Tibetan
་ཆུ་ཚོད་ཨང་ཀ་བྱ། །བཅུ་ལ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་དང་དྲུག །ཉིན་དག་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིའང་ཉིན། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་བཞི། །རྡུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་གྲགས། །ལྷོ་རུ་བགྲོད་པར་རབ་བཤད་དེ། །ནམ་ཟླའི་དུས་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར། །བཅུ་ལ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་དང་བཞི། །ཉིན་ཕྱེད་ཆུ་ཚོད་ཡོངས་སུ་བཤད། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་དྲུག །མཚན་མོའི་དེ་བཞིན་མཚོན་པར་བྱ། །བཅུ་ལ་གསུམ་བསྒྱུར་གཉིས་གཅིག་པུ། །ཉིན་རྣམས་ཆུ་ཚོད་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་དྲུག །མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་དུ་ནི་གྲགས། །བཅུ་ལ་གསུམ་བསྒྱུར་པས་མཚོན་པ། །མཉམ་སོགས་ཆུ་ཚོད་དེ་བཞིན་ཏེ། །བཅུ་ལ་གསུམ་བསྒྱུར་མཚན་རྣམས་ཀྱི། །བི་ཤུའི་དབུས་སུ་གཉིས་དེ་བཞིན། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་བརྒྱད། །ཉིན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉིན་མོར་སེམས། །བཅུ་པོ་སུམ་འགྱུར་གཉིས་གཅིག་པུ། །རྡུལ་ཅན་ཆུ་ཚོད་དུ་བརྟགས་སོ། །བཅུ་པོ་གཉིས་འགྱུར་དང་ནི་དྲུག །ཉིན་རྣམས་ཆུ་ཚོད་རིམ་པས་སོ། །བཅུ་པོ་སུམ་འགྱུར་དང་ནི་བཞི། །རྡུལ་ཅན་ཆུ་ཚོད་རྣམས་དེ་བཞིན། །སུམ་བརྒྱ་དེ་བཞིན་དྲུག་ཅུ་ནི། །ཆུ་ཚོད་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་བཀང་ངོ་། །ཆུ་ཚོད་གྲངས་ནི་དྲུག་ཅུ་ནི། །ཞག་གཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་བརྗོད། །ཟླ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས། །དེ་བཞིན་རིམ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ནོ། །ཆུ་ཚོད་དབུགས་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རིམ་པས་འཕེལ་དང་འཆད་པ་སྟེ། །ལས་དང་ལས་མིན་ཁྱད་པར་གྱིས། །དབུགས་ནི་རིམ་པས་ཡོངས་ སུ་གཟུང་། །དེ་ལྟར་མཁའ་མཁའ་རོ་དེ་བཞིན། །ཟླ་མིག་ཆུ་ཚོད་དེ་བཞིན་དུ། །ལོ་གཅིག་གིར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞག་རྣམས་ཆུ་ཚོད་མཚོན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ། །དུས་ཀྱི་འཆི་བ་བླུ་བར་འགྱུར། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཆེ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །མཚམས་ཀུན་སོན་པའི་པདྨ་ལ། །བ་མོ་དང་འདྲ་འཛག་པར་བྱ། །ལྟེ་བའི་དབུས་མཐའ་བཅུ་གཉིས་སུ། །འགྲོ་བ་འོང་བ་བྱེད་པ་ཉིད། །སྲོག་གི་ཐིག་ལེ་དེ་བགྲོད་པའང་། །མཚམས་ཀུན་དུ་ནི་འབབ་པ་ཅན། །བློ་ལྡན་ལོ་གཅིག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཐིམ་པར་བྱ། །ཏིལ་མར་མེ་ནི་འབར་བ་ཡི། །གཟུགས་ཅན་ཁ་ནི་འོག་ཏུ་བལྟས། །ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་འཕྱང་བཞིན་པའོ། །ལྟེ་བར་ཨ་ཡི་རྣམ་པའི་གཟུགས། །ཐུང་ངུ་རིང་པོ་འཕར་མའི་བདག །ཕྱག་རྒྱ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས། །དབྱངས་དང་ཕྱི་མོ་གཉིས་མེད་གནས། །བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ་མོ་བཤད་པ། །རྟུལ་པོ་བར་མ་རྣོན་པོ་དང་། །ལྷག་པར་རྣོ་དང་ཤིན་ལྷག་རྣོ། །ཐམས་ཅད་དེ་རྣམས་སུ་བརྟགས་སོ། །གང་ཕྱིར་རང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །དེ་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ། །ནུས་མཐུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉིད་ལ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད། །ཕྱི་ནས་གདུལ་བྱར་འགྲོ་བ་ཡིན། །རང་གཞན་དོན་གྱིས་སེམས་བརླན་པས། །དབྱངས་བཅུ་གཉིས་ནི་ཐོབ་བྱས་ནས། །དགེ་དང་མི་དགེ་བཤད་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་བདག་པོ་མཚོན་པར་བྱ། །ཨ་ཡིག་གིས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་། །མཁས་པ་ཆོས་དོན་ཐམས་ཅད་འཐོབ། །ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་འཚིར་བ་དང་། །རྒས་དང་འཆི་བར་རྣམ་ངེས་བཤད། །སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་པ། །མཐོང་འགྱུར་ལམ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཨི་ཡི་ཡི་གེ་ཡོངས་ཐོབ་པས། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་ནི་འགྲོ། །ཨཱི་ཡི་ཡི་གེ་ཡང་དག་འཐོབ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཨུ་ཡི་ཡི་གེ་ཐོབ་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་འགྲོ་བའོ། །ཨཱུ་ཡི་ཡི་གེ་གལ་ཏེ་འཐོབ། །ཡུལ་ལ་ཞེན་པ་ཅན་དུ་འགྲོ། །ཨི་ཡི་ཡི་གེ་ཡང་དག་འཐོབ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྲོ། །ཨཻ་ཡི་ཡི་གེ་སེམས་རྨོངས་ཞིང་། །འགྲོ་བ་དྲུག་སོགས་འཇིགས་པར་འགྱུར། །ཨོ་ཡིག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །དེར་ནི་ས་འཐོབ་རྣམ་དེས་སྟོན། །ཨཽ་ཡི་ཨང་ཀ་ཐོབ་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཨཾ་ཡིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །མཐོང་བས་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་འགྱུར། །ཨཿཡིག་ཡང་དག་ཐོབ་པ་ཡིས། །ཕུང་པོ་ཁམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ། །མ་གསུངས་ཀྱང་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བླ་མ་བསྟན་བཅོས་རང་ཉིད་དེ། །རྣམ་གསུམ་ཆོས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ་ཐོག་མའི་ཚིག་གོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་ཡི། །མཚན་ཉིད་བདག་གིས་བཤད་བྱ་སྟེ། །བོང་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ནི་འཇུག་མེད་བྱ། །ཁམས་མཉམ་པ་ཡི་རི་བོ་ནི། །སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་བསྒོམས་པ་ཉིད། །པད་སྣལ་སྐུད་པ་ཁ་འོག་བལྟས། །གློག་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་མོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དཔའ་མོ་ཆེ། །བོང་བུའི་དབྱིབས་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དཔའ་ཆེན་པོ། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་སོ། །སྐུད་པ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
确定小时的数字。 十乘以三加六， 白天的时光也属于有智慧的人。 十乘以二加四， 被称为微尘众生的时间。 最好说向南方行进， 通过季节的时间可以了解。 十乘以三加四， 完整地讲述了中午的时间。 十乘以二加六， 同样象征着夜晚。 十乘以三乘以二单独， 白天的时光就是那样。 十乘以二加六， 被称为夜晚的时间。 十乘以三象征着， 平等之类的时间就是那样。 十乘以三乘以夜晚的， 在毗湿奴的中央，二就是四。 十乘以二加八， 认为白天就是白天的时光。 十的三倍乘以二单独， 被认为是微尘的时间。 十的两倍加上六， 白天的时光依次是这样。 十的三倍加上四， 微尘的时间也是这样。 三百和六十， 充满了时间的呼吸。 时间的数量是六十， 在一个昼夜中被描述。 月份的顺序是怎样的， 同样以顺序来命名。 时间呼吸等全部， 依次增长和减少， 通过行为和非行为的差别， 呼吸依次被掌握。 像那样空空味道也是那样， 像月亮眼睛时间那样， 要知道一年。 昼夜象征着时间。 像那样做了之后瑜伽士， 能够赎回时间的死亡。 在脐的中央有大莲花， 就像金刚亥母一样。 在所有方位都成熟的莲花上， 像母牛一样滴落。 在脐的中央边缘十二处， 就是进行来往。 生命的点滴也流动， 在所有方位都流淌。 有智慧的人通过一年的修行， 就在那里面融入。 像芝麻油灯燃烧一样， 有形体的口朝下看。 像水树鲜花一样， 智者让它悬挂着。 在脐中有阿字的形状， 短小细长是跳动的本性。 手印是与生俱来的形状， 元音和辅音无二存在。 禅修和修持是女性的讲述，
English
Determine the number of hours. Ten multiplied by three plus six, The daytime hours also belong to the wise. Ten multiplied by two plus four, Are called the hours of the dust-like beings. It is best said to proceed to the south, It can be known through the time of the seasons. Ten multiplied by three plus four, The midday hours are completely explained. Ten multiplied by two plus six, Similarly symbolizes the night. Ten multiplied by three multiplied by two alone, The daytime hours are just like that. Ten multiplied by two plus six, Are called the nighttime hours. Ten multiplied by three symbolizes, Equal and other such hours are just like that. Ten multiplied by three multiplied by the nights', In the center of Vishnu, two is four. Ten multiplied by two plus eight, Thinks of daytime as the daytime hours. Ten times three multiplied by two alone, Is considered the time of dust-like beings. Ten times two plus six, The daytime hours are in that order. Ten times three plus four, The hours of the dust-like beings are also like that. Three hundred and sixty, Fills the breaths of the hours. The number of hours is sixty, Is described in one day and night. How the order of the months is, Similarly named by the order. The hours, breaths, etc., all complete, Increase and decrease in order, Through the difference of action and non-action, The breaths are grasped in order. Like that, emptiness, taste is also like that, Like the moon, eye, time is like that, Know it to be one year. The days and nights symbolize the hours. Having done like that, the yogi, Will be able to redeem the death of time. In the center of the navel is a large lotus, Just like Vajravarahi. On the lotus that has matured in all directions, Like a cow, it drips. In the center edge of the navel, at twelve places, It is the doing of coming and going. The life's essence also flows, In all directions it flows. The wise one, through a year's practice, Will be absorbed into that. Like a sesame oil lamp burning, The mouth of the form looks downwards. Like a water tree flower, The wise one lets it hang down. In the navel is the form of the letter A, Short and slender is the nature of throbbing. The mudra is the form born together, Vowels and consonants exist without duality. Meditation and practice are the female's teachings,
Chinese
钝、中、锐利和， 更加锐利和非常锐利。 一切都依那些来衡量。 因为自己亲自去成办， 因此也应由他人成办。 能力威力于此世间， 使众人皆生起信任。 从今而后成为所化机。 以自他之利益润泽心， 获得十二元音之后， 当讲述善与非善。 于十二轮之中， 当示明元音之主。 以阿字获得智慧和， 智者一切佛法之义。 阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字之音节说逼迫， 衰老和死亡为定说。 有之怖畏无余者， 将见从道中而退失。 以伊字完全获得后， 将成大地之自在主。 伊（藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）字之音节若获得， 迅速即会走向死亡。 以乌字若获得后， 忆念生世将成有情。 乌（藏文：ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）字之音节若获得， 将成贪恋于处之人。 以伊字若能获得， 将成菩提萨埵。 埃（藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字之音节心愚昧， 六道等处将成怖畏。 哦（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字度母到彼岸， 于彼获得地彼示现。 奥（藏文：ཨཽ་，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）字之音节若获得， 将成失坏誓言之人。 阿木（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）字菩提萨埵众， 见之刹那即得解脱。 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）字若能如实得， 于蕴界上生起疑惑。 如是等等诸余者， 虽未宣说然当成办。 上师论典即自身， 以三法门生起信。 名为持颅骨瑜伽之自性成就法及坛城轮之成就法，是为初始之语。第一品完毕。 之后大骷髅之， 自性我当说示现， 似驴瑜伽自性者， 心之力量无入处。 界平等性之山峰， 于顶门处观修之。 莲茎丝线口朝下， 如电周遍游行母。 于彼中央大勇母， 当观驴之形相者。 坛城一切皆圆满， 当思广大之供养。 于彼中央大勇士， 以大骷髅之结合也。 以丝线等
English
Dull, medium, sharp, and, More sharp and extremely sharp. Everything is measured by those. Because one accomplishes it oneself, Therefore, it should also be accomplished by others. Power and might in this world, Make all beings have faith. From now on, become a disciple to be tamed. With the mind moistened by the benefit of self and others, After obtaining the twelve vowels, One should speak of good and non-good. In the twelve wheels, The lord of the vowels should be shown. With the letter A, obtain wisdom and, Wise ones, all the meaning of Dharma. The syllable A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, literal Chinese meaning: A) speaks of oppression, Aging and death are definitely spoken of. The fear of existence, without exception, Will be seen to degenerate from the path. By fully obtaining the letter I, One will become the lord of the earth. If the syllable I (Tibetan: ཨཱི་, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, literal Chinese meaning: I) is obtained, One will quickly go to death. By obtaining the letter U, One will remember births and become sentient beings. If the syllable U (Tibetan: ཨཱུ་, Sanskrit Devanagari: ऊ, Sanskrit Romanization: ū, literal Chinese meaning: U) is obtained, One will become attached to places. If the letter E is obtained, One will become a Bodhisattva. The syllable AI (Tibetan: ཨཻ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, literal Chinese meaning: AI) makes the mind dull, The six realms and other places will become fearful. The letter O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, literal Chinese meaning: O) is the mother who goes to the other shore, There, the earth is obtained, she shows in that way. If the syllable AU (Tibetan: ཨཽ་, Sanskrit Devanagari: औ, Sanskrit Romanization: au, literal Chinese meaning: AU) is obtained, One will become a person who breaks vows. The syllable AM (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, literal Chinese meaning: AM) Bodhisattvas, Seeing it, one will be liberated in an instant. If the letter AH (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, literal Chinese meaning: AH) is truly obtained, One will have doubts about the aggregates and elements. Like that and other remaining ones, Even if not spoken, one should accomplish. The Lama's treatise is oneself, With the three Dharmas, generate faith. This is called the method of accomplishing the nature of yoga with a skull fragment and the method of accomplishing the wheel of the mandala, which is the initial word. The first chapter is completed. Then, the great skeleton's, Nature, I shall explain and show, Like a donkey, the nature of yoga, The mind's power has no entry. The mountain of equal elements, Meditate on it at the crown of the head. The lotus stem thread faces down, Like electricity, the mother who travels everywhere. In the center of that, the great heroine, One should meditate on the shape of a donkey. The mandala is completely perfect, One should think of a great offering. In the center of that, the great hero, By the union of the great skeleton. With the threads, etc.