Tibetan
་ཏཱིའི་མཚན་ཉིད་བྱ། །ཧཱ་ས་ཧཱ་དཔའ་བོ་གཅིག་སྔགས་ཚིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་དྲུག་ས་བོན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་མེད་འཆད་པའོ། །ཧཱ་ཡི་ས་ བོན་ཡི་གེ་བཞི། །ཧོ་གཅིག་ཧོ་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བདུན་པོ་ལྤགས་སོགས་ཁམས། །ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ནཱ་ཤའི་སྔགས། །སྡང་བ་ལ་ནི་གོ་ཆའོ། །ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཀོ་ཊི། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་བཱ་རེ། །ས་མཐའ་ཨཱུ་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྲས། །ཟླ་བའི་དུམ་བུ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀུན་ཉེར་སྡུད་པའོ། །ཧ་ཨཱུ་ཨཾ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་བཞི། །རྣལ་འབྱོར་མ་སྐྱེད་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །བཀས་གནང་དངོས་གྲུབ་རབ་འཇུག་པ། །བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོས་འདི་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་མངོན་བརྗོད་དང་། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསུངས་པའི། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བཀས་གནང་འཁོར་ལོའི་རབ་སྦྱོར་བས། །འགྲུབ་འགྱུར་སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་མིན། །སླར་ཡང་ས་མཐའ་དབྱངས་ལྔ་པའི། །དྲུང་ན་གནས་པའི་སྟན་ཅན་ལ། །ཟླ་དུམ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །ཆོ་གས་དེ་ཁོ་ནའི་ས་བོན། །པ་དྲུང་གནས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ཚོགས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཊ་ཡིག་འབར་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། །སིང་ཧ་རུ་པེ་ཁཿསྔགས་ཚིག །བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རླག་བྱེད་པའོ། །ག་ཛ་རཱུ་པེ་གཿཡི་སྔགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བགེགས་བྱེད་པའོ། །ཏྲཻ་ལོ་ཀྱོ་ད་རེ་ཡི་ཚིག །རབ་མཆོག་ཕོ་ཉ་ཀུན་སྐྱེད་པའོ། །ས་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལེ་གྲ་ཧ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྐ་རགས་སྤྲས། །དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐ་རགས་སོགས། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཁྱབ་བདག་གོ །བཱི་རཱ་དྭཱི་ཏེ་ཧཱུྃ་སྔགས་ཚིག །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལས། །ཐ་མལ་འདུས་བྱས་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པ་བདུན་སྔགས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ས་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེས་འདི་གསུངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཐར། །དེ་ཡི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་འགྲོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་མིང་། །སླར་ཡང་སྐྱེ་ཞིང་ལམ་ལ་གནས། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་སྒྱུ་མ་ཡིན། །རང་གི་བདག་ཉིད་སོ་སོར་རིག །ཧཱུྃ་ཧཱ་གཉིས་མ་ཧཱ་པ་ཤུ་མོ་ཧ་ནི། །ཚིག་ནི་འཁོར་བའི་རྨོངས་པའོ། །ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཏྭྃ་གི་སྔགས། །ཞི་བ་ཡི་ནི་ གཟུགས་སུའོ། །ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལོ་ཀཱ་ནཱཾ་བན་དྷཱ་ནིའི་ཚིག །འཇིག་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཇུག་བྱེད། །ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུྃ་ཕཊའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །མཐའ་བཞི་པོ་ནི་སྟོན་པའོ
Chinese
是寂静的体性。 哈 萨 哈 勇士 一 咒语词。 如来六部种子字， 宣说无边功德。 哈 字的种子字有四个字。 说 霍 一 霍 二。 七个字是皮等的界。 怛赖路迦 毗那夏 的咒语。 对于嗔恨是盔甲。 夏 达 萨 哈 萨 郭 智。 达 他 嘎 达 巴 瑞 巴 瑞。 萨 结尾以 乌 的元音装饰， 以月亮的碎片用明点装饰。 如是摄集一切咒语。 哈 乌 昂 咒语的自性。 如是咒语的词有四个。 生起瑜伽母，成就。 加持成就迅速进入。 薄伽梵勇士如是说。 空行母律仪现观， 以及其他的瑜伽母续， 瑜伽续中所说的， 事业的聚集成就赐予。 加持轮的善妙结合， 能成就，不是其他的结合。 再次 萨 结尾第五个元音， 在旁边具有座垫者， 以月亮碎片用明点装饰。 仪轨仅仅是那个种子字。 在 巴 旁边安住的瑜伽母， 能生起眷属。 ཊ 字燃烧的咒语。 辛哈 茹贝 喀 咒语词。 摧毁障碍的主尊。 嘎 匝 茹贝 嘎 的咒语。 作一切有情的障碍。 怛赖路迦 哟 达 瑞 的词。 生起最胜的使者们。 萨姆扎 麦卡 莱 扎哈 二者的词。 装饰如海的腰带， 那是咒语的腰带等。 吽 和 帕 的字是， 空行母的遍主。 比Ra 德瓦 德 吽 咒语词。 从方便和智慧二无中， 产生庸常的积聚。 如是七句咒语， 是智慧地的自性， 薄伽梵金刚如是说， 有情从业所成的究竟， 到达那个最胜的果位。 是佛金刚持的名号， 再次生起安住在道上， 幻化的形象不是幻化， 各自了知自己的体性。 吽 哈 二者 玛哈 巴 秀 摩哈 尼， 词是轮回的愚痴。 瑜 伽 依 师瓦 瑞 德瓦 的咒语， 是寂静的 形象。 达 依 尼 洛 嘎 囊 班 达 尼 的词， 使世间进入菩提。 萨 德雅 麦 吽 帕 的咒语词， 显示四边。
English
