Tibetan
ལ་ཏེ་མ་ཤི་ན། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཉམ། །ཡུགས་ས་མོ་ལ་ཆུར་འཆིའོ། །གང་ཞིག་དེའི་ཚེ་ཉི་མར་སྐྱེས། །གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་ལོ་ན་ ནི། །མ་ཤི་ན་ནི་བློ་ལྡན་ཏེ། །སྡིག་པ་བྱེད་པོ་ནད་དང་ལྡན། །མི་དང་མི་མོ་རྣམས་སྐལ་བཟང། །ཆུ་སྲིན་ལ་འཆི་དེ་ཉིད་ལ། །སྐྱེས་པ་བཅུ་ལྔ་གསུམ་ལྔ་ཡི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལོ་རྣམས་ལ། །མ་ཤི་ན་ནི་མདོར་ན་ཡང་། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ། །མཐའ་སྐྱོང་བ་ཡི་རྒྱལ་པོར་འགྲོ། །རུས་སྦལ་དང་ནི་འཁྲིག་པར་འཆི། །དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པ། །གཉིས་བརྒྱད་དགུ་ཡི་ལོ་ན་འཆི། །དེ་ནི་ཤི་བར་མ་གྱུར་ན། །ཐ་མལ་སེམས་ཅན་དུ་ཤེས་བྱ། །དམན་དང་གཙོ་བོར་འགྲོ་བའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ལ་ནི་རང་ཁྱིམ་འཆི། །དེ་ཡི་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པ། །གཉིས་དང་བརྒྱད་དང་དགུ་ཡི་ནི། །ལོ་ན་མཁས་པས་མ་ཤི་ན། །དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །ཁྲོ་སོགས་དང་ནི་ལྟ་བ་ངན། །བཟང་པོ་ལ་ནི་བསད་ནས་འཆི། །དེ་ཉིད་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པ། །ལྔ་དང་དགུ་དང་བཅུ་ན་ནི། །སྐྱེ་བོ་འདིར་ནི་མ་ཤི་ན། །ཕོངས་ཤིང་ཆོས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། །གཏི་མུག་ལ་ནི་ཆུར་འཕོའོ། །དེ་ཡི་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པ། །གཉིས་དགུའི་ཟླ་བ་དང་པོ་ལ། །གལ་ཏེ་དེ་ཚེ་མ་ཤི་ན། །ཐམས་ཅད་དམན་ཞིང་དམྱལ་བར་ཏེ། །བསམ་ངན་སྡིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྐུན་མོ་ལ་སོགས་པས་བསད་ནས། །རོ་ཧི་ཏ་ཡི་ཉི་མར་འཆི། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཏིང་འཛིན་མ་ཐོབ་ནའོ། །སྐྱེ་རྣམས་མངོན་སུམ་བྱེད་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་གཞན་དུ་འཐོབ་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་གང་ཞིག་ན། །དེ་ནི་ལེགས་པར་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །བཤད་པའི་རིམ་པའི་ཉི་མ་ལ། །འགྲོལ་བར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་རྣམས་ཤིས་བྱེད་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོར་བགྲོད་པའི་གང་ཞིག་རྩ། །དེའི་དབུས་བདག་ཉིད་སྤྱོད་པར་བྱེད། །དེ་ནི་སྒོ་ངའི་རིགས་ཤེས་བྱ། །གཏོར་བ་བསྐྱོད་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལུས་འཛིན་པར་འགྱུར། །འདིར་ནི་མཐེའུ་ཆུང་བསྐྱོད་པར་བྱ། །རྐང་མཐིལ་དང་ནི་སྤྱི་བོའི་སྒོ། །མཚམས་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ནས། །ཁམས་རྣམས་ལ་ནི་ཐིམ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གཡོ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱ། །མགོ་བོའི་དབུས་ལས་ངེས་པར་ཡང་། །འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་འབབ་འགྱུར་འགྲོ། །དེའི་དབུས་ཕྱོགས་སུ་ཕུན་ཚོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་སྲིད་མཐར་འགྲོ། །ཨ་བ
Chinese
如果未死，那与一切智者相等。 在寡妇处溺水而死，何时在那时出生于太阳。 二岁或三岁时，如果未死则有智慧， 作恶者与疾病相伴，人和女人有福。 死于摩羯，就在那，出生者十五、三、五的， 日月年岁中，如果未死，简而言之， 一切功德圆满，成为守护边疆的国王。 与乌龟交合而死，那时出生于太阳， 二八九岁时死，如果未死， 应知是平凡众生，走向低劣和尊贵。 在牛群中，于自家中死去，那出生于太阳的， 二、八、九岁时，智者如果未死， 一切权势圆满，愤怒等和恶见。 被善者杀死而死，那出生于太阳的， 五、九、十岁时，如果此人不死亡， 贫穷且佛法圆满，被一切所庄严， 于愚痴中溺水而死，那出生于太阳的， 二九之月的第一个月，如果那时未死， 一切低劣且堕入地狱，是恶念罪恶的自性。 被盗女等杀死，死于罗希塔之日。 如是简略应知，如果未获得三摩地。 显现诸生的，事业将获得其他。 那靠近的任何，都应好好守护， 在所说次第的太阳中，解脱对此没有疑惑。 颅骨的碎片自身，这些应修习为吉祥。 行走于空行母的何者根，其中心自身应享用。 那应知是卵的种类，应以抛掷朵玛来守护。 瑜伽士将执持身体，此处应转动小指。 脚底和头顶的门，一切边际都应守护。 将阿黎嘎黎（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：आलिकाली，梵文罗马拟音：ālikālī，汉语字面意思：阿黎嘎黎）平等后，融入于诸界中。 识不摇动，一切，都成为它的自性。 从头顶的中央，必定也，向下俯视而降落。 其中心方向圆满，瑜伽士到达彼岸。 阿
English
