Tibetan
་མོའི་སྒྲ་ནི་ཕྱུང་གྱུར་ན། །ནད་མེད་པ་ནི་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །འཆི་བ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཆོད་པའི་མོད་ལ་དུ་བྱེད་ཅིང་། །མིག་གཉིས་ཉེད་པར་བྱེད་ན་ནི། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་འཆི་ཞེས་བརྗོད། །སྒྲུབ་པོས་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་པས། །སོ་སོ་སོ་སོར་ཟུང་རེར་ནི། །ཕན་ཚུན་གདོང་ནི་ཕྱོགས་གྱུར་ན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྩོད་འགྱུར་བར། །གཞོན་ནུ་མས་ནི་རྟག་ཏུ་སྟོན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ལྟ། །སོ་ཡིས་སེན་མོ་འཆའ་བྱེད་ན། །ཤ་ཡི་བཟའ་བས་མ་ཚིམ་སྟེ། །སླར་ཡང་ལས་ནི་དགོས་པར་འགྱུར། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྟོན་མོས་མཉེས་པར་མ་གྱུར་ན། །མཚོན་ལ་སོགས་པ་བློ་བུར་བའི། །ནད་ནི་འཕྲལ་དུ་སྐྱེ་བར་ འགྱུར། །འདི་ལྟར་གླུ་དང་རོལ་མོ་བྱེད། །ཡང་དང་ཡང་དུ་དགོད་པ་ན། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་འཇིགས་པ་དག །གཞོན་ནུ་དེ་སྟོན་མཁས་པས་བརྟག །མྱོས་བྱེད་འཐུངས་ནས་ཡང་དང་ཡང་། །རྣམ་པ་དུ་མས་གར་བྱེད་ན། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ནད་ཆེན་འབྱུང་། །མཆོད་པའི་དུས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །སྟོན་མོའི་བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །དོར་ནས་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བྱེད་ན། །སྤྱོད་པ་ཉམས་པར་བྱས་པའི་སྐྱོན། །ལྷ་རྣམས་བདག་ལ་འཁྲུགས་པའོ། །ཕན་ཚུན་གཏམ་ལ་འཇུག་པ་དང་། །གལ་ཏེ་ཕན་ཚུན་རྒོད་བྱེད་ན། །གཙོ་བོའི་ཆོ་ག་ཉམས་པར་ནི། །གཞོན་ནུ་དེ་བསྟན་ཤེས་པར་བྱ། །ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱུག་བྱེད་ན། །སྨྱོ་བའི་ནད་ནི་འབྱུང་བར་སྟོན། །མཛེས་མ་གལ་ཏེ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བྱེད་ན། །སླར་ཡང་ལས་ནི་དགོས་པ་དང་། །ཡུན་རིང་ཞིག་ན་ནད་བྱུང་སྟོན། །ས་ལ་རྐང་པས་ཉེད་པ་ན། །གནས་ནི་འཕོ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར། །མཆོད་དུས་བབས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཕན་ཚུན་གཡུལ་ནི་འགྱེད་པར་སྟོན། །རྣམ་འགྱུར་འདི་དག་བྲལ་བས་ནི། །མཆོད་པ་འགྲུབ་པར་མཚོན་པར་བྱ། །དེ་བས་བརྩོན་པས་མཆོད་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པོས་རྟག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཀུན་རབ་སྟེར། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ངེས་པར་བསྟན་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཕྱིར་སྣོད་ཀྱི་ནི། །མཚན་ཉིད་མཆོག་ནི་ཡང་དག་བཤད། །འཇིམ་པའམ་དེ་བཞིན་རུས་སྦལ་སྣོད། །འཁར་བའམ་ཟངས་སམ་ལྕགས་ལས་བྱས། །གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའམ། །དུང་ངམ་དེ་བཞིན་ཉ་ཕྱིས་ཏེ། །བལ་པོ་སེའུ་ཡི་འབྲས་བུ་མཆོག །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་གསར་བྱུང་བ། །རྭ་ལས་བྱུང་དང་ཤིང་སྣོད་སོགས། །གཞན་ཡང་རྡོ་སྣོད་ཁྱད་པར་རོ། །དུམ་བུ་གཅིག་དང་དུམ་བུ་གཉིས། །དེ་བཞིན་གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ། །དུམ་བུ་དྲུག་དང་དུམ་བུ་བདུན། །དུམ་བུ་བརྒྱད་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་སམ། །དམངས་རིགས་བུད་མེད་རིགས་མཐར་སྐྱེས། ། དཀར་དང་དམར་དང་ལྗང་སྐྱ་དང་། །སེར་དང་དེ་བཞིན་སེར་སྐྱ་སྟེ། །ཐལ་བའི་མདོག་དང་མདོག་ངན་དང་། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ལྷག་པ་དམན་དང་ཐ་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དབྱིབས་ནི་སྣ་ཚོགས་དབྱེ། །གཤོངས་གཉིས་གླང་པོའི་རྒྱབ་ལྟ་བུ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའམ་ཁྭ་ཡི་རྐང་། །སོ་ནི་ལྗང་དང་སེར་བའམ། །ལྟོ་བའམ་སྲིན་བུས་ཟོས་དེ་བཞིན། །འདི་ཀུན་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །ས་གཞི་མཉམ་པའི་ཡུལ་རྣམས་སམ། །ཐང་ངམ་བྱེ་མའི་གཤོངས་དག་ཏུ། །སྔགས་པས་དེར་ནི་བསྒྲུབས་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་ལྷུང་བ་བརྟག་པར་བྱ། །ལྷོར་བལྟས་བྲམ་ཟེ་འཇིགས་པར་འགྱུར། །བདེན་བྲལ་ལྷུང་བས་བ་ལང་དང་། །རིགས་མེད་པ་དང་རིགས་ངན་འཇིགས། །རླུང་བལྟས་སྔགས་ནི་འཇིགས་པ་སྟེ། །བྱང་དུ་བལྟས་ན་ཕྱུག་པོར་འགྱུར། །དབང་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །བརྟུལ་ཞུགས་རྒྱུན་ནི་ཉམས་པ་མེད། །མེར་བལྟས་ཉེ་བར་འཕྲོག་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འོག་བལྟས་ཆོམ་རྐུན་མའོ། །སྟེང་བལྟས་གནས་པས་བུད་མེད་འཇོམས། །ལོགས་སུ་ལྷུང་བས་གཏུམ་མོ་སྟེ། །སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་ཤེས་བྱ། །དུམ་བུ་གཅིག་པ་གནས་ལ་དབང། །དུམ་བུ་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབང། །དུམ་གསུམ་སྒྲུབ་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །དུམ་བུ་བཞི་པས་སྔགས་དངོས་གྲུབ། །ལྔ་པ་ཡིས་ནི་ཞི་དང་རྒྱས། །དུམ་དྲུག་སློང་མོ་རྙེད་པར་ཤེས། །དུམ་བུ་བདུན་པས་དབང་དུ་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་འབྲས་མེད་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་དུམ་བུ་བརྒྱད་པ་སྤང་། །བུ་ག་གཅིག་པ་བྲམ་ཟེར་འགྱུར། །བུ་ག་གཉིས་པ་རྒྱལ་རིགས་འགྱུར། །བུ་ག་གསུམ་པ་རྗེའུ་རིགས་ཤེས། །བུ་ག་བཞི་པ་དམངས་རིགས་རྣམས། །བུ་ག་མང་པོའམ་བུ་ག་མེད། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །བུད་མེད་ཐོད་པའང་མི་གཟུང་སྟེ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མདོག་ཉམས་དང་། །སོ་མེད་པའམ་སོ་ཉམས་པ། །དགེ་བ་འདོད་པས་བཅང་མི་བྱ། །སོ་ལྗང་བས་ནི་སྡུག་བསྔལ་མང་། །ཁྭ་ཡི་རྐང་འདྲེས་རྩོད་པར་འགྱུར། །གཤོང་བུ་གཉིས་པས་རྒུད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ གླང་པོའི་རྒྱབ་ཀྱིས་ནང་། །དབུས་ཀྱི་གནས་སུ་གཤོང་བུ་བཞི། །འདོད་འཇོའི་བར་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །མདུན་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཤོང་བུ་གཉིས། །ཡིད་བཞི
Chinese
如果发出“嗼”的声音， 无病不会成功， 毫无疑问会死亡。 在供养时多次这样做， 如果揉搓双眼， 就说顷刻间会死亡。 修行者经常供养， 各自成双成对， 如果彼此面朝对方， 一切都会变成争吵， 年轻女子经常表现出。 瑜伽母背对着看。 如果用牙齿咬指甲， 就表示吃肉还不满足， 还需要再次工作。 对于所有的饮食， 如果不能让舞女满意， 刀剑等突然的， 疾病会立即产生。 像这样唱歌跳舞， 一次又一次地欢笑， 国王、强盗的恐惧等， 那位年轻的舞女，智者会观察。 喝醉后一次又一次， 以各种方式跳舞， 那些人会得大病， 供养的时候要观察。 舞女的所有食物， 丢弃并看向四周， 这是行为堕落的过失， 诸神对我生气了。 彼此交谈， 如果彼此嬉闹， 主要仪轨的堕落， 要了解那位年轻的舞女。 刚吃完就呕吐， 表示会得疯狂的疾病。 如果美丽的女子在行走时， 看向后方， 表示需要再次工作， 并且会长期生病。 如果用脚在地上摩擦， 表示住所会变动。 如果供养时发生争斗， 表示会互相争斗。 没有这些姿态， 表示供养会成功。 因此努力供养后， 修行者要经常观察。 供养金刚瑜伽母， 会给予所有想要的果实。 这是金刚瑜伽母， 明确阐述供养仪轨的次第，这是第十四品。 然后，因此，容器的， 殊胜的特征要如实宣说。 泥土或同样的龟壳容器， 木杖或铜或铁制成， 黄金或白银制成， 海螺或同样的鱼皮， 尼泊尔苹果是最好的。 同样，其他新出现的， 用角制成或木制容器等， 其他还有石头
English
If the sound "Mo" is uttered, Being without illness will not succeed, There is no doubt that death will occur. If one does this many times during offering, If one rubs both eyes, It is said that one will die in an instant. The practitioner always makes offerings, Each in pairs, If they face each other, Everything will turn into quarrels, The young woman often shows. The yogini looks backwards. If one bites fingernails with teeth, It means that eating meat is not yet satisfied, One needs to work again. For all food and drink, If one cannot please the dancer, Sudden things like swords, Diseases will arise immediately. Like this, singing and dancing, Laughing again and again, The fear of kings, robbers, etc., That young dancer, the wise will observe. After drinking intoxicants again and again, Dancing in various ways, Those people will get serious illnesses, One should observe during the offering. All the dancer's food, Discarding and looking around, This is the fault of degenerate behavior, The gods are angry with me. Talking to each other, If they tease each other, The degeneration of the main ritual, One should know that young dancer. If one vomits immediately after eating, It indicates that one will get a crazy disease. If a beautiful woman looks back when walking, It means that one needs to work again, And will be sick for a long time. If one rubs the ground with feet, It means that the residence will change. If there is a fight during the offering, It indicates that they will fight each other. Without these gestures, It indicates that the offering will be successful. Therefore, after diligently offering, The practitioner should always observe. Offering to Vajrayogini, Will give all the desired fruits. This is Vajrayogini, Clearly explaining the order of offering rituals, this is the fourteenth chapter. Then, therefore, the vessel's, The excellent characteristics should be truly explained. Clay or the same turtle shell container, A wooden staff or made of copper or iron, Made of gold or silver, A conch shell or the same fish skin, Nepalese apples are the best. Similarly, other newly emerging, Made of horn or wooden containers, etc., Others also stone
Chinese
