Tibetan
་ཚད་མར་གྱུར་པ་སྟེ། །བདེན་པར་གྱུར་པ་དེས་ན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རྒྱུར་ནི་འགྱུར་བར་ཤོག །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ མདུན་དུ་ནི། །སྙིང་གར་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ཏེ། །ཡོན་བདག་གིས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་ནི། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པར་ཆགས་པ་བཅོམ་ཞིང་ཡང་དག་རྟོག་པ་འཇོམས། །ཁྱེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བདག་ཉིད་གཟིགས་པར་ལྡན། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆུ་ཡི་ལྗིད་ཀྱིས་བརླན་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆུས། །བདག་ལ་མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་རོ་གཅིག་གསོལ་བས་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། །གནས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པས་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་གནས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མཆོག་གི་མགོན་པོ་ནི། །བླ་མ་མཆོག་ལ་རྟག་ཏུ་མགོ་བོས་བཏུད་དེ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ནི་རྟག་ཏུ་མཛེས་པ་སྟེ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་སྐུ་ཡིས་འཁྱུད་པས་བརྒྱན། །འཁོར་ལོར་གནས་མགོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་དྲི་མེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་བདེ་མཆོག་ལ་ཡང་རྟག་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གནས་ཀྱིས་མཛེས། །འདྲེན་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་འབྱུང་བ་སྟེ། །དྲི་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཆོག་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཚིགས་བཅད་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་བསྟོད། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ཕྱག་ཀྱང་བཙལ། །ཡིད་སྤྲོ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ནི། །ཅ་ཅོའི་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་ལུས། །ཆང་གི་སྟོན་མོའི་དགའ་བཅས་པས། །རྡོ་རྗེའི་གླུས་ནི་དགང་བར་བྱ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་གར་བྱ་ཞིང་། །གནས་ཀྱི་མཚན་མའི་སྟངས་སྟབས་གར། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་གར་བྱའོ། །དེར་ནི་པ་ཊ་ཧ་སོགས་དང་། །ཅང་ཏེའུ་དང་ནི་བཀྲ་ཤིས་རྔ། །རྔ་རིངས་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི། །རོལ་མོ་ཡིད་འོང་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཧེ་རུ་ཀ་བཅས་དཔའ་བོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་གཡོན་པ་སྟེ། །དེ་རྗེས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིས། །ཡོན་བདག་ གི་ནི་དགེ་བ་བསམ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་འདུས་པས། །སྐད་ཅིག་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སྦྱིན། །བདེ་བ་ཕུན་ཚོགས་ལྡན་པ་དང་། །ནད་མེད་པ་དང་དགེ་བའི་སེམས། །འདོད་དང་གྲོལ་སོགས་ཡང་དག་འཐོབ། །དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ནི། །ཆོ་ག་བཤད་བཞིན་བསྡུ་བར་བྱ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྡུས་ནས་ནི། །འབྱུང་པོ་འཚོལ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །གནས་དང་ཞིང་གནས་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ཚོགས་ལ་དྲི་ཞིམ་ཚིམ་པར་བྱ། །སྤྱན་དྲངས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་བརྡའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་བརྡ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །སྒྲུབ་པོས་གང་ཞིག་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བའོ། །གང་ཞིག་སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ། །དེ་ལ་གཉིས་བསྟན་ལེགས་འོངས་ལན། །གང་ཞིག་གཡོན་པའི་སོར་མོ་བསྡམས། །བདེ་འམ་ཞེས་པའི་རྒྱར་ཤེས་བྱ། །གང་ཞིག་མིང་མེད་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་གུང་མོ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཐེ་བོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མགྲིན་པ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་བ་ཏི་ས་སྟོན་པ། །དེ་ལ་རྩེ་གསུམ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ནུ་མ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་སྐྲ་མཚམས་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སོ་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་གཙུག་ཕུད་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་དཔྲལ་བ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རོལ་པ་བསྟན་པར་བྱ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་གཡོན་ནས་འགྲོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྟག་གཡོན་ནས་ཏེ། །སྐད་ནི་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་སྨྲ། །གཡོན་པའི་ལྟ་བས་རྣམ་ལྟ་ཞིང་། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་དགར་སྨྲ་བ། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་ཤེས་བྱ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་གསོལ་བཏབ་ན། །རིགས་ཀྱི་ས་བོན་རབ་སྨྲ་ཞིང་། །རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་མི་འདོར་ལ། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་ཟློས། །གང་ཞིག་རིག་པ་རྣམ་པར་འདྲི། །ལག་པ་གཡོན་པས་ རང་གི་མགོར། །མགོ་ལ་འཕྲུག་པར་བྱེད་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །དེ་ཡི་རང་རིག་དྲན་པར་འགྱུར། །མཁུར་བའམ་ནི་ཀོས་ཀོ་འམ། །སྣ་དག་ཏུ་ནི་སོར་མོ་སྟོན། །ཟུར་གྱིས་ལྟ་བས་དུས་རྟག་ཏུ། །རང་གི་རིགས་ལ་རྣམ་པར་བལྟ། །བདེན་འབྱུང་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྙེད་དཀའ་ངེས་པར་དམ་ཚིག་ཅན། །རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཐོད་པ་དང་། །དགྲ་སྟ་རལ་གྲི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་དུང་། །རྩེ་གསུམ་བྲིས་ནས་དགའ་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་ཤ་དང་ཆང་ལ་དགའ། །འཇིགས་དང་ངོ་ཚ་འཇོམས་བྱེད་གང་། །མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཡང་དག་འབྱུང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་མངོན་པར་སྐྱེ། །སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་། །ཚན་དྷོ་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་ཧ། །འདུས་པ་ཉེ་བའི་འདུས་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཡང་དག་གནས། །གནས་ནི་པུལླཱི་རར་གྲགས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཛཱ་ལན་དྷ་རའང་གནས། །ཨུ་ཌྱན་དེ་བཞིན་གནས་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཨར་བུ་ད་ཡང་གནས། །ཉེ་གནས་གོ་ད་བ་རཱི་སྟེ། །དེ་བཞིན་རཱ་མེ་ཤྭ་རིའི་མིང་། །དེ་བི་ཀོ་ཊིར་མངོན་བརྗོད་དང་། །མཱ་ལ་བ་ཡང་ཉེ་བའི་གནས། །ཞིང་ནི་ཀཱ་མ་རཱུའི་མིང་ཅན་ཏེ། །ཨོ་དྲིར་མངོན་པར་བརྗོད་པའང་ཞིང་། །ཉེ་ཞིང་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་སྟེ། །ཀོ་ས་ལཱ་ཡང་ཉེ་བའི་ཞིང་། །ཀ་ལིང་ག་དང་ལམ་པཱ་ཀའང་། །དེ་བཞིན་ཚན་དྷོ་ཧ་ཡིན་ཏེ། །ཀཱཉྩི་ཧི་མ་ལ་ཡ་ནི། །ཁྱད་པར་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་ཧའོ། །འདུས་པ་པྲེ་ཏ་བ་སི་ནི། །གྲི་ཧ་དེ་བ་ཡང་དེ་བཞིན། །སཽ་རཱཥྚ་དང་གསེར་གླིང་གང་། །ཉེ་བའི་འདུས་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །པ་ཏིལ་པུ་ཏྲ་དུར་ཁྲོད་དེ། །སིན་དྷུའང་དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་དོ། །མ་རུ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་གཉིས་ནི། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བཤད། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གནས་སུ་གྲགས། །ནང་གི་གནས་ཉིད་ལུས་སུ་བརྗོད། །རང་ལུས་རྩ་ཡི་གཟུགས་ལ་འདིར། །གནས་ཀྱི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་གཟུགས་ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་སྟེ། །དེ་ནས་ ནང་གི་བདག་ཏུ་གནས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་གོང་བུའི་གནས། །ལུས་འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་པའོ། །གནས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །དེ་བཞིན་ཉེ་གནས་དྲི་མ་མེད། །ཞིང་ནི་འོད་བྱེད་ས་ཡིན་ཏེ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་འོད་འཕྲོ་བ། །མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཚན་དྷོར་ཤེས། །ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་སྦྱང་དཀའ་བའོ། །འདུས་པ་རིང་དུ་སོང་བ་སྟེ། །མི་གཡོ་བར་གྲགས་ཉེ་འདུས་པ། །དུར་ཁྲོད་དེ་བཞིན་ལེགས་བློ་གྲོས། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །གནས་སོགས་ས་ཡི་རྣམ་དག་པ། །རིམ་པ་ཇི་བཞིན་བཤད་པ་ཡིན། །གནས་དང་ཉེ་གནས་སོགས་བསྟེན་པས། །མི་རྣམས་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །བློ་ལྡན་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ནི། །རྒྱུ་ཞིང་མཚན་མ་ཡང་དག་བརྟག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་འཇིགས་གཟུགས་མ། །དྲག་ཅིང་མི་བཟད་དགོད་བརྟགས་ལ། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ནི་བསྒྲགས་པར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ནས། །སྒྲུབ་པོས་སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱད། །མཐོང་ངམ་རེག་ལ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་འགྲོ་འགྱུར། །འདི་ནི་བརྡ་དང་གནས་ལ་སོགས་པའི་བརྡས་ས་རྣམས་ངེས་པར་བ
Chinese
成为量，成为真实，因此诸天女于此，愿我成为被摄受之因。此外，于坛城前，心间合掌，施主亦应作祈愿，完全回向。摧毁轮回与寂灭平等之执着，破除真实妄想。您的一切事物，具备观见与虚空平等之自性。怙主，以慈悲之水润泽，以心之水，加持我，祈请诸天女极度慈爱。瑜伽士以品尝唯一之甘露，心性完全清净，以行于处所等境，身完全清净。具吉祥处所中央之坛城，胜乐轮之怙主，恒常以头顶礼上师，恭敬顶礼。一切勇士之身恒常美丽，以天女之珍宝身躯拥抱而庄严。于轮涅处之怙主，俱生喜乐无垢染，瑜伽心髓胜乐，亦恒常顶礼。诸佛遍知，极度清净之处所，诸天女以俱生之处所而庄严。引导者，生起俱生之喜乐，于无垢俱生胜者，我顶礼。以三颂赞叹，如何安乐亦顶礼，心喜如何安乐，以喧闹之大喜悦。花鬘严饰大地，以种种鲜花供养身，以酒宴之喜悦，以金刚歌充满。以极度喜悦舞蹈，处所之特征姿态舞，以手印咒语而舞。于彼处，以打击乐等，腰鼓与吉祥鼓，长鼓等种种，悦意之乐器发声。与嘿汝嘎一同之勇士，与殊胜瑜伽母，其后，聚会之主，思维施主之善根。瑜伽士瑜伽母聚集，刹那给予吉祥之语。具足安乐圆满，无病以及善心，欲望与解脱等亦能获得，成就圆满。
English
Being a measure, being true, therefore may the goddesses here, may I become the cause of being embraced. Furthermore, in front of the mandala, with palms joined at the heart, the patron should also make prayers, completely dedicating. Destroying the attachment to samsara and nirvana as equal, destroying true delusion. All your things possess the nature of seeing equality with space. Protector, moistened by the weight of the water of compassion, with the water of the heart, bless me, I pray that the goddesses show extreme love. The yogi, by tasting the one nectar, the mind is completely pure, by going to places such as places, the body is completely pure. The glorious mandala in the center of the place, the protector of the supreme wheel of bliss, always bows his head to the supreme lama and respectfully prostrates. The bodies of all heroes are always beautiful, adorned by the embrace of the precious bodies of the goddesses. The protector residing in the wheel, the joy of being born together, without defilement, the heart essence of yoga, supreme bliss, is also always prostrated to. The all-knowing Buddhas, the place of extreme purity, the goddesses are adorned by the place of being born together. The guide, the arising of the joy of being born together, to the immaculate, supreme being born together, I prostrate. Praising with three verses, how happy also prostrating, how happy the mind is, with great joy of noise. Flower garlands adorn the earth, offering the body with various flowers, with the joy of a wine feast, filling with vajra songs. Dancing with extreme joy, dancing the gestures of the characteristics of the place, dancing with mudras and mantras. There, with pataha and so on, changteu and auspicious drums, long drums and so on, various pleasing musical instruments sound. Heroes together with Heruka, and the supreme yogini, after that, the lord of the assembly, thinks of the patron's merit. Yogis and yoginis gather, giving auspicious words in an instant. Possessing complete happiness, being without disease and having a virtuous mind, desires and liberation etc. can also be obtained, accomplishments become complete.