It is the nature of peace. Hā sa hā hero one mantra word. The six seed syllables of the Tathagatas, Explaining infinite qualities. The seed syllable of the Hā letter has four letters. Say Ho one Ho two. The seven letters are the elements of skin, etc. Mantra of Trailokya Vinasha. For hatred it is armor. Sha ta sa ha sra koṭi. Ta thā ga ta pa ri bā re. The end of Sa is decorated with the vowel of Ū, Decorated with a piece of moon with a bindu. Thus, all mantras are collected. Hā Ū Aṃ is the nature of the mantra. Thus, there are four words of the mantra. Generating Yogini, accomplishment. Blessing, accomplishment quickly enters. The Bhagavan Hero said this. Samvara of Dakini, Abhisamaya, And other Yogini Tantras, In the Yoga Tantras, it is said that The accumulation of actions gives accomplishment. The excellent combination of the blessed wheel, Can be accomplished, not other combinations. Again, the fifth vowel at the end of Sa, Next to the one with the seat, Decorated with a piece of moon with a bindu. The ritual is only that seed syllable. The Yogini residing next to Pa, Can generate the retinue. The mantra that burns the letter Ṭa. Siṃha rūpe khaḥ mantra word. Destroying the chief of obstacles. Mantra of Gaja rūpe gaḥ. Creating obstacles for all sentient beings. The word of Trailokyo dare. Generating the supreme messengers. The words of Samudra mekha le graha two. Decorated with a sea-like belt, That is the belt of the mantra, etc. The letters of Hūṃ and Phaṭ are, The pervasive lord of the Dakini. Bīrā dvīte hūṃ mantra word. From the non-duality of skillful means and wisdom, The ordinary accumulation is born. Thus, the seven-line mantra, Is the nature of the wisdom ground, The Bhagavan Vajra said this, Sentient beings ultimately accomplished by karma, Reach that supreme state. It is the name of Buddha Vajradhara, Again, arising and abiding on the path, The illusory form is not illusion, Each knowing their own nature. Hūṃ hā two mahā paśu moha ni, The word is the delusion of samsara. Mantra of Yogīśvarī tvaṃ, Is the peaceful form. The word of Ḍākinī lokānāṃ bandhāni, Causes the world to enter Bodhi. The mantra word of Satya me hūṃ phaṭ, Shows the four sides.
Tibetan
། །བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི་ཡི་ཚིག །མུ་སྟེགས་ཡེ་ཤེས་འཇོམས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་བདུན་པོས་ནི། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། །པད་ལྟེའི་འདབ་མ་རེ་རེ་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གནས་པའོ། །དཔའ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་གནས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དེ། །བདག་གི་མཛའ་བོ་ཡིས་ནི་གསུངས། །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་རུ། །ངེས་པར་སོ་སོའི་ལས་བྱའོ། །ཕྲད་པ་རྣམས་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །པ་མཐའ་ས་མཐའ་ཨཱ་དང་ལྡན། །ཡ་མཐའ་ཨཱི་ཡི་དབྱངས་དང་བཅས། །རེ་ཡིག་ན་མཐའ་ར་ཡིག་དང་། །པ་མཐའ་དང་ནི་སིདྡྷེའི་ཚིག །པིདྱེའི་ཚིག་དང་ཤྭ་རིའི་སྔགས། །པའི་དྲུང་མ་དང་ཊ་ས་བོན། །ཧཱུ་ལ་ཟླ་དུམ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །བསྐྱར་ལ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །པའི་དྲུང་གནས་དང་ཊ་ཡིག་སྟེ། །ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་ནི་སྭཱ་ཧཱ་བཅས། །སྔགས་འདིས་ལྟེ་བར་ཆོ་ག་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་མིང་དང་བཅས་པར་བརྗོད། །བཅུ་གཉིས་རྣམས་དང་ལྟེ་བཅས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་གསུངས་སོ། །ས་བོན་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་བཞི། །པུལླཱི་ར་སོགས་བསྲེས་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོར་ཕག་མོ། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྔགས་འདི་ཡི་ནི་མཐུ་སྟོབས་ནི། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གསུངས་པ་ཡི། །མཐའ་མེད་གཞུང་ལས་དཔའ་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིན། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་གསུངས་པའི་སྔགས། །སྔགས་འདི་ཡི་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །བཟླས་མེད་གྲངས་མེད་ཡི་གེ་མེད། །གཟུགས་མེད་བསམ་གཏན་དེ་བཞིན་མེད། །ལྷ་དྲན་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའོ། །དབུགས་འཇུག་པ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་གསད་པར་བྱ། །འབྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་ཀུན་བྱེད། །འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །གནས་དུས་རྣལ་འབྱོར་ དབང་ཕྱུག་གི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་འདོད་མི་བྱ། །དབུགས་རྒྱུ་དེ་ལྟར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བྱིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མི་རྟོགས། །གང་གི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་ཉིད་བཞི་རྣམས་བཅས་པས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སྨིན་ལ། །ཕྱི་ནས་སྔགས་ནི་རབ་བསྟན་བྱ། །སྔོན་དུ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བྲི་བྱ་དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །རྡོ་རྗེའི་བུ་མོའམ་དེ་ནས་གཞན། །དེར་ནི་ཤེས་རབ་གཞུག་པར་བྱ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་ལ། །ཚུལ་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱའི་
Chinese
། །布达达札萨尼之语。摧毁外道之智慧。如是七句咒语，乃作事业之区分。莲心之花瓣，一一之上，咒语之字母皆安住。勇士咒之形安住。薄伽梵如是说。十二大轮，吾之爱友所说。一切事业之轮，十二者共同作。大轮一一中，定作各自之事业。相遇者乃十二，以所调伏之名调伏之。巴结尾萨结尾，具阿。雅结尾，具伊之元音。Ra字那结尾Ra字与，巴结尾与悉地之语。毗提耶之语与夏瓦日之咒。巴之近处母与札种子。吽以月弯点缀。重复而又念诵之。巴之近处住与札字，吽 啪 梭哈。以此咒于脐中，以仪轨，念诵所调伏之名。十二者与脐俱，如来如是说。种子字母二十四，普拉等混合之。吉祥黑汝嘎金刚亥母，未生者不会变为生。此咒之威力，所说百千万，无边经中勇士，如是乃心髓之摄略。于其他续中所说之咒，此咒乃修法。无念诵无数无字母，无形无禅定亦如是无。以忆念天之智慧，生一切成就。于吸气之时，一切字母皆应杀。以呼气作一切合。于生起之时应知。处时瑜伽自在者。不欲佛刹。气之运行如是应知，孩童之瑜伽士不领悟。何者之弟子灌顶者，其四者皆具。于大乘中完全成熟，之后咒语善示之。先作亥母之坛城，应画，之后黑汝嘎之。金刚女或其他，于彼应入智慧。于其他续中灌顶时，此理不应示。智慧所知之
English
། ། The words of Bhuta Tata Trāsaṇi. Destroying the wisdom of the heretics. Thus, these seven mantra words make distinctions of actions. On each petal of the lotus heart, the letters of the mantra reside. The form of the hero's mantra resides. The Bhagavan spoke this. These twelve great wheels are spoken by my friend. The wheel of all actions, the twelve should do together. In each great wheel, one must definitely do one's own work. Those who meet are twelve, to be subdued by the name of what is to be subdued. Pa ending, Sa ending, endowed with Ā. Ya ending, with the vowel of Ī. Ra letter Na ending Ra letter and, Pa ending and the word Siddhi. The word Vidyā and the mantra of Śavari. The mother near Pa and the seed of Ṭa. Hūṃ adorned with crescent moon and dot. Repeat and recite again. The place near Pa and the letter Ṭa, Hūṃ Phaṭ and Svāhā included. With this mantra in the navel, with ritual, recite the name of what is to be subdued. The twelve and the navel together, thus spoke the Tathagata. Twenty-four seed letters, mixed with Pulla etc. Glorious Heruka Vajravarahi, what has not arisen will not become arising. The power of this mantra, said to be hundreds of thousands, from the endless scriptures, the hero, thus is the essence condensed. The mantra spoken in other tantras, this mantra is the method of accomplishment. Without recitation, without number, without letters, without form, without meditation, likewise without. With the wisdom of remembering the deity, generate all accomplishments. At the time of inhaling, all letters should be killed. With exhaling, do all unions. At the time of arising, one should know. Place, time, yoga, the powerful one. One should not desire the Buddha field. The movement of breath should be known thus, the child yogi does not understand. Whichever disciple is initiated, those four are all included. When fully ripened in the Mahayana, then the mantra should be well shown. First draw the mandala of Vajravarahi, then of Heruka. Vajra daughter or another, there one should enter wisdom. When initiating in other tantras, this method should not be shown. Wisdom to be known