Tibetan
། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་མཆོད་པར་དྲན། །བཟའ་དང་བཏུང་སོགས་ལ་རོལ་པ། །གཉིས་མེད་མཆོད་པ་གསུམ་པའོ། །བཞི་པ་ཆོས་དང་རྣལ་འབྱོར་དག །འཛིན་པ་ཡི་ནི་མཆོད་པའོ། །དེ་ལྟའི་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཐམས་ཅད་བྱས་པས་ལས་རྒྱལ་ པོར། །འགྱུར་རོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། །གྲུ་གསུམ་དུ་ནི་མཉེས་བྱ་སྟེ། །སྔོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ནི། །ལག་པ་གཡོན་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །པདྨ་ཡི་ནི་བསྐོར་ནས་སྣོད། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །སྔོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ནི། །སྐྲ་གྲོལ་བ་ཡིས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཆུ་སྐྱེས་ནི། །ཁ་ཡིས་བཟུང་ནས་དཀྲུག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལག་པར་སོན་པའི་དཔལ། །གང་སུ་ཡིས་ཀྱང་དབྲོག་མི་ནུས། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བདེ་བ་གཟུང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་མཉེས་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བྱ། །སྤུན་གྱི་སྤྱོད་པའང་བསྟེན་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེའི་མཆོག་དབང་གྱུར་བྱ་ཞིང་། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་མི་རྟག་པར། །བསྒོམ་བྱ་སྣང་བ་མེད་པ་ཡི། །རང་བཞིན་དབང་དུ་གྱུར་པར་གནས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ནང་གི་བདག་ཉིད་མཆོག །སྟོང་ཉིད་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་པས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ། །དོན་དམ་ཅན་དེ་ཉིད་འདིར་བྱ། །རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དྲན་བྱ། །མན་ངག་གཅིག་ནི་བསྒོམས་པ་ཡིས། །མན་ངག་ཐམས་ཅད་མཚོན་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ས་གཅིག་ཐོབ་པ་ཡིས། །ས་ཐམས་ཅད་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མན་ངག་གཅིག་གིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱིས་པ་རྣམས་དང་རྒན་པོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །མཉམ་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །མི་མཉམ་པ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་འཇོམས། །དམྱལ་བ་སོགས་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །རྒན་པོ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གནས་པ། །དེ་རྣམས་མཉེས་པས་བྱང་ཆུབ་སྟེར། །ཁྱད་པར་མཆོད་པ་ཉིད་ནི་འདིར། །བྱིས་པ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་ཡང་། །གཉིས་བཅས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་བྱ། །ཀུན་དུ་སྨོད་པའི་ངག་མི་བྱ། །འདོད་དང་འདོད་མིན་སྦྱོར་བྲལ་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བྱ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྫུན་སྨྲ་ཞིང་། །མ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བགྲོད། །འཁོར་ལོ་མཆོད་པ་རྒྱུན་དུ་བྱ། །བཟའ་བྱ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་འཐོབ་པ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་མེད་དང་། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་མཐོང་བས། །བསམ་པ་གཞན་ནི་རབ་ཏུ་འ
Chinese
第二是忆念供养，享受饮食等，第三是无二供养。第四是执持佛法和瑜伽的供养。依靠这样的供养，一切所作皆成事业之王。金刚空行母，应在三角中令其欢喜。先做坛城，然后用左手，在一切处，以莲花环绕容器，咒师们应持之。先向瑜伽母，以散开的头发布施朵玛。所有瑜伽母，口衔莲花而搅动。落入其手中的光荣，任何人都无法夺走。如何以乐受乐，令圆满佛陀欢喜。应恒常守护誓言，也应依止同修的行为。应成为慈悲之王，诸根无常，应修习无相，安住于自在之自性。以金刚莲花平等结合，手印内在之自性殊胜。以空性无二之瑜伽，应舍弃一切事物。在此行持真实者，应恒常忆念菩提心。修习一个心咒，就能象征所有心咒。犹如获得一个土地，就能获得所有土地。同样，所有心咒，也能以一个心咒获得。对于孩童、老人和所有瑜伽母，以平等的供养仪轨，智者应行之。以不平等则摧毁成就，将堕入地狱等处。老年人具足一切功德，令彼等欢喜则赐予菩提。特别是此处的供养，对于孩童以及同样地，具二取之瑜伽士们，应行绕花等事。任何时候都不要说诽谤之语，应远离欲与非欲之结合。未给予的也应取，应恒常杀害众生。对众生说谎，应行于母等瑜伽母。应恒常进行轮供，布施五肉等物。以其福德所能获得，一切时中无有障碍，以及见到成就之瑜伽母，其他念头完全
English
