Tibetan
རང་བཞིན་ཅན། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཕག་མོ་ཡིས། །ཤེས་བྱ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་འཁྱུད། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཞལ་བཞི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམས་དང་ལྡན། །དཀར་མོ་དང་ནི་འཇིགས་བྱེད་གནོན། །སྐུ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་སོགས། །འཇིག་དུས་མེ་ལྟའི་འོད་ཟེར་ཅན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག །དགྲ་སྟ་ཌཱ་རུ་དེ་བཞིན་དུ། །རྩེ་གསུམ་ལུས་མེད་པགས་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཡོན་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་དང་། །ཞགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མགོ། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གཅེར་བུ་མ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་མོ། །སྒེག་པའི་རྒྱན་རྣམས་དང་ནི་ལྡན། །དབུ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །ཡང་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་སོ། །ཡན་ལག་ལྷ་རྫས་དྲིས་ཉེར་བྱུགས། །ཞབས་གདུབ་དཔུང་རྒྱན་རྣམས་དང་ལྡན། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བཀླུབས། །རྩེ་བྲན་ཟླར་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི། །དཔྲལ་བར་རྟག་ཏུ་འཛིན་པ་མོ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་དང་ལྡན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་མདུན་དུ། །སྐུ་ལས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་སྤྲོ། །ཧེ་རུ་ཀ་མིག་སྨན་ནག་པོ་འདྲ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་མདུན་དུའོ། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཕྱེད་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པར་རིག་པར་བྱ། །བརྒྱ་ཕྱེད་མགོ་བོས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་བ་དང་། །འབར་བའི་ཕྲེང་ཅན་གཙིགས་པ་པོ། །སྐྱེ་གནས་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའིའོ། །གལ་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀ་གཙོ་བོ། །དེ་ཚེ་ཕག་མོའི་ཕྱག་གཉིས་སུའོ། །གླང་པོའི་པགས་པ་འཛིན་པ་པོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་དེ། །ཟག་མེད་རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་བཟང། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་གཟུགས། །གཉིས་པོ་སྙིང་པོར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལྷག་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་རིམ་ཇི་ལྟར། །ཐོད་དུམ་ལ་སོགས་སྔགས་རིག་པས། །དཔའ་བོ་ཀུན་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། །རེ་རེ་ཡི་ཡང་དེ་ཡི་རྒྱུད། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྗེས་སུའོ། །བརྐྱང་མ་དང་ནི་རོ་མའི་རྩ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་འདུ་བའི། །རྟེན་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། །གང་དེར་རོ་མཉམ་སོན་པའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གཉིས་འགྱུར་ཤེས་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་རིམ་ཇི་བཞིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོར་ཕག་མོ།
Chinese
自性者。 于阿瓦都底作坛城。 智慧形相猪母尊， 拥抱所知吉祥黑汝嘎。 三眼忿怒之身母， 四面龇牙咧嘴相， 具有十二只手之母。 压伏白色与怖畏者。 身具五印等。 具有坏劫火般之光芒。 右手中的金刚与弯刀， 战斧手鼓亦如是， 三尖无身人皮等。 左手亦如是。 左持铃、颅碗与， 套索、卡杖嘎与头颅。 发髻散开赤裸母， 手持人头念珠之母。 具有妩媚之饰物。 头戴颅鬘之母， 以贪欲金刚印封。 或者以黑汝嘎印封。 肢体涂有天物香。 具有足钏臂环等。 以天物鲜花花鬘覆盖。 顶髻月亮中安住金刚， 额间恒常持彼母。 具有右伸之足。 于瑜伽母众之前， 身放光焰之花鬘。 黑汝嘎似黑眼药。 发髻顶于前方也。 具有虎皮裙。 以五印善加覆盖。 勇士头颅花鬘之母。 具有各种金刚半月。 三眼龇牙咧嘴相， 令四面者心生畏惧。 应知具有十二只手。 以百半头颅为庄严。 为供养故持物与灰， 具有光焰花鬘龇牙者。 生处手印以双手作， 其余金刚亥母也。 若然黑汝嘎为主尊， 尔时亥母之双手也。 手持象皮者。 是方便与智慧之自性， 无漏瑜伽大乐妙。 是轮回与寂灭之身相。 此二施予心要。 其余瑜伽母众则， 空行母等次第如是。 颅片等以咒明施， 所有勇士皆施予。 一一亦如彼之续， 如昔往昔之次第。 伸展母与罗玛之脉， 智慧与方便和合之， 所依是阿瓦都底， 于彼罗玛平等成熟。 应知三轮成二倍。 空行母等次第如是， 黑汝嘎与金刚亥母。
English
The one with inherent nature. Make the mandala in Avadhuti. The wisdom form, the Sow Mother, Embraces the knowable, glorious Heruka. A mother with three eyes and a wrathful form, With four faces and bared fangs, Possessing twelve hands. Subduing the white and the terrifying. With the five seals on her body, and so on, Having rays of light like the fire of destruction. In the right hands, a vajra and a curved knife, A battle-axe and a damaru likewise, A trident, a skinless body, and a flaying knife. The left hands are also the same. On the left, a bell and a skull cup, A noose, a khatvanga, and a head. A naked mother with disheveled hair, A mother holding a garland of heads. Possessing graceful ornaments, A mother with a garland of skulls on her head, Sealed with the vajra of desire, Or sealed with Heruka. The limbs are anointed with divine fragrance, Possessing anklets and arm ornaments. Covered with garlands of divine flowers. A vajra residing in the crescent moon on the crown, That mother always holds it on her forehead. Possessing a right outstretched foot, In front of the assembly of yoginis, She spreads a garland of flames from her body. Heruka resembles black eye medicine. The topknot of hair is in front. Having a tiger skin loincloth, Thoroughly covered with the five seals. A heroine with a garland of skulls, Possessing various vajras and a half-moon. With three eyes and bared fangs, She terrifies the four-faced ones. It should be known that she has twelve hands. Adorned with a hundred and a half heads. For the sake of offering, holding objects and ashes, A bared-toothed one with a garland of flames. The place of origin, the hand seal, is made with two hands, The rest is Vajravarahi. If Heruka is the main deity, Then the Sow Mother's two hands are also there. The one holding the elephant skin, Is the nature of skillful means and wisdom, Immaculate yoga, great bliss is excellent. It is the form of existence and transcendence of sorrow. These two should be given as the essence. The remaining yoginis, The dakinis, etc., in order as they are. Skull fragments, etc., are given with mantra knowledge, All the heroes are also given. Each one is also from that lineage, According to the previous order. The outstretched mother and the Roma channel, The union of wisdom and skillful means, The support is Avadhuti, Where the Roma matures equally. It should be known that the three wheels become two. The dakinis, etc., in order as they are, Heruka and Vajravarahi.