容器的差别啊！一段和两段，同样三段和四段和五段，六段和七段，八段最为著名。婆罗门、刹帝利、犹太种姓，或者，吠舍、妇女、种姓低贱者。 白色和红色和绿色、灰色，黄色和同样黄灰色，灰的颜色和恶劣的颜色，以及各种颜色最为著名。过多的、减少的和最差的，同样形状也分为各种各样。两个凹陷像大象的背部，同样像金刚杵或者乌鸦的脚。牙齿是绿色和黄色，或者，腹部或者被虫子吃掉一样。观察所有这些之后，要对它进行彻底的检查。在地面平坦的地方，或者，平原或者沙地的凹陷处，咒师在那里进行修持之后，要检查它的掉落情况。朝南看，婆罗门会恐惧。不真实的掉落会伤害牛，没有种姓的和恶劣种姓的会恐惧。朝风看，咒语会恐惧，朝北看会变得富有。是具有力量的咒语的成就，苦行誓言不会衰退。朝火看，会被夺走，同样朝下看是盗贼。朝上看，会摧毁妇女。朝旁边掉落是凶猛的。要完全了解容器的特征。一段掌握处所，两段掌握坛城，三段会变成修行者的成就，四段会成就咒语，五段能息灾和增益，六段要知道能获得乞讨之物，七段能进行调伏，因为成就修行没有结果，同样要舍弃八段。一个孔变成婆罗门，两个孔变成刹帝利，三个孔要知道是犹太种姓，四个孔是吠舍种姓。孔多或者没有孔，有智慧的人要舍弃。妇女的头盖骨也不要拿，特别是颜色退化的，没有牙齿或者牙齿损坏的，想要善良的人不要持有。牙齿是绿色的会带来很多痛苦，混有乌鸦的脚会发生争吵，两个凹陷会衰败，同样，像大象背部一样在里面，在中央的位置有四个凹陷，要观察如意宝之间，在前方有两个凹陷，如意。
English
The differences of the container! One segment and two segments, likewise three and four and five, six segments and seven segments, eight segments are most famous. Brahmin, Kshatriya, Jewish caste, or, Vaishya, women, low caste. White and red and green, gray, yellow and likewise yellowish-gray, ash color and bad color, and various colors are most famous. Excessive, deficient, and worst, likewise shapes are also divided in various ways. Two depressions like the back of an elephant, likewise like a vajra or a crow's foot. The teeth are green and yellow, or, the belly or eaten by worms. After observing all these, one should thoroughly examine it. In places where the ground is flat, or, plains or sandy depressions, after the mantra practitioner has practiced there, one should examine its fall. Looking south, Brahmins will be afraid. Untrue falling will harm cows, those without caste and bad castes will be afraid. Looking at the wind, the mantra will be afraid, looking north will become rich. It is the accomplishment of a powerful mantra, the ascetic vow will not decline. Looking at the fire, it will be taken away, likewise looking down is a thief. Looking up, it will destroy women. Falling to the side is fierce. One should fully understand the characteristics of the container. One segment controls the place, two segments control the mandala, three segments will become the accomplishment of the practitioner, four segments will accomplish the mantra, five segments can pacify and increase, six segments should know that one can obtain alms, seven segments can subdue, because accomplishing practice is fruitless, likewise one should abandon eight segments. One hole becomes a Brahmin, two holes become a Kshatriya, three holes should be known as a Jewish caste, four holes are Vaishya castes. Many holes or no holes, wise people should abandon. One should not take a woman's skull either, especially one that is discolored, without teeth or with damaged teeth, those who desire goodness should not hold. Green teeth will bring much suffering, mixed with a crow's foot will cause disputes, two depressions will decline, likewise, like the back of an elephant inside, in the central position there are four depressions, one should observe between the wish-fulfilling jewels, in the front there are two depressions, as desired.