Secondly, remember the offering. Enjoying food and drink, etc., the third is the non-dual offering. The fourth is the offering of upholding Dharma and Yoga. Relying on such offerings, all actions become the king of activities. The Vajra Dakini should be pleased in the triangle. First, create the mandala, then with the left hand, in all places, surround the container with lotuses, and the mantra practitioners should hold it. First, to the Yogini, offer the torma with loosened hair. All Yoginis should hold the lotus in their mouths and churn it. The glory that falls into her hand, no one can take away. How to take pleasure with pleasure, pleasing the perfect Buddha. One should always keep the vows, and also rely on the behavior of fellow practitioners. One should become the king of compassion, the senses are impermanent, one should practice the formless, and abide in the self-nature of freedom. By the equal union of Vajra and Lotus, the inner self-nature of the mudra is supreme. With the yoga of emptiness and non-duality, all things should be abandoned. Here, act as the truthful one, and always remember the Bodhicitta. By practicing one mantra, all mantras can be symbolized. Just as by obtaining one land, all lands will be obtained. Similarly, all mantras can be obtained by one mantra. For children, the elderly, and all Yoginis, the wise should act with equal offering rituals. With inequality, accomplishments are destroyed, and one will fall into hell and other places. The elderly possess all virtues, and pleasing them bestows Bodhi. Especially the offering here, for children and also for Yogis with duality, one should perform actions such as circling flowers. Never speak slanderous words at any time, and separate from the union of desire and non-desire. One should also take what is not given, and always kill living beings. Lie to sentient beings, and go to Yoginis such as mothers. One should always perform wheel offerings, and give five meats and other things. What can be obtained by its merit is that there are no obstacles at all times, and seeing the accomplished Yogini, other thoughts are completely
Tibetan
ཇུག །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ པོས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།རྒྱུད་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །སུམ་ཅུ་བདུན་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར། །གཉིས་མེད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །གཉིས་མེད་རྩ་རྒྱུད་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །འདུས་པའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞལ་ན་གནས། །ཡི་གེ་ཀུན་གྱི་ཟ་མ་ཏོག །འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་དྲུག་དང་པོ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རབ་བཤད་དེ། །ཆེན་པོ་ཆུང་ངུར་གསུངས་པའོ། །རི་རབ་ཀྱི་ནི་རྡུལ་ཚད་ཀྱི། །མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །མཐའ་ཡས་ཤིང་ནི་མུ་མེད་ཉིད། །རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་སའི་ནང་དུ། །བཅོམ་ལྡན་མཐའ་ཡས་པས་འདི་གསུངས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེས་གསུངས་པའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་ཕ་རོལ་སོན་པའོ། །ཉན་པ་སྟོན་པ་རང་ཉིད་དེ། །འཆད་པོ་སྐྱེ་བོ་གཞན་ཀྱང་ངོ་། །ལེགས་པར་གསུངས་དང་འཆད་འགྱུར་བ། །དེའི་རང་བཞིན་དུའང་བགྲོད་པར་འགྱུར། །བསྡུ་བ་མཛད་པ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལས་བགྲོད་པ་དེ་ཐོབ་བོ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུས་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་གནས་རྣམས་སུ་བསྡུས་སོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བཞེད་པ་ནི། །གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་གསོལ་འདེབས་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །ཚིག་འདི་ལ་ནི་མངོན་པར་དགའ། །སྡིག་པ་རྣམས་ལས་གྲོལ་བར་འགྲོ། །སྲིད་པ་ལས་ནི་འགྲོ་བར་བྱོས། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་རྒྱ་མཚོ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྡོམ་པ་དང་བྱ་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ ལས་འདི་རྣམས་དང་མི་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དཔལ་བལ་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡུ་ཏུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་
Chinese
俱。从诸勇士之总集中，金刚萨埵乃安乐之胜，金刚空行如来，薄伽梵主如是说。吉祥空行海瑜伽母续之大王中，赞颂与四供养等无二之誓言所说之品，名为第五十一品。此续若能善妙生起，则未生者亦不生。一切特征皆得圆满，一切无特征皆舍弃。三十七尊自性瑜伽，无二空行海，无二根本续大续，乃聚集之相之形相，诸佛菩萨心识之，一切时中于面容而住。一切字母之精华，三十六百万之首，空行海善说，大者说为小。如须弥山之微尘数，一切空行母所说。无边且无涯，争斗时之大地中，薄伽梵无边者如是说。释迦狮子所说之续，瑜伽到达彼岸。听者说者即自身，讲者亦为其他众生。善说与将说者，亦将行于彼之自性中。以摄集等之作者们，从我处行者获得之。一切母聚会者们，于金刚之境中摄集之。一者以一者所欲者，祈请且作祈请。薄伽梵所说之，对此语乃极喜。从诸罪恶中解脱而行，从有中而出离。从诸勇士之总集中，金刚萨埵乃安乐之胜，金刚空行如来，薄伽梵主如是说。吉祥空行海瑜伽母续之大王中，于六海等上，瑜伽与智慧与律仪与事业与真如成为海，及空行海，从此等与不相似之续之大王，名为圆满。吉祥尼泊尔成就之大圣地，于宇东自然成就之大寺庙中，印度之班智达
English
Ju. From the total union of all heroes, Vajrasattva is the supreme of bliss, Vajra Dakini Tathagata, the Bhagavan Lord said this. In the great king of the glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, the chapter on the vows of non-duality, such as praise and the four offerings, is called the fifty-first chapter. If this tantra arises well, then what has not arisen will not arise. All characteristics are completely fulfilled, and all non-characteristics are abandoned. Thirty-seven deities, the nature of yoga, the non-dual Dakini Ocean, the non-dual root tantra, the great tantra, are the form of the assembled aspect, of the Buddhas and Bodhisattvas' minds, at all times residing in the face. The essence of all letters, the first of thirty-six hundred thousand, the Dakini Ocean is well spoken, the great is spoken as small. As many as the dust particles of Mount Meru, spoken by all the Dakinis. Boundless and infinite, in the earth of the time of strife, the Bhagavan Boundless One said this. The tantra spoken by Shakya Simha, yoga has reached the other shore. The listener and speaker are oneself, the speaker is also other beings. The well-spoken and the one who will speak, will also go in its own nature. By the authors of gathering and so on, the one who walks from me obtains it. All the mothers who gather, are gathered in the Vajra realms. What one desires with one, prays and makes prayers. What the Bhagavan said, is greatly pleased with this word. Liberated from all sins, and goes forth, departs from existence. From the total union of all heroes, Vajrasattva is the supreme of bliss, Vajra Dakini Tathagata, the Bhagavan Lord said this. In the great king of the glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, on the six oceans and so on, yoga and wisdom and discipline and action and suchness become the ocean, and the Dakini Ocean, from these and the dissimilar tantra, the great king of tantras, is called complete. In the great holy place of accomplishment in glorious Nepal, in the great temple of Yutung naturally accomplished, the Indian Pandit
Tibetan
ཏ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དུས་དེང་སང་འགྲན་ཟླ་མེད་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཐུགས་བརླན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་ནས་འདུས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ཆར་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་རེག་པ་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་རྒྱལ་བའི་སྡེའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དྷརྨ་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཉན་ཅིང་བསྒྱུར་བའོ།། །།ཕྱིས་གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའི་ཚུལ་དང་ཡང་བསྟུན་ཏེ་ཞུ་གཏུགས་ལེགས་པར་བྱས་སོ། །མཁའ་མཉམ་བདེ་རྫོགས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །དེས་གསུངས་དྲི་མེད་སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་བསམ་དབང་གིས། །གསུང་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་དོན་མང་སྟོན་པས་དཔྱད་པ་དཀའ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ཡང་ཇི་ལྟར་མི་བདག་ཤིང་རྟ་ཆེར་ཞུགས་ནས། །གཡུལ་ངོར་འཇུག་དུས་རྐང་གིས་བགྲོད་རྣམས་འཐབ་པར་མི་བརྩོན་ནམ། །དེ་བཞིན་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་པས། །ཁོ་བོས་གཞན་དོན་ནུས་པ་མིན་ནའང་ཕན་པའི་བསམ་པས་བསྒྱུར། །འདི་ལ་གཞུང་དང་བླ་མའི་མ་ཡིན་རང་གི་བློ་གྲོས་སྐྱོན་གྱིས་ནི། །སྒྲ་དོན་འགལ་བར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བསྟན་དགའི་ལྷ་རྣམས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་རིགས། །འདི་ལས་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་དྲི་མེད་ཅུང་ཟད་དེས། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སྲོལ་བཏོད་ཙམ་འདི་ལ། །སྒྲ་དོན་འཇུག་པ་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱི། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བས་གཟིགས་པ་ན། །སྐྱོན་དུ་གྱུར་སྣང་བཅོས་པར་ཞུ། །ཕྲག་དོག་སྒོ་ནས་མི་འཕྱ་ཞིང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཡང་མཛོད། །རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
伟大的金刚阿阇黎，是所有逻辑学家的顶饰之宝，当今时代无与伦比。以伟大的慈悲滋润心田，以佛法和世俗的甘霖满足从四面八方聚集而来的众生。有幸触及吉祥金刚亥母足莲之尘埃的释迦之子，嘉瓦德的座前，以及藏族译师释迦比丘达玛云丹听闻并翻译了此法。后来，具足法眼的贤者，也依照吉祥胜乐金刚的教言进行了完善的校对。 如同虚空般无垠，圆满安乐，种种化身之佛陀身。 彼等所说无垢之语，随顺种种所化众生之意乐。 仅以一语亦能开示种种甚深之义，故难以衡量。 即便如此，犹如人主登上战车。 临阵之时，步行者岂能不奋力作战？ 如是，我亦追随昔日伟大智者之足迹。 虽无利他之能，亦以饶益之心翻译此法。 此中若有非源于经论和上师，而是因自身智慧之过失。 导致文句义理相悖之处，祈请薄伽梵勇士瑜伽母众。 空行之海会以及护持教法的诸神，以及智者们宽恕。 愿由此所得之些微无垢善根。 令一切众生皆能获得金刚持之果位。 我所开创之此法门。 祈请精通文句义理之士。 若由精通双语者审视时。 发现有错谬之处，恳请斧正。 莫以嫉妒之心诽谤。 亦请随喜赞叹。 圆满。 吉祥空行海瑜伽母续之大王。
English
The great Vajra Acharya, the jewel on the crown of all logicians, is unparalleled in this day and age. With great compassion, he moistens the hearts and satisfies the beings gathered from all directions with the rain of Dharma and worldly things. The Shakya son who had the fortune to touch the dust of the lotus feet of glorious Vajravarahi, in the presence of Gyalwai De, and the Tibetan translator Shakya monk Dharma Yontan heard and translated this Dharma. Later, the wise one with the eye of Dharma also made a perfect proofreading according to the teachings of glorious Chakrasamvara. Like the sky, boundless, complete bliss, various manifestations of the Buddhas' bodies. The words they spoke are immaculate, according to the inclinations of various beings to be tamed. Even with one word, they can reveal various profound meanings, so it is difficult to measure. Even so, like a lord of men ascending a chariot. When entering the battle, how can those who walk not strive to fight? Likewise, I also follow in the footsteps of the great wise men of the past. Although I have no ability to benefit others, I translate this Dharma with the intention of benefiting. If there are any contradictions in the text and meaning due to faults in my own wisdom, not from scriptures and gurus. I pray that the Bhagavan heroes, the yoginis, and the assembly of dakinis, as well as the gods who protect the Dharma, and the wise ones forgive me. May all beings attain the state of Vajradhara through the slight immaculate merit obtained from this. This Dharma that I have initiated. I pray that those who are proficient in the meaning of the text. When examined by those who are proficient in both languages. If there are any errors, please correct them. Do not slander with a jealous heart. Please also rejoice and praise. Complete. The Great King of the Tantra of the Glorious Dakini Ocean Yogini.