻木若发生，一年之中彼时之，时辰将死而坏灭。二根同时交合之，中间及末端麻木时
English
The empowerment of oneself, conduct, and prophecy itself. The subsequent permission and blessing, and non-regression should also be given. Umbrella, cushion, and knowledge, etc., Vajra bell, etc., are truly possessed. The master's empowerment is truly complete. It comes from the vase. The second is the supreme secret. The third is wisdom and knowledge. The fourth is also the same. These empowerments are truly possessed. That should be known as the one with vows. In the mandala of the supreme secret, by seeing the supreme entry, now you are freed from all sins and abide in goodness. All Buddhas have spoken together, the supreme permission to bless, the accomplishment of vows and vows, these should always be protected. The disciple, with the power of faith, prostrates at the feet of the lama, and speaks, "I will do as the chief has instructed." Then, the Tathagata said, various ornaments and clothes, etc., especially one's own body, offer to the lama as an offering. Having obtained the main empowerment, with the great wisdom of having done the work, also speak with great joy, and complete the ending. Today, my life has fruit. My life is with fruit. Today, I am born into the Buddha family. I have become the son of the Buddha. Complete with a fire offering, and give a feast to the Sangha. Then, make a feast wheel, and also give to the sick or the helpless. Afterwards, according to the instructions, by diligently practicing the vows, by the continuity of becoming a vessel, the order of meditating on the wheel, etc., with the perfection of the true instructions, accomplishment transforms and not otherwise. This is the distinction of the order of empowerment, the eighteenth. Then, the characteristics of certain death, the most supreme, will be explained. The signs of one's own body or external environment should be observed by the wise. If there is a feeling of emptiness in the soles of the feet, etc., and when there is a feeling of emptiness in the navel, then three days beyond, more than five days will pass. When urinating and defecating, etc., if numbness occurs at the same time, in one year, at that time, the hour will die and perish. When the two roots are joined together, if there is numbness in the middle and end,
Chinese
如果同时发生，那么，一个月内必定死亡。 如果心脏和隐秘处正中，同时剧烈疼痛。 如果不依赖佛法，一个半月后死亡。 如果左眼如果实的影像，在镜子里看不见。 如果不采取措施补救，七天内必定死亡。 耳根和眉毛中间，以及头顶， 这四处同时疼痛， 那么，那时立即就会死亡。 如果突然感到， 消瘦、愤怒和恐惧交织。 如果不依赖佛法， 那么，一年内就会死亡。 上弦月的初一， 如果精液呈现黑色。 那么，六个月后死亡。 红色表示会被疾病侵袭。 眼睛总是流泪， 看到的景象也是幻觉， 在镜子或盛满水的容器中， 看不到自己的影子， 夜晚看到彩虹， 白天看到星宿的坛城。 无云的南方， 看到闪电持续不断， 白天看到影子的道路， 以及看到流星坠落。 看到天鹅、乌鸦、孔雀， 混合在一起， 看到两个月亮和两个太阳， 以及自己的头燃烧。 在树梢和山顶上， 看到乾闼婆的城市， 看到饿鬼、食肉鬼等恐怖景象， 以及看到其他景象。 如果突然剧烈颤抖， 反复昏厥。 如果看到其中任何一个， 一个月内就会死亡。 月亮没有山兔的图案， 太阳失去光芒， 夜晚看到太阳，白天看到月亮， 同样自己的眼睛燃烧。 星星如须弥山的尺寸， 如海洋河流一般， 精液、粪便和尿液等， 同时流出， 如果不依赖佛法， 半个月内就会死亡。 还有，白天影子， 应该看到人的形状， 如果看不到头， 一年之内就会死亡。 如果看不到左手， 儿子和妻子必定丧失。 如果看不到右手， 父亲和儿子等会艰难地死去。 尿液变成五种颜色， 从左边旋转，有臭味， 出现酸味等尿液， 六个月内
English
If they occur simultaneously, then, death is certain within a month. If there is severe pain in the center of the heart and the secret place at the same time, If one does not rely on the Dharma, death will occur in one and a half months. If the image of the left eye, like a fruit, is not seen in the mirror, If no remedial measures are taken, death is certain within seven days. The root of the ear and the middle of the eyebrows, And the crown of the head are painful, If these four places hurt at the same time, Then, at that time, one will die immediately. If one suddenly feels, Emaciated, angry, and agitated by fear, If one does not rely on the Dharma, Then, one will die within a year. On the first day of the waxing moon, If semen appears black, Then, death will occur in six months. Red indicates being attacked by disease. The eyes are always tearing, And the sights seen are also illusions, In a mirror or a container filled with water, One cannot see one's own shadow, At night one sees a rainbow, During the day one sees a mandala of stars. In the cloudless south, One sees continuous lightning, During the day one sees the path of shadows, And one sees a falling star. One sees swans, crows, and peacocks, Mixed together, One sees two moons and two suns, And one's own head is burning. On the treetops and mountaintops, One sees the city of the Gandharvas, One sees terrifying sights of pretas, flesh-eating ghosts, etc., And one sees other sights. If one suddenly trembles violently, And faints repeatedly, If one sees any of these, One will die within a month. The moon has no rabbit pattern, The sun loses its light, At night one sees the sun, during the day one sees the moon, Similarly, one's own eyes are burning. The stars are the size of Mount Meru, Like oceans and rivers, Semen, feces, and urine, etc., Flow out at the same time, If one does not rely on the Dharma, One will die within half a month. Also, during the day, the shadow, Should be seen as the shape of a person, If one cannot see the head, One will die within a year. If one cannot see the left hand, One's son and wife will certainly be lost. If one cannot see the right hand, One's father and son, etc., will die with great difficulty. The urine turns into five colors, It rotates from the left, has a foul smell, Urine with a sour taste, etc., appears, Within six months