English
Eka, bindu resides. Mantra for the practice of enlightenment. The downward-moving wind is subdued. The letters ta and ra. sa is the mantra that causes fear. The seed of para ā. Thirty-three exhaustion is destroyed. The last of the ya group suppresses mountains. It is the purification of wisdom. The seed next to ṇa. Adorned with i in the ear. Destroys the ignorance of yogis. The letter sa is filled with the letter e. Stopping the breath causes decay. The na mantra is adorned with three vowels on the head. The nature of abandoning dharma and non-dharma. The letter dha is combined with ya. It is the nature of the meditation mantra. The last of the ta group should be held. Appearing like a city, there is no substance. The second seed of the ya group. It is the burning nature of delusion. The letter sa is distinguished by the letter i. Destroys lions and buffaloes. Also residing in the sun. Queen of all yoginis. The last of the pa group is adorned with the vowel ā. Like a magic trick, it holds all beings. The seed of holding is adorned with the letter a. Only then is wisdom attained. Thus, these fourteen lines. Kills the ignorance of all beings. The true nature of the sacred mantra. The one who emits and gathers. The one who terrifies all beings. The Bhagavan deity spoke these words. The nature of the form of the wheel. Adorned in the heart of the sow. Emptiness and compassion are inseparable. Therefore, killing and not killing. In the middle of the ka group, ra is the seat. On the head of the three, give bindu. It is the nature of the supreme vehicle. The second letter of the ta group. It is endowed with the vowel i. It destroys heretics and yogis. The letter ta enables realization. The fourth of the ta group is endowed with ā. Holding endless enlightenment. ra residing is adorned with three vowels. All yoginis speak. The na mantra is adorned with the letter i. It is the path of the yoginis. The phrase of sumbha. It should be repeated twice. The reality of realizing the six syllables. Likewise, the mantra of sumbha. It is the nature of offering to the yoginis. The hana mantra is repeated twice. It destroys the vehicle of hatred. The letter of para ā. The senses each have a different nature. Filled with the letters ṇa a oṃ. This seed is the mantra of qualities. The letter sa causes all the roots to leak.
Tibetan
པའོ། །བ་ཡིག་ར་ཡི་ཡིག་བརྒྱན་རི། །པ་གནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇུག་པའོ། །ས་ཡི་ཡིག་གནས་ཀུན་གྱི་གཟུགས། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨཱ་ཡིས་དགང་། །རླུང་ནི་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ན་ཡིག་ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་དགང་། །བྱང་ཆུབ་གང་དུའང་མི་རྟོག་པའོ། །ཐིག་ལེ་མགོ་ལ་བལྟ་བར་བྱ། །བ་སྡེའི་མཐའ་མ་སྦྲང་ཆེན་གཟུགས། །ས་མཐའ་ཨཱ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་སྲོག་གོ། །པ་མཐའ་ཨ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཨྃ་གི་ཅོད་པན་བརྒྱན་པའོ། །ཆོས་ཀུན་གྱི་ནི་སྤྲིན་རང་བཞིན། །ས་ཡིག་དམ་ཆོས་མི་ཤེས་གསོད། །ཙྪེ་སྔགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སོང་བ་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མེད། །ཏ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་བོན་ནི། །ང་ནི་དོན་མེད་པ་སྣང་བའོ། །ན་ལ་ཨི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་འཆིང་བ་ཉིད། །ཀྲོ་སྔགས་གནོན་པས་འཁོར་བ་གཅོད། །དྷ་ཡི་ས་བོན་འགྲོ་ཀུན་འཇོམས། །སྤྲོས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །མཱུ་ཡི་ཡི་གེ་ས་བོན་ནི། །རྨོངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ལས། །དེ་ལྟར་ ཕྱེད་བཅས་ཚིག་བཅུ་བཞི། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་མཐའོ། །བུམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས། །རྣལ་འབྱོར་གང་དང་གང་འདོད་བྱེད། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རབ་སྦྱོར་བས། །ཅི་འདོད་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདག་པོ་སྦྱོར་བ་འགྲུབ་ནུས་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་སྐྱེ་གནས་མཐར། །ལུས་ངག་སེམས་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཤེས་བྱ། །འདིར་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་དང་ནི། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡང་ཆ་རུ་བརྗོད། །ཡང་ན་ཡི་གེ་རེ་རེ་ཡི། །བར་བར་དུ་སྟེ་སླར་ཡང་ནི། །དྷི་སྔགས་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་གྱི། །ཉེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པའོ། །དཾ་ཥྚྲ་ཀ་རཱ་ལི་ཡི་སྔགས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལས་རང་བཞིན། །མ་སྔགས་ཧཱ་སྔགས་མུ་དྲེའི་སྔགས། །རྣ་བ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་སྱ་གྲ་མ་ཧི་ཥིའི། །སྔགས་ཚིག་སྣ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེ་ཡི་སྔགས། །དབྱངས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི་ནི་གཟུགས། །ས་ཧ་སྲ་བཱ་ཧ་བེ་ཡི། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལུས་ཀྱི་གཟུགས། །ཤ་ཏ་སའི་སྔགས་འཁོར་ལོ་གཅིག །མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་འཆི་བ་དང་། །སྐྱེ་བ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །གཉིས་མེད་རྣམ་པའི་ཆོས་ལས་ནི། །གཉིས་སུ་སེམས་ཅན་འཛིན་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་ལ་ནི་བདེ་སྟེར་བ། །བཅོམ་ལྡན་བླ་མས་འདི་གསུངས་སོ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་མུ་སྟེགས་རྣམས། །མི་ཤེས་པ་ཡི་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད། །དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས
Chinese
པའོ། །བ་字රා字作字饰，པ་字安住于虚空。ས་字是所有字母的形相，ཡ་组的最后一个字用ཨཱ་来充满。风是生命的智慧。ན་字用ཨཱ་字来充满，菩提在任何地方都不思虑。小点要看头部。བ་组的最后一个字是大蜜蜂的形象，ས་字的结尾要用ཨཱ་来充满。瑜伽母的集会是命根。པ་字的结尾与ཨ་结合，用ཨྃ་的顶髻来装饰。一切法的自性如云。ས་字不认识正法而杀害。（ཙྪེ་，藏文）咒语是菩提萨埵。已逝者不会在轮回中出生。ཏ་组的中间位置的种子字是，ང་是无意义的显现。ན་与ཨི་结合，是束缚整个世间。 （ཀྲོ་，藏文）咒语以镇压来斩断轮回。དྷ་字的种子字摧毁一切众生，是无所作为的。མཱུ་字的字母种子字，是愚痴世间的一切业。如此这般，一半加上十四个字，是根本轮的结尾。瓶子等事业，瑜伽士随心所欲地做。六个轮的极好结合，是随心所欲的业的自性，主人结合能成办。薄伽梵说了这些。顶髻等出生处最后，身语意识从虚空，顺生和从顺生中返回，要知道那些就是菩提。这里是方便的部分和智慧的部分。或者每个字母的间隔中，再次是，（དྷི་，藏文）咒语是俱生自性，是轮的差别的，做近边的业。 （དཾ་ཥྚྲ་ཀ་རཱ་ལི་，藏文）的咒语，是一切众生的业的自性。 （མ་，藏文）（ཧཱ་，藏文）（མུ་དྲེའི་，藏文）的咒语，是耳朵的自性。 （ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་སྱ་གྲ་མ་ཧི་ཥིའི，藏文）的咒语词语是鼻子的自性。（ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེ་，藏文）的咒语，是声音的主宰的形象。（ས་ཧ་སྲ་བཱ་ཧ་བེ་，藏文）的咒语字母是身体的形象。（ཤ་ཏ་སའི་，藏文）咒语是一个轮。空行母的咒语是死亡和出生的自性。从无二的法性中，执着于二取的心，给予智慧安乐，薄伽梵上师如此说。声闻等外道们，是不懂的畜生，那些是智慧
English
Pa'o. The letter Ba is adorned with the letter Ra. The letter Pa abides in the sky. The letter Sa is the form of all letter-places. The last of the Ya group is filled with Ā. Wind is the wisdom of life. The letter Na is filled with the letter Ā. Enlightenment does not conceive of anything. The bindu should be looked at on the head. The last of the Ba group is the form of a great bee. The end of Sa should be filled with Ā. The assembly of Yoginis is the life force. The end of Pa is combined with A, adorned with the crest of Om. The nature of all dharmas is like a cloud. The letter Sa, not knowing the sacred Dharma, kills. (Tshe, Tibetan) The mantra is Bodhisattva. Those who have passed away will not be born in samsara. The seed syllable in the middle of the Ta group is, Nga is the meaningless appearance. Na is combined with I, it is the bondage of the entire world. (Tro, Tibetan) The mantra cuts off samsara by suppression. The seed syllable of Dha destroys all beings, it is without elaboration. The letter seed syllable of Mu, is the karma of the ignorant world. Thus, half plus fourteen words, is the end of the root chakra. Activities such as the vase, the yogi does whatever he desires. The excellent combination of the six chakras, is the nature of whatever karma is desired, the master combining is capable of accomplishing. The Bhagavan spoke these words. At the end of the birthplaces such as the crown of the head, body, speech, mind, and consciousness from the sky, by reversing the order of arising and the order of action, know that those are enlightenment. Here, it refers to the aspect of skillful means and also the aspect of wisdom. Or in the intervals of each letter, again, (Dhi, Tibetan) the mantra is the co-emergent nature, is the difference of the wheel, doing the nearby activities. (Dam-shtra-ka-ra-li, Tibetan) The mantra, is the nature of the karma of all beings. (Ma, Tibetan) (Ha, Tibetan) (Mudrei, Tibetan) The mantra, is the nature of the ear. (Shri-heruka-deva-sya-gra-ma-hishi'i, Tibetan) The mantra words are the nature of the nose. (Sa-ha-sra-shi-re, Tibetan) The mantra, is the form of the lord of sound. (Sa-ha-sra-ba-ha-be, Tibetan) The mantra letters are the form of the body. (Sha-ta-sa'i, Tibetan) The mantra is one wheel. The mantra of the Dakini is the nature of death and birth. From the non-dual nature of Dharma, clinging to the dualistic mind, giving bliss to wisdom, the Bhagavan Lama said this. The Shravakas and other heretics, are ignorant animals, those are wisdom.
Tibetan
་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཚུལ་ལུགས་འདི་ནི་བསྟན་པའོ། །ཧ་སྲཱ་ན་ནེ་ཡི་ནི་སྔགས། །ཡུལ་གྱི་གཟུགས་ལ་རེག་པའོ། །ཛྭ་ལི་ཏ་ཏེ་ཛ་སེའི་སྔགས། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ། །ཛྭ་ལ་མུ་ཁིའི་ཚིག་ལུས་ཡུལ། །པིང་ག་ལོ་ཙ་ན་ཡི་སྔགས། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཛྲ་ཤ་རཱི་རེའི་སྔགས་ཚིག །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཛྲཱ་ས་ནེ་ཡི་ནི་སྔགས། །སྣ་ཡི་ཡུལ་ལ་རེག་པའོ། །མི་ལི་ཏེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །སྣ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཙི་ལི་ཏེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །དབྱངས་ཀྱི་ བདག་པོ་ཡི་ནི་ཡུལ། །ཧེ་སྔགས་གཉིས་བརྗོད་སྒྲ་ཡི་ཡུལ། །སྒྲ་དང་དབྱངས་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་ཕྱེད་བཅས་བདུན། །འཆི་དང་སྐྱེ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས། །ཕག་མོ་ལ་ནི་བདེ་དགའ་བའི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་ཏེ། །བོ་ལ་ཀཀྐོལ་སྦྱོར་བདག་ཉིད། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་སོགས་གསོད་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་དང་གང་རྣམསཀྱི། །ཡུལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་སྐྱེས་ཏེ། །སེམས་ཅན་དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི། །རང་རང་ལས་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་པའོ། །ཡུལ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པས་ན། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་དེ་བཤད་དོ། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལས། །སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ས་མཐའ་དྲུག་པའི་དབྱངས་སྟན་ཅན། །ཟླ་དུམ་ཐིག་ལེས་མགོ་ལ་བརྒྱན། །ལན་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་གཟུགས། །ཁ་གཉིས་དྷུ་གཉིས་མུ་རུ་གཉིས། །ལས་རྣམས་ཀྱི་ནི་དངོས་པོ་སྟེ། །སྲོག་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའོ། །ཨ་དྭཱི་ཏེ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི། །པ་ཐི་ཏ་སིདྡྷེའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །དེ་ཡང་ལུས་མཐའ་ཡི་ནི་གཟུགས། །དྲེ་ངྷྃ་ཚིག་གཉིས་གྲྃ་ཚིག་གཉིས། །ཧེ་ཡི་ཚིག་གཉིས་ཧ་ཚིག་གཉིས། །ཁྲོ་བཅུའི་ཡི་གེ་གཤིན་རྗེ་ནི། །མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་ཀྱིར་གོ་བྱ། །པ་སྡེའི་བཞི་པའི་ས་བོན་ལ། །ཨཱི་ཡིག་མགོ་ལ་རེག་པའོ། །མེ་སའི་སྔགས་ནི་ཚིག་ཀུན་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་བཅུ་གཉིས་ནི། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སླུ་བ་སྟེ། །སྟོན་པ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །ལས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་རྨུགས་བྱེད་པའོ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་མིན་དེ་ལྟར། །ཕོ་ཉའི་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །རྣམ་སྨིན་དེ་ལས་རྣམ་སྐྱེས་པ། །སོ་སོའི་མིང་དུ་འདུ་ཤེས་ཏེ། །འཇམ་རྡོར་ལ་སོགས་དངོས་པོ་ཡིས། །ཨ་བ་དྷཱུ
Chinese
为获得之故，此乃所教之规。哈斯ra那内之咒，触及境之形。匝瓦利达得匝赛之咒，咒之词乃意之境。匝瓦拉木克伊之词身境。平嘎洛匝那之咒，眼之识也。班杂夏日热之咒词，身之识也。班杂阿萨内之咒，触及鼻之境。米利得之咒之词，鼻之识也。匝利得之咒之词，声之 主之境。嘿咒二语声之境。声与音二者之识。如是咒词连同半个共七，乃死亡与出生一切之形。猪母乃乐喜之，薄伽梵主如是说。波拉嘎果拉结合之自性，乃杀境与根等者。无论何等有情，从境之莲花中生出，彼等有情，以各自之业而杀。以摧毁境等故，彼说智慧轮。续与续等之业，乃成就心要之智慧。具六端之音座，以半月明点为首饰。当念诵两次。金刚萨埵秘密之形。二口二dhū二木汝，乃业等之事物，与命一同存在。阿德瓦伊达玛哈瑜伽尼，帕提达悉地之咒之词。彼亦乃身体边际之形。德热dhām二词，格热dhām二词，嘿二词，哈二词。忿怒十尊之字，死主，应理解为终结者等。巴组第四之种子字上，阿伊字触及顶端。梅萨之咒乃一切词，乃空行母之自性。如是咒词十二者，乃欺骗十二缘起，导师乃大誓言之主，薄伽梵如是说。以十二缘起支之业，一同令其昏聩。生起使者之字，具轮之形相之自性。如是轮非字，则无使者之自性。从异熟生起之异生，于各自之名中认知，以妙音金刚等事物，阿瓦dhū。
English
For the sake of attainment, this is the taught rule. The mantra of Ha-sra-na-ne touches the form of the object. The mantra of Jvalita-teja-se, the words of the mantra are the object of the mind. The words of Jvala-mukhi are the object of the body. The mantra of Pingala-locana is the consciousness of the eye. The mantra words of Vajra-sharire are the consciousness of the body. The mantra of Vajrasane touches the object of the nose. The words of the mantra of Milite are the consciousness of the nose. The words of the mantra of Cilite are the object of the sound's lord. The two syllables of He mantra are the object of sound. The consciousness of both sound and tone. Thus, the mantra words, together with half, are seven, which are the forms of all death and birth. The Lady Pig is delighted, the Bhagavan Lord said this. The nature of the combination of Bola-kakkola is to kill objects and senses, etc. Whatever sentient beings are born from the lotus of the object, those sentient beings are killed by their respective actions. Because of destroying objects and so on, that wheel of wisdom is taught. The action of tantras and tantras is the wisdom of the essence of accomplishment. With a sound seat of six ends, adorned with a crescent moon and a bindu on the head. It should be recited twice. The secret form of Vajrasattva. Two mouths, two dhū, two muru, are the objects of actions, existing together with life. Advaita-mahayogini, the words of the mantra of Patita-siddhi. That is also the form of the edge of the body. Dre dhām two words, Gra dhām two words, He two words, Ha two words. The letters of the ten wrathful ones, the Lord of Death, should be understood as the terminator and so on. On the seed syllable of the fourth of the Pa group, the letter Ā touches the top. The mantra of Mesa is all words, it is the nature of the Dakini. Thus, these twelve mantra words deceive the twelve links of dependent origination, the teacher is the chief of the great vows, the Bhagavan said this. By the action of the twelve limbs of dependent origination, together they make it faint. The letters that generate the messengers, having the nature of the form of a wheel. If the wheel is not a letter, then there is no nature of a messenger. The other born from the ripening, is recognized in their respective names, with objects such as Manjushri-vajra, Ava-dhū.