Tibetan
གཟག་དེ་བཞིན། །འཛད་པ་བྱང་ཆུབ་འཛག་པ་སྟེ། །བསད་པ་ཡིས་ཀྱང་འཕོ་མེད་འགྱུར། །འཕོ་བ་རྩ་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟེ། །གཟག་པ་ལྟེ་བའི་པདྨར་རོ། །དེ་རྣམས་བཅིང་བ་བྱས་པ་ཡིས། །ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཟག་པར་བྱ། །བསད་པ་དངོས་པོ་གཞོམ་པ་སྟེ། །རྒྱས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་དེར་ཤེས་ནས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཉིད་འཐོབ་པར་གྱིས། །ཐབ་ཏུ་བདུད་རྩི་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མངོན་སུམ་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ས་ཐམས་ཅད་ལ་འཁྱེར་བར་བྱེད། །སྲོག་ནི་གང་གི་ཆོས་ཅན་ཆེ། །ཆོས་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་བརྩོན་ཆེན་མ། །སུམ་ཅུ་བདུན་བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་ལས་དེས་རྫོགས་པ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཆོག །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་དོག་དཀར། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་མ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་འགྱུར་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ག་ཨི་ར་ནྡྲ་ས་ཛཱ་ཏ་ལ་བཱ་ས་ད་རྦ་པྲ་ས་བཱ་ཏྭཱ་ད་ཏྨ་མ་ནེ་ཧཱ་ཧཱུྃ་མ་ཧཱུྃ་ཏེ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་མ་ཧཱ་བིརྱཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་བདག །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོན་ནོ། །འཁྲུལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་དེ་ཚེ་ནི། །རེའུ་མིག་གཅིག་དམན་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །ཁ་ཆེས་ཡང་དག་བྲི་བྱས་ནས། །གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་འདི་དགོད་བྱ། །ལུགས་ལས་བཟློག་པས་གནོད་མཛེས་སྔགས། །ཇི་ལྟའི་རིམ་པས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་མི་ཡི་གཟུགས་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་ཟླུམ་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བྲིས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་ནང་བཅུག་པའོ། །དབུས་ཀྱི་དུམ་བུ་བསྒྲུབ་བྱ་ནི། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ནང་བཅུག་པའོ། །གྲོ་ག་སོགས་སུ་སྔགས་པས་བྲི། །ཕྱི་དང་གསང་བར་མཚོན་པར་བྱ། །དེ་ལྟའི་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་སྦྱར་བས། །ས་གསུམ་པོ་ལ་ བསྒོམ་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་གསང་བའི་བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་དཔལ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧེ་རུ་ཀའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཕྱག་རྡོར་སོགས། །སྔགས་པ་ཐ
Chinese
如是滴漏。 尽灭菩提即滴漏， 虽被杀害亦无变异。 变异之根皆在于， 滴漏则在脐间莲花。 以彼等束缚之， 于一切界中令滴漏。 杀害乃摧毁事物， 增长于世间诸界。 知晓彼处之火供仪轨后， 愿能获得转轮王之位。 于火炉中焚烧甘露， 寂静金刚现前显现， 具瑜伽者将得见。 于一切地皆可行持。 命即彼之法性大， 法亦将周遍行。 彼之自性大精进， 三十七尊之自性至上。 坛城咒语由此圆满， 智慧方便之自性至上。 大天女，肤色白， 由一切智智所生。 一切有情皆自在， 且将获得转轮王位。 嗡 嘎 诶 惹 纳 札 达 拉 巴 萨 达 惹 巴 札 萨 巴 达 瓦 达 玛 纳 嘿 吽 玛 吽 德 帕 吽 帕 吽 斯瓦 帕 哈 帕 斯瓦 哈。（藏文：ཨོཾ་ག་ཨི་ར་ནྡྲ་ས་ཛཱ་ཏ་ལ་བཱ་ས་ད་རྦ་པྲ་ས་བཱ་ཏྭཱ་ད་ཏྨ་མ་ནེ་ཧཱ་ཧཱུྃ་མ་ཧཱུྃ་ཏེ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 玛哈 维雅 耶 吽 吽 帕 帕 斯瓦哈。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བིརྱཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是咒语之彼性， 一切天众皆宣说。 幻轮之轮于彼时， 表格少一为五十。 以喀且（地名）如实书写后， 此秘密咒鬘应书写。 违逆规矩则有害，美妙之咒， 依如是次第而书写。 彼时作人像后， 复又施予圆形。 于彼书写根本咒， 