If not dead, then equal to all-knowing ones. Dying by drowning in a widow's place, when born in the sun at that time. At the age of two or three, if not dead, then wise, Evil-doers are accompanied by disease, men and women are fortunate. Dying in Capricorn, right there, the born one of fifteen, three, five, In the days, months, and years, if not dead, in short, All virtues are complete, becoming a king who protects the borders. Dying by copulating with a turtle, born in the sun at that time, Dying at the age of two, eight, or nine, if not dead, It should be known as an ordinary sentient being, going to the inferior and the noble. In the herd, dying in one's own home, the one born in the sun, At the age of two, eight, or nine, if the wise one is not dead, All powers are complete, anger and other evil views. Dying by being killed by the good, the one born in the sun, At the age of five, nine, or ten, if this person does not die, Poor and with complete Dharma, adorned by all, Dying by drowning in delusion, the one born in the sun, In the first month of the month of two-nine, if not dead at that time, All are inferior and fall into hell, being of the nature of evil thoughts and sins. Killed by female thieves and others, dying on the day of Rohita. Thus, it should be known in brief, if samadhi is not attained. The actions of those who manifest births will be obtained elsewhere. Whatever is near, should be well protected, In the sun of the spoken order, there is no doubt about liberation. The skull fragment itself, these should be practiced as auspicious. Whatever is the root of walking in the sky-goers, its center itself should be enjoyed. That should be known as the egg type, it should be protected by throwing torma. The yogi will hold the body, here the little finger should be moved. The soles of the feet and the door of the crown of the head, all boundaries should be protected. After equalizing Āli and Kālī (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་, Sanskrit Devanagari: आलिकाली, Sanskrit Romanization: ālikālī, Chinese literal meaning: Āli Kālī), it should be absorbed into the elements. Consciousness does not move, everything becomes its nature. From the center of the head, certainly also, it will fall downwards. Its central direction is complete, the yogi reaches the other shore. A
Tibetan
་དྷཱུ་ཏཱི་དུས་གྲངས་སུ། །ཇི་ལྟར་གསལ་བར་བཤད་པར་འགྱུར། །ཟླ་ཕྱེད་ལོ་གསུམ་ཤེས་བྱ་བ། །སྐྱེ་བོའི་དུས་སུ་འཆི་བ་ཡིན། །ལོ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཞིག་ཚད། །དེ་རྣམས་དབུས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །རོ་མ་རྐྱང་མ་གཉིས་དག་གིའང་། །སྐྱེ་བའི་ཟླ་བ་ཉིད་མཚོན་བྱ། །ཟླ་བ་ཟླ་བར་འཇོམས་འགྱུར་བ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཆ་ཅན་ནོ། །དབུགས་ནི་གཅིག་གི་གྲངས་ཀྱང་ནི། །དེ་ཕྱིར་ལོ་གཉིས་ལས་གཉིས་འགྱུར། །སུམ་འགྱུར་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་རྣམས། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་འགྱུར། །མཁའ་བུག་མིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱི་ནས་ཆུ་ཚོད་རྣམས་སུ་འགྲོ། །ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ནི། །ལྔ་ལྔ་ཡི་ཡང་ཆུ་ཚོད་དོ། །དྲུག་ཅུའི་ལོ་ནས་ཉི་མ་འཕེལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཟླ་ཕྱེད་གསུམ། །ལྔ་ལྔ་རུ་ནི་འཕེལ་བ་རྣམས། །ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཨང་ཀ་བྱ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་འཆི་བ་ནི། །ཟླ་ཕྱེད་གསུམ་དང་ལོ་ན་ཤེས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ལོ་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ཕྱིར་མི་རྣམས་དཔྱོད་ལྡན་འགྲོ། །ས་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་འཆི་བ་བླུ་བ་སྟེ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གནས་ཞུགས་པའི། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་བསམ་པར་བྱ། །བགྲང་བའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་མཚོན་པར་བྱ། །ཇི་ལྟའི་དུས་སུ་མཚན་པ་ཡིས། །རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་བྱ་བ་ཡིན། །བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་དུས་ཚོད་དུ། །ལྷ་མོ་རྒྱལ་སོགས་རིམ་པའོ། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་བཞི། །མཁས་པས་ཉི་མའི་ཆུ་ཚོད་དོ། །མཉམ་པའི་དུས་སུ་ཤེས་བྱ་བ། །རང་གི་དུས་སྦྱོར་དུ་འཆད་འགྱུར། །བཅུ་པོ་གསུམ་དང་དྲུག་པོ་སྟེ། །མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་རྩོམ་པར་བྱེད། །བརྒྱ་ལ་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །དེ་ཡི་དབུས་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་དྲུག །ཉིན་རྣམས་ཆུ་ཚོད་ཨང་ཀ་བྱ། །བཅུ་ལ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་དང་བཞི། །མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་དུ་ནི་བརྟག །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་བརྒྱད། །ཉི་མ་ རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་བཞིན། །བཅུ་ལ་གསུམ་བསྒྱུར་གཉིས་གཅིག་པུ། །མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་དུ་ནི་བརྟག །མཉམ་དུས་དབུས་སུ་གཉིས་སྦྱར་ནས། །སུམ་ཅུ་གཅིག་པུར་རབ་ཏུ་བརྟག །སུམ་ཅུ་རྣམ་པ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས། །ཉིན་རེ་དག་གི་ཆུ་ཚོད་འབྱེད། །བཅུ་པོ་རྣམ་གསུམ་གཉིས་གཅིག་པུ། །ཉིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མར་བརྟག །བཅུ་པོ་གཉིས་རྣམས་དང་ནི་བརྒྱད། །མཚན་མོ་ཡི་ནི་ཨང་ཀ་བྱ། །བཅུ་པོ་རྣམ་གསུམ་ཨང་ཀ་ལ། །བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའོ། །བཅུ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དང་དྲུག །མཚན་མོའི
Chinese
་དྷཱུ་ཏཱི་的时间计算中，如何清楚地说明呢？三个半月被称为，是众生死去的时间。一百年中哪个是标准？这些都要在中间进行考察。单数和双数的计数单位，也表示出生的月份。月份会摧毁月份，具有二十四个部分。呼吸是一的数字，因此两年变为两倍。三倍等所有这些，都是二十四的倍数。要知道空隙是眼睛，从外向内进入各个时辰。一年到十二年之间，每五年也是一个时辰。从六十岁开始，太阳增加，三十七又三个半月。每五增加的这些，是白天的时辰数字。所有众生的死亡，要知道是三个半月和年龄。由于二十四年的缘故，人们变得有智慧。进入土地的家园后，用心来赎买死亡，要思考吉祥黑鲁嘎所居住的，头盖骨的碎片。通过计算顺序的瑜伽，来表示日夜时辰。以何种方式命名时间，要逐渐地、逐渐地进行。在向北行进的时间里，是吉祥天女等的顺序。十乘以二加四，智者认为是太阳的时辰。要知道在相等的时间里，将在自己的时间结合中进行阐述。十个三和六个，用来计算夜晚的时辰。通过一百个时间的差别，要从它的中间来了解。十乘以二加六，是白天的时辰数字。十乘以三加四，要在夜晚的时辰中进行考察。十乘以二加八，如同太阳的时辰。十乘以三加二单独，要在夜晚的时辰中进行考察。在相等的时间中间加上二，要完全考察三十一。通过三十的两种方式，来区分每一天的时辰。十个三个和二单独，要在白天的时间里考察太阳。十个二和八，是夜晚的数字。十个三个数字，和四也完全具备。十乘以二加六，夜晚的
English
In the calculation of the time of ་དྷཱུ་ཏཱི་, how can it be clearly explained? Three and a half months are called, it is the time when beings die. Which of the hundred years is the standard? These should be examined in the middle. Singular and plural counting units also represent the month of birth. The month will destroy the month, with twenty-four parts. Breathing is the number one, so two years become doubled. Three times and so on, all of these are multiples of twenty-four. Know that the gap is the eye, from the outside in to enter each hour. From one year to twelve years, every five years is also an hour. From the age of sixty, the sun increases, thirty-seven and three and a half months. These increases of every five are the numerical hours of the day. The death of all beings, know that it is three and a half months and age. Because of the twenty-four years, people become wise. After entering the home of the earth, use the mind to redeem death, think of the fragment of the skull where the auspicious Heruka resides. Through the yoga of calculating order, to represent the day and night hours. In what way to name the time, it should be done gradually and gradually. In the time of moving north, it is the order of the auspicious goddess and so on. Ten times two plus four, the wise consider it the hour of the sun. Know that in equal time, it will be explained in its own time combination. Ten threes and six, used to calculate the hours of the night. Through a hundred differences of time, it should be understood from its middle. Ten times two plus six, is the numerical hour of the day. Ten times three plus four, should be examined in the hours of the night. Ten times two plus eight, like the hours of the sun. Ten times three plus two alone, should be examined in the hours of the night. In equal time, add two in the middle, and fully examine thirty-one. Through the two ways of thirty, to distinguish the hours of each day. Ten threes and two alone, should be examined as the sun in the daytime. Ten twos and eight, are the numbers of the night. Ten three numbers, and four are also fully equipped. Ten times two plus six, of the night