Chinese
结束。 坛城完全展开后， 应如仪轨所说般收摄。 剩余的食子收摄后， 布施给寻觅的诸鬼神。 对于住处和圣地的瑜伽母， 以香气使之满足。 迎请的所有勇士们， 祈请前往大乐之中。 此为分别解说誓言手印仪轨的第八品。 之后是左手的表示， 稍微讲述一点， 修行者只要稍微知道， 就能迅速成就。 如果有人伸出一根手指， 就用两根手指表示“很好，来了”作为回答。 如果有人握紧左手的手指， 要知道这是表示“安乐吗”的手势。 如果有人伸出无名指， 就对他表示小指。 如果有人伸出中指， 就对他表示拇指。 如果有人伸出食指， 就对他很好地表示喉咙。 如果有人表示巴帝萨， 就对他表示三尖。 如果有人表示乳房， 就对他表示发际。 如果有人表示牙齿， 就对他表示法轮。 如果有人表示怒纹， 就对他表示发髻。 如果有人表示额头， 就对他表示嬉戏。 如果哪个女子从左边走来， 瑜伽母总是从左边， 用很大的声音大声说话， 用左边的视线观看， 对女人们说粗暴的话， 要知道这是具有誓言的人。 如果对女人们祈祷， 就很好地说出种姓的种子字， 不舍弃种姓的事业， 念诵自己种姓的明咒。 如果有人询问明咒， 用左手 放在自己的头上， 在头上摩擦， 修行者特别地， 会忆起他的自性明。 在脸颊或者颧骨， 或者鼻子上伸出手指， 总是用斜视的目光， 观看自己的种姓。 真实显现行走的瑜伽母， 难以寻得，必定是具有誓言者。 在自己的家中，头盖骨和， 战斧、宝剑、胜幢和， 法轮以及拂尘、海螺， 书写三尖而感到欢喜， 总是喜欢肉和酒。 能摧毁恐惧和羞耻的， 就是空行母的种姓真实显现。 被称为俱生母。 在各个地方显现出生。
English
End. After the mandala is fully expanded, it should be retracted as described in the ritual. The remaining torma should be collected and given to those seeking spirits. For the yoginis residing in places and fields, satisfy them with fragrant scents. All the heroes who have been invited, please depart into great bliss. This is the eighth chapter, separately explaining the ritual of the symbolic gestures of vows. Next is the indication of the left hand, a little bit should be explained, just enough for the practitioner to know, so that accomplishment will quickly occur. If someone points one finger, respond by showing two fingers, saying "Good, you've come." If someone clenches the fingers of the left hand, know that this is the gesture for "Are you well?" If someone points the ring finger, show them the little finger. If someone points the middle finger, show them the thumb. If someone points the index finger, show them the throat very well. If someone indicates Batisa, show them the trident. If someone indicates the breast, show them the hairline. If someone indicates the teeth, show them the Dharma wheel. If someone indicates the frown, show them the topknot. If someone indicates the forehead, show them the playfulness. If any woman walks from the left, the yogini always from the left, speaks loudly with a great voice, looks with a leftward gaze, speaking harshly to women, know that this is someone who possesses vows. If you pray to women, speak well the seed syllables of the lineage, not abandoning the activities of the lineage, recite the mantra of your own lineage. If someone asks about the mantra, with the left hand on one's own head, rubbing the head, the practitioner especially, will remember their own awareness-mantra. On the cheek or cheekbone, or on the nose, point a finger, always with a sidelong glance, look at your own lineage. The yogini who truly appears and walks, difficult to find, is certainly one with vows. In one's own home, a skull cup and, a battle-ax, sword, victory banner, and, a Dharma wheel, as well as a whisk and conch shell, writing a trident and being joyful, always delighting in meat and alcohol. Whoever destroys fear and shame, the lineage of the dakini truly arises. She is said to be the Coemergent Mother. Manifestly born in every place and country.
Chinese
唉！修行者们应恒常依止。 圣地以及近处的圣地， 同样，圣土以及近处的圣土， 坛城以及近处的坛城。 集会处以及近处的集会处， 尸林以及近处的尸林， 真实存在于赡部洲。 圣地名为普利拉， 同样，扎烂达喇也是圣地。 乌仗那同样是圣地， 同样，阿尔布达也是圣地。 近处圣地是戈达瓦里， 同样，还有拉梅什瓦里的名字。 德维科提显而易见， 玛拉瓦也是近处的圣地。 圣土名为迦摩缕波， 奥德拉也被称为圣土。 近处圣土是德里沙库尼， 憍萨罗也是近处的圣土。 卡alinga和兰巴卡也是， 同样是坛城。 康奇和喜马拉雅山， 特别是近处的坛城啊！ 集会处是普列塔巴西尼， 格里哈德瓦也是如此。 索拉什特拉和金洲， 是两处近处的集会处。 巴蒂尔普特拉是尸林， 信度也是尸林。 玛茹和库鲁塔两处， 被说是近处的尸林处。 如是，外在圣地广为人知， 内在的圣地则指身体。 自身身体脉的形象在此， 被广泛称为圣地的名字。 那形象是天神的形态， 由此 安住于内在的自性中。 因此，那是它的聚集处， 此身与一切佛陀相同。 圣地是极度欢喜之地， 同样，近处圣地是无垢之地。 圣土是发光之地， 近处的圣土是光芒四射之地。 显现出来的是坛城， 近处的坛城难以净化。 集会处是长久以往之地， 被称为不动的近处集会处。 尸林是善妙智慧， 近处的尸林是法之云。 圣地等地的清净之处， 次第如是宣说。 依止圣地和近处圣地等， 人们会变得无垢。 具慧且无分别念者， 应如实观察因、地和相。 对于各种形象和恐怖形象， 猛烈且不悦意的嘲笑进行观察。 以自所欲天神的瑜伽， 应发出（吽，藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。 完全舍弃一切怀疑之后， 修行者应如狮子般行事。 通过见、触或听闻， 迅速成就悉地。 这是通过象征和圣地等象征来确定地的方法。