Tibetan
ས་ལ་སྟོང་དང་ནི། །དྲུག་བརྒྱ་ཡིས་ནི་ལྷག་པའོ། །དབུགས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཞག་གཅིག་ཏུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཧཱ་ར་དོ་ལའི་དབུགས་རྣམས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་བས་དོ་ལ་ལ་མཚན་པའོ། །གཉིས་ཀྱི་དབུགས་ནི་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཕྱིར་འབྱུང་ནང་འཇུག་ཐིམ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དགོངས་འགྱུར་ཏེ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་དུ་ཉེར་འོང་མིན། །ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དུ། །གནས་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྱད། །དེ་ཡི་ཨང་ཀ་ཕྱི་རོལ་དུ། །ས་ལ་བཅུ་གཉིས་གཞག་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་དབྱེ་བཤད་པ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན། །རྒྱུ་སྐར་དང་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི། །འཆར་བ་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རེ་རེ་ཡི་ནི་ཁམས་ཀྱི་ནི། །རང་གི་དུས་སུའང་འཆར་བར་འགྱུར། །དུས་སུ་འཆི་དང་དེ་བཞིན་གཞན། །རིམ་པ་འདི་ཡིས་འཆད་པར་འགྱུར། །དཱ་ཏྟྱཱ་ལ་སོགས་སྦྱོར་ཤེས་པས། །འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ཕྱི་མོ་ལའོ། །ཉི་མ་བྱང་དུ་ བགྲོད་པ་ཡི། །རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་སོགས་བརྩམས་ནས། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དེ་ལྟར་དུ། །རིམ་པ་རིམ་པས་གཞག་པར་བྱ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བརྩམས་ནས། །སྔ་དྲོ་ནས་བརྩི་བློ་ལྡན་གྱིས། །གསུམ་པ་བཅུ་གསུམ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བཞི་པ་ཡང་ནི་བཅུ་བཞི་པ། །ལྔ་པ་བཅྭ་ལྔ་པ་རུ་ནི། །བཤད་པར་བྱ་ཡིས་ད་ལྟ་ཉོན། །འདི་རྣམས་མཉམ་ཞིང་མཉམ་ལྡན་པར། །སྒྲུབ་པོས་མཐུན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་མ་རིག་འདུ་བྱེད་དང་། །རྣམ་པར་ཤེས་དང་མིང་དང་གཟུགས། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང་། །ཚོར་བ་དང་ནི་སྲེད་དེ་བཞིན། །ཉེ་བར་ལེན་དང་སྲིད་པ་དང་། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་རྒ་ཤིའོ། །དེ་བཞིན་རོ་ཧི་ཏ་སོགས་ཀྱིས། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་རཱ་སི་རྣམས། །བཅུ་གཉིས་ཉིད་དུ་འདོད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་མ་རིག་ཆུ་སྲིན་དང་། །རོ་ཧི་ཏའོ་དེ་བཞིན་གཞན། །གཉིས་པར་མོ་ཧི་ཏ་བུམ་པ། །འདུ་བྱེད་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྲོ། །གསུམ་པར་བཟང་པོ་དང་ནི་ཉ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་དེ་རིག་བྱ། །བཞི་པར་ཁྱུ་མཆོག་དང་ནི་ལུག །མིང་དང་གཟུགས་སུ་འདོད་པར་བྱ། །ལྔ་པ་རུ་ནི་རུས་སྦལ་ཏེ། །བྲི་ཥ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཆོག་གོ། །དྲུག་པར་ཆུ་སྲིན་དང་འཁྲིག་པ། །རྟག་ཏུ་རེག་པ་རུ་ནི་འགྲོ། །བདུན་པར་རཎྜ་ཀ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཚོར་བ་མཆོག །བརྒྱད་པར་མི་ཀི་ར་སེང་གེ། །མཆོག་ཏུ་མཐུན་མ་སྲེད་པའོ། །དགུ་པར་བི་དྲི་དང་བུ་མོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་རུ་ནི་འདོད། །བཅུ་པར་སེམས་གཡེངས་པ་དང་སྲང་། །སྲིད་པ་རུ་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །བཅུ་གཅིག་པ་རུ་རྨི་ལམ་དང་། །བྲི་ཀ
Chinese
地上千和六百有余，六十呼吸为一时，一日之中极著名。哈拉多拉之呼吸，转变名为多拉。二之呼吸具慧者，外出现内进入而消失。瑜伽士所了知，非为一切智者所能及。于微细又微细之瑜伽中，安住而行持一切。彼之数字于外，于地上安置十二。如是日之分别说，十二支分亦如是。星宿与曜之，出现于一切时。一一之界之，亦于自时而出现。时中死及如是其他，以此次第而宣说。达提亚等知结合，此乃结合之外相。太阳北行之，始于胜者之月等，十二月如是，次第次第安置。始于东方等之方，从早晨起算具慧者。第三为十三亦如是，第四亦为十四。第五为十五，当说现在听。此等平等且具足，修行者应令其和谐。彼为无明与行，识与名色。六处与触与，受与爱亦如是。取与有与，生与老死。如是罗希达等，摩羯等拉西等。应想为十二。初为无明摩羯与，罗希达欧亦如是。二为摩希达宝瓶，于行中明了行。三为善好与鱼，于识中如是知。四为牛王与羊，应想为名色。五为龟，毗舍六处可矣。六为摩羯与交合，恒常于触中行。七为兰达卡，如是为受胜。八为米吉拉狮子，极善合意为爱。九为毗提与女儿，于取中如是想。十为心散乱与秤，于有中极说。十一为梦与，毗吉
English
One thousand six hundred and more on the earth, sixty breaths are one hour, and it is very famous in one day. The breaths of Hara-dola, the transformation is called dola. The two breaths of the wise, appear externally, enter internally, and disappear. What is understood by the yogi, is not accessible to the all-knowing. In the subtle and subtle yoga, abide and practice everything. Its number is outside, and twelve are placed on the earth. As the divisions of the sun are explained, so are the twelve limbs. The appearance of constellations and planets, at all times. Each realm, also appears in its own time. Death in time and other such things, will be explained in this order. Knowing the combination of Dattya etc., this is the external aspect of the combination. The sun moving north, starting from the month of the victor etc., the twelve months are arranged in order. Starting from the east etc., count from the morning, O wise one. The third is thirteen, so is the fourth, which is fourteen. The fifth is fifteen, listen now as I speak. These are equal and complete, the practitioner should harmonize them. These are ignorance and action, consciousness and name and form. The six senses and touch, feeling and craving are also like that. Grasping and existence, birth and old age and death. Likewise, Rohita etc., Capricorn etc. and Rashi etc. should be thought of as twelve. First, ignorance is Capricorn and, Rohita O is also like that. Second, Mohita Aquarius, clearly acts in action. Third, good and fish, know that as consciousness. Fourth, Taurus and Aries, should be thought of as name and form. Fifth, is the turtle, Vrisha, the six senses are enough. Sixth, Capricorn and intercourse, always act in touch. Seventh is Randaka, like that is the best feeling. Eighth is Mikira Leo, very agreeable is love. Ninth is Vidri and daughter, should be thought of as grasping. Tenth is mind wandering and Libra, is greatly spoken of as existence. Eleventh is dream and, Vrika
Tibetan
་དང་སྐྱེ་དེ་བཞིན། །བཅུ་གཉིས་པ་རུ་སའི་དབང་ཕྱུག །གཞུ་དང་རྒས་ཤིང་ཤི་བའོ། །དེ་ལྟར་སའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་དང་། །རྨི་ལམ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་གཞན། །གཡེང་སོགས་བྷི་དྲི་ཀ་ལ་སོགས། །དེ་བཞིན་མི་ཀི་ར་སོགས་དང་། །རཎྜ་སོགས་དང་ཆུ་སྲིན་སོགས། །རུས་སྦལ་སོགས་དང་ཁྱུ་མཆོག་སོགས། །བཟང་པོ་སོགས་དང་རྨོངས་པ་སོགས། །དེ་ཕྱིར་ཟླ་བ་རྣམས་བཅུ་གཉིས། །འདི་རྣམས་ཉི་མར་གང་སྐྱེས་པ། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་དུ་ནི་འདོད། །སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ དུ། །ཚད་པའི་ཤིང་དུ་མཚོན་པར་བྱ། །མིག་ཕྱེ་བཙུམས་པར་སོན་པས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དུས་ལས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ནི་ཏིང་འཛིན་གནས། །རིམ་གྱིས་ས་བཅུ་གཉིས་པར་རོ། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་མི་གནས་པ། །བར་མ་ཡི་ནི་འགྲོ་བར་འདོད། །དམན་པས་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བའོ། །འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསྔལ། །ལས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ས་ལ་སྐྱེ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ཀྱང་དེར་སྐྱེས་པའི། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཟ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གཟུང་ཙམ་གྱིས། །ཐོད་པའི་དུམ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིགས་པ་ཡིས། །ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་འབབ་པའོ། །རླུང་གི་ཀུན་སྤྱོད་དུས་སུ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཉི་མ་དགུ་དང་ཟླ་བ་དང་། །ལོ་ན་མཁས་པས་འཆི་ཤེས་བྱ། །དེ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་རྩོམ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རོ་ཧི་ཏ་ཡི་ཉ་མ་སྐྱེས། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ལ་འཆི་འགྱུར། །ས་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་དུས་སྐྱེས་པ། །ཉི་མ་བརྒྱད་དང་ཟླ་བ་དང་། །ལོ་གཅིག་ན་ནི་མ་ཤི་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྨི་ལམ་ཀུན་སྤྱོད་དུས་སུ་ནི། །དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་ཕ་རོལ་གནོན། །བསོད་ནམས་དང་ནི་སྡིག་ཉིད་འདྲེས། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ན་འཆིའོ། །སེམས་གཡེང་བ་ལ་དགྲ་ཡིས་གསོད། །དེ་ཡི་ཉི་མར་སྐྱེས་པ་པོ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ་ཟླ་བཅུ་ན། །གལ་ཏེ་ཤི་བར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ནི་འབྱོར་ཆུང་ཕྱི་ནས་ནི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །བྷི་ཏྲིའི་ཉིན་མོ་འཆི་བ་ཡིན། །དེའི་ཚེའི་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པ། །ལྔ་པ་གཉིས་དང་གསུམ་གཅིག་གི། །ལོ་ན་ཤི་བར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ལ་འདོད་དོན་ཀུན་དམན་ཞིང་། །ཕ་དང་མ་ནི་གསོད་པ་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་དང་ནི་འདྲེས་པ་ཡིས། །མི་ཀི་ར་ལ་རང་ཁྱིམ་འཆི། །གང་ཞིག་དེ་ཉིན་འདིར་སྐྱེས་པ། །གཉིས་ལྔ་གསུམ་དགུའི་ལོ་ན་ནི། །དེ་ལྟར་ག
Chinese
和生也是这样。 第十二是土地的自在。 弓和衰老以及死亡啊。 像这样土地的自在等等和， 梦等等也是这样其他的， 散乱等等毗提迦等等， 也是这样弥企罗等等和， 然扎等等和水兽等等， 乌龟等等和殊胜群等等， 善良等等和愚昧等等， 因此月份共有十二。 这些在太阳中出生的， 就认为是它的特征。 刹那、短时、须臾 时，在热的树上显示。 眼睛一睁一闭之间， 比极细微的时间还要短。 如果心住在禅定中， 逐渐到达第十二地。 或者不住于禅定， 就认为是处于中间状态。 下劣者前往地狱等等， 一切众生都是如此。 引导者们的乐苦悲， 都由业力来享受。 处于无二之时的， 一切自性生于地上。 即使是那样生于彼处， 也以自己的业力食其果。 像这样仅仅是执取， 就具有颅骨碎片的瑜伽。 以先前所说的道理， 流入于脉的中央。 在风的运行之时， 瑜伽士就会出生。 九个太阳和月亮， 在年岁上智者应知死亡。 他将开始治理国政， 对此毫无疑问。 罗西达的鱼日出生， 将在土地自在时死亡。 在土地运行之时出生， 八个太阳和月亮， 一年之中如果不死， 毫无疑问是菩提萨埵。 在梦的运行之时， 勇敢且坚韧能胜过他人。 福德和罪恶相混杂， 五十四岁时会死亡。 心散乱时会被敌人所杀， 在那一天太阳出生的人， 六十四岁零十个月， 如果还没有死亡， 他会先贫穷然后， 变得非常富裕。 毗提日死亡的日子， 在那时太阳出生的人， 五十二岁零三十一， 在这些年岁里如果没有死亡， 他的一切愿望都会减少， 会杀害父母， 通过苦行和混合， 弥企罗会在自己家中死亡。 任何在那天出生的人， 在二十五岁零三百九十岁时， 就这样
English
And birth is also like that. The twelfth is the lord of the earth. The bow and aging and death. Like this, the lord of the earth and so on, and, Dreams and so on are also like that, others, Distraction and so on, Bhidrika and so on, Also like that, Miki Ra and so on, and, Randa and so on, and aquatic creatures and so on, Turtles and so on, and supreme herds and so on, Good and so on, and ignorance and so on, Therefore, there are twelve months. Whoever is born in these suns, Is considered to be its characteristic. Moment, short time, instant Time, shown on the hot tree. Even with the opening and closing of the eyes, It is shorter than the extremely subtle time. If the mind abides in samadhi, Gradually reach the twelfth ground. Or not abiding in samadhi, It is considered to be in an intermediate state. The inferior go to hell and so on, All beings are like that. The happiness, suffering, and sorrow of the guides, Are all enjoyed by karma. In the time of non-duality, All nature is born on the earth. Even if it is born there, It eats its fruit by its own karma. Like this, just by grasping, It possesses the yoga of skull fragments. By the reason previously stated, It flows into the center of the channel. At the time of the wind's activity, The yogi will be born. Nine suns and moons, In age, the wise should know death. He will begin to govern the kingdom, There is no doubt about it. Born on the fish day of Rohita, Will die at the time of the earth's freedom. Born at the time of the earth's activity, Eight suns and moons, If not dead in one year, There is no doubt that it is a Bodhisattva. At the time of the dream's activity, Brave and tenacious, able to overcome others. Merrit and sin are mixed, Will die at the age of fifty-four. When the mind is distracted, it will be killed by enemies, The person born on the sun that day, Sixty-four years and ten months, If not yet dead, He will be poor first and then, Become very wealthy. The day of Bhitri's death, The person born on the sun at that time, Fifty-two years and thirty-one, If not dead in these years, All his wishes will be reduced, Will kill parents, Through asceticism and mixing, Miki Ra will die in his own home. Whoever is born on that day, At the age of twenty-five years and three hundred and ninety years, Like that