Tibetan
་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིའི་དབུས་གཞག་ལ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི། །བསྒྲུབ་བྱ་ཆགས་པར་རྣམ་པར་བསམ། །རྟག་ཏུ་ཡིག་བདུན་འབྱུང་བ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླས་བྱ་སྟེ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བས་ཞབས་དྲུང་ལྷུང་། །དེ་ནི་གྲུབ་པར་རྣམ་པར་བསམ། །གལ་ཏེ་དབང་དུ་འོང་བར་མ་ གྱུར་ན་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བྲལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་སེང་ལྡེང་གི་འདབ་མ་ལ་གདུང་བར་བྱས་ན། གང་སུ་ཡང་རུང་བ་སྐལ་བ་ངན་པ་ཡང་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། ཟླ་མཚན་འཛག་པའི་རས་ལ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་ཛཿཧྲཱི་དང་སྤེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བའམ། ཁམ་ཕོར་རམ། བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་སྲད་བུ་དམར་པོས་དཀྲིས་ཏེ། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་དབུག་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས་ཞགས་པས་བཅིང་བར་བྱའོ། །གང་གིས་དེ་ལྟར་བསམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ་ནམ་ཡང་འོང་བར་མ་གྱུར་ན་སེང་ལྡེང་གི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ་བསྲོས་པས་འཁྲུལ་འཁོར་ཚར་གཅད་པར་བྱ་ཞིང་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧྲཱིཿཛཿཞེས་བྱ་བ་དེས་བསྒྲུབ་བྱ་སྐད་ཅིག་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། རྐང་པས་དགུག་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མནན་པ་ཡི། །ཆོ་ག་བླ་མེད་བཤད་པར་བྱ། །རི་མོ་བརྒྱད་བརྒྱད་མཉམ་སྦྱར་བས། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་སྟེ། །མཁས་པས་དེ་ཡི་བར་གྱི་ནི། །རེའུ་མིག་བཅུ་གསུམ་སྟོང་པར་བྱ། །ཟུར་དང་ཟུར་དུ་རེའུ་མིག་དགུ། །གྲྭ་བཞི་ལ་ནི་ཡང་དག་གནས། །གྲྭ་བཞི་ཀུན་གྱི་དབུས་ཀྱི་ནི། །རེའུ་མིག་སྟོང་པ་ཉིད་བྱས་ལ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཞལ་བཞི་པའི། །སྔགས་ནི་ཡང་དག་སྦྱར་ཏེ་བྲི། །ཡུང་བ་ལྡོང་རོས་བསྲེས་པའི་ཆུས། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །ཡི་གེ་ལྃ་དང་སྤེལ་ཏེ་བྲི། །རི་རབ་ཟུར་བརྒྱད་གནས་བྲིས་པའི། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ཉིད་དུ་བྱ། །རི་རབ་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ལྃ་གྱིས་ནི། །མཚན་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྟེང་ནས་མནན་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྲད་བུ་སེར་པོས་རྣམ་པར་དཀྲི། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི། །རྣམ་པར་བདག་ལུས་ཡང་དག་བསྒོམ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། །ཁ་དོག་དམར་པོར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བསྒྲུབ་བྱ་རི་རབ་དབུས་གནས་ཤིང་། །རི་རབ་ཀྱིས་ནི་མནན་པར་བསྒོམ། །དེ་སྟེང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་མནན་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་གི་གནས་ སུ་དེ་བྱས་ན། །དགྲ་ཡི་ཁ་ནི་གནོན་པ་དང་། །དཔུང་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་གནོན་པར་བྱེད། །དགྲ་ཡི་སྙིང་ཡང་གནོན་པའོ། །ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ། ༀ་གྲཱིཧྞ་གྲཱིཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ། ༀ་གྲཱིཧྞཱ་པ་ཡ་གྲཱིཧྞཱ་པ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ། སྔར་བཤད་རིམ་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ངེས་པར་བྲི། །མེ་ཏོག་སེར་པོས་མཆོད་བྱ་སྟེ། །ངག་གནོན་པ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ནི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་མངོན་བྲིས་ཏེ། །ཡི་གེ་བྃ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །མིང་དང་སྤེལ་བས་ཁ་བཅིངས་པ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ག་འུ་ཁ་སྦྱར་བྱས་པ་ཡི། །ལུག་གི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་ནི། །རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་རྣམ་པར་བསམ། །སྔགས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླ། །ངེས་པར་ལྐུགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ངེས་པར་ནི། །གསད་པའི་ཆོ་ག་མཆོག་བཤད་བྱ། །ལན་ཚྭ་སྐེ་ཚེ་ཚ་བའི་མར། །ནིམ་པའི་ལོ་མ་དེ་བཞིན་དུག །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དྷ་དུ་ར། །རང་གི་སྡིགས་མཛུབ་ཁྲག་ཀྱང་རུང་། །རྫས་འདི་དག་ནི་སྣག་ཚར་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་སྦྱོར་བས་ནི། །ཁྭ་ཡི་གཤོག་པའི་སྨྱུ་གུ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཡི་མིང་བཟུང་སྟེ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་རྣམ་སྤེལ་བའི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་ཡང་དག་བྲི། །ཁྲོ་ཞིང་དྲག་པོའི་ང་རོ་དང་། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །བསྐལ་པའི་མེ་འདྲ་ཞལ་རྣམ་འགྱུར། །སྔོ་ཞིང་མི་བཟད་ཧཱུྃ་གི་སྒྲས། །མགུར་ནི་གང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གྱོ་མོ་ཁྲོད་ཀྱི་སར་བསམ་པའམ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་ཡི་ནི་དབུས། །འདི་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བསྒྲུབ་བྱ་གནས་པར་མཁས་པས་བསམ། །རིད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བཅས་པ། །གོས་ཧྲུལ་གྱོན་པར་རྣམ་བསམ་སྟེ། །ཡན་ལག་ཀུན་དང་མགོ་བོ་དང་། །སྙིང་ག་དང་ནི་དཔུང་པར་ཡང་། །སྔགས་ཀྱིས་ཕུག་པར་བསམ་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ལྷ། །རང་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག །ཁྱིམ་སྟོང་ལྟ་བུར་བལྟས་ ནས་ནི། །ཕྱག་ན་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་ཅན། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ནི་སྤྲོ་བྱས་ལ། །མཚོན་ཆས་གསོད་པར་རྣམ་བསམ་སྟེ། །དུམ་བུ་དྲུག་ཏུ་གཏུབས་ནས་ནི། །ཚིལ་དང་རྐང་དང་ཞག་དང་ཤ། །ཟ་དང་འཐུང་
Chinese
以红色绸带束缚后，用红色鲜花供养它。放置在黄油和蜂蜜的中央，面朝西方。观想红色，于红色坛城中安住。清晰地观想所要控制的对象。经常念诵七字真言，持续不断地念诵。因陶醉而倒在其脚下，这样观想就能成就。如果不能控制，就将没有黄油和蜂蜜的轮子，放在檀香木的树叶上焚烧。无论任何人，即使是恶运之人，也会转为好运，没有其他可能。在墓地的布，或沾染月经的布上，用茜草汁书写与字母ཛཿ（藏文，梵文天城体jaḥ，梵文罗马拟音jah，汉语字面意思：舍）ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：赫利）结合的轮子，或者在陶碗或女人的头盖骨上，绘制成就的轮，用红色丝线缠绕。用红色鲜花供养，观想用铁钩从所要控制对象的胸口钩出，用绳索束缚其喉咙。无论谁这样观想，如果所要控制的对象始终没有到来，就用檀香木点火焚烧，摧毁轮子，念诵“切给摩阿卡尔沙亚 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：赫利）ཛཿ（藏文，梵文天城体jaḥ，梵文罗马拟音jah，汉语字面意思：舍）”，这样就能在片刻之间钩召所要控制的对象，这是用脚钩召的无上方法。然后，再讲述其他的镇压仪轨，这是无上的仪轨。将八乘八的线条连接起来，形成四十九个方格的表格。智者应该将其中间的十三个方格留空。在角落和角落的九个方格，正确地位于四个角上。将四个角的所有中央方格都留空。在墓地的布上，书写四面尊的咒语。用菖蒲和狼毒混合的水，在两个轮子上书写所要控制对象的名字，并与字母ལྃ་（藏文，梵文天城体laṃ，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：লাম）结合。将绘制八角须弥山的陶碗合在一起。在须弥山之上，观想大自在天的坛城中央有ལྃ་（藏文，梵文天城体laṃ，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：লাম）字，并用各种金刚杵从上方镇压。用黄色丝线缠绕。观想黑汝嘎是双臂的形象，清晰地观想自身。瑜伽士面向南方，观想红色。观想所要控制的对象位于须弥山的中央，须弥山
English
After binding it with a red ribbon, offer it with red flowers. Place it in the center of butter and honey, facing west. Meditate on the color red, residing in the red mandala. Clearly visualize the object to be controlled. Constantly recite the seven-syllable mantra, continuously without interruption. By becoming intoxicated, fall at its feet, and thus contemplate accomplishment. If control is not achieved, burn the wheel without butter and honey on sandalwood leaves. Whoever it may be, even a person of bad fortune will turn to good fortune, there is no other possibility. On cloth from a cemetery or cloth stained with menstrual blood, write the wheel combined with the letters ཛཿ (Tibetan, Devanagari jaḥ, Romanized Sanskrit jah, literal Chinese meaning: give) ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari hrīḥ, Romanized Sanskrit hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) with madder juice, or on a pottery bowl or a woman's skull, draw the wheel of accomplishment and wrap it with a red thread. Offer it with red flowers, and visualize piercing the heart of the object to be controlled with an iron hook and binding its throat with a rope. Whoever contemplates in this way, if the object to be controlled never comes, light a fire with sandalwood and destroy the wheel by burning it, and by saying "Che ge mo akarshaya hrīḥ (Tibetan, Devanagari hrīḥ, Romanized Sanskrit hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) ཛཿ (Tibetan, Devanagari jaḥ, Romanized Sanskrit jah, literal Chinese meaning: give)", the object to be controlled will be summoned in that very instant, this is the unsurpassed method of summoning with the feet. Then, other subjugation rituals will be described, this is the unsurpassed ritual. By joining eight by eight lines together, create a table of forty-nine squares. The wise should leave the thirteen squares in the middle empty. The nine squares in the corners are correctly located at the four corners. Leave all the central squares of the four corners empty. On the cloth from the cemetery, write the mantra of the four-faced deity. With water mixed with calamus and aconite, write the name of the object to be controlled on the two wheels, and combine it with the letter ལྃ་ (Tibetan, Devanagari laṃ, Romanized Sanskrit laṃ, literal Chinese meaning: Lam). Join together the pottery bowls on which the eight-cornered Mount Meru is drawn. Above Mount Meru, visualize that in the center of the mandala of the Great Powerful One is the letter ལྃ་ (Tibetan, Devanagari laṃ, Romanized Sanskrit laṃ, literal Chinese meaning: Lam), and that it is being suppressed from above by various vajras. Wrap it with a yellow thread. Visualize yourself as the two-armed form of Heruka. The yogi, facing south, visualizes the color red. Visualize the object to be controlled residing in the center of Mount Meru, and Mount Meru
Chinese
以手按压而修习。 其上以各种金刚杵， 完全按压而作观想。 在自己的处所若作此， 能压制敌人的口， 也能压制所有军队， 亦能压制敌人的心。 嗡 桑跋尼 桑跋 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑跋尼，桑跋，吽，吽，啪)。 朗 拉斯嘉因 斯丹 巴 亚 (藏文：ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ lhas byin staṃ bha ya，汉语字面意思：朗，拉斯嘉因，斯丹，巴，亚)。 嗡 德里赫纳 德里赫纳 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲཱིཧྞ་གྲཱིཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ grīhṇa grīhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，德里赫纳，德里赫纳，吽，吽，啪)。 朗 拉斯嘉因 斯丹 巴 亚 (藏文：ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ lhas byin staṃ bha ya，汉语字面意思：朗，拉斯嘉因，斯丹，巴，亚)。 嗡 德里赫纳巴亚 德里赫纳巴亚 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲཱིཧྞཱ་པ་ཡ་གྲཱིཧྞཱ་པ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ grīhṇāpāya grīhṇāpāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，德里赫纳巴亚，德里赫纳巴亚，吽，吽，啪)。 朗 拉斯嘉因 斯丹 巴 亚 (藏文：ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ lhas byin staṃ bha ya，汉语字面意思：朗，拉斯嘉因，斯丹，巴，亚)。 嗡 阿纳亚 霍 比迪亚 惹杂 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿纳亚，霍，比迪亚，惹杂，吽，吽，啪)。 朗 拉斯嘉因 斯丹 巴 亚 (藏文：ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ lhas byin staṃ bha ya，汉语字面意思：朗，拉斯嘉因，斯丹，巴，亚)。 先前所说次第之轮， 务必以其如是书写。 以黄色花朵作供养， 乃是压制言语之殊胜法。 恒常于尸陀林布上， 明显书写两个轮， 字母班 (藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：班)乃是所调伏者， 与名字相合而束缚其口。 于大自在天坛城中央， 作嘎乌盒口相合， 于绵羊心脏中所调伏者， 观想其完全进入。 咒语不间断地念诵， 必定会变成哑巴。 此后另外必定要， 宣说杀害之殊胜仪轨。 盐、韭菜、热酥油， 楝树叶以及毒药， 尸陀林炭、曼陀罗花， 自己的忿怒指血亦可。 以此等物作为墨汁， 面向南方结合而作， 以乌鸦翅膀的笔， 取所调伏者之名字， 与字母吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)相合， 如实书写两个轮。 以忿怒猛烈的吼声， 以及左伸展之足， 于太阳坛城中央安住， 如劫末之火面容转变， 青色不悦以吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之音声， 观想充满山谷。 观想于瓦砾堆之地上， 或于尸陀林炭之中央， 于此等处所， 智者观想所调伏者安住。 观想其憔悴且具垢染， 身穿破烂衣服， 于所有肢体与头， 以及心口与肩膀， 观想以咒语穿透。 所调伏者身上安住之神， 完全进入自己的身体。 视如空屋一般， 手持各种兵器， 变幻出忿怒尊之众， 观想以兵器杀害， 斩截成六段， 脂肪、骨头、油与肉， 吃与喝
English
Meditate by pressing down with your hands. On top of that, with various vajras, Visualize completely pressing down. If you do this in your own place, You can suppress the enemy's mouth, And also suppress all the armies, You can also suppress the enemy's heart. om sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Sambahni, Sambah, Hum, Hum, Phat). laṃ lhas byin staṃ bha ya (Tibetan: ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: laṃ lhas byin staṃ bha ya, Literal Chinese meaning: Lang, Lhas Gyin, Stam, Bha, Ya). om grīhṇa grīhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་གྲཱིཧྞ་གྲཱིཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ grīhṇa grīhṇa hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Grihna, Grihna, Hum, Hum, Phat). laṃ lhas byin staṃ bha ya (Tibetan: ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: laṃ lhas byin staṃ bha ya, Literal Chinese meaning: Lang, Lhas Gyin, Stam, Bha, Ya). om grīhṇāpāya grīhṇāpāya hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་གྲཱིཧྞཱ་པ་ཡ་གྲཱིཧྞཱ་པ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ grīhṇāpāya grīhṇāpāya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Grihnapaya, Grihnapaya, Hum, Hum, Phat). laṃ lhas byin staṃ bha ya (Tibetan: ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: laṃ lhas byin staṃ bha ya, Literal Chinese meaning: Lang, Lhas Gyin, Stam, Bha, Ya). om ānaya ho bidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ānaya ho bidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Anaya, Ho, Bidyaraja, Hum, Hum, Phat). laṃ lhas byin staṃ bha ya (Tibetan: ལྃ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: laṃ lhas byin staṃ bha ya, Literal Chinese meaning: Lang, Lhas Gyin, Stam, Bha, Ya). The wheel of the order previously described, Must be written exactly as it is. Offer with yellow flowers, It is the supreme method of suppressing speech. Always on a cloth in the charnel ground, Clearly write two wheels, The letter baṃ (Tibetan: བྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: baṃ, Literal Chinese meaning: Bam) is the one to be subdued, Combine it with the name and bind the mouth. In the center of the mandala of the Great Lord, Make a gau box with the mouths together, In the heart of the sheep, the one to be subdued, Visualize that it has completely entered. Recite the mantra continuously, It will definitely become mute. Then again, it is necessary to, Explain the supreme ritual of killing. Salt, chives, hot ghee, Neem leaves and poison, Charnel ground charcoal, datura, Your own threatening finger blood is also acceptable. Make these substances into ink, Facing south, combine and do it, With a crow's wing feather pen, Take the name of the one to be subdued, Combine it with the letter hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Write two wheels correctly. With an angry and fierce roar, And with the left outstretched foot, Residing in the center of the sun mandala, The face transforms like the fire of the eon, Blue and unpleasant, with the sound of hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Visualize filling the valley. Imagine it on the ground of a rubble heap, Or in the center of the charnel ground charcoal, In these kinds of places, The wise one should imagine the one to be subdued residing. Imagine him emaciated and with stains, Wearing tattered clothes, On all limbs and the head, And also on the chest and shoulders, Visualize piercing with the mantra. The deity residing on the body of the one to be subdued, Completely enter your own body. Looking like an empty house, With various weapons in hand, Transform into a host of wrathful ones, Visualize killing with weapons, Cut into six pieces, Fat, bones, oil, and meat, Eat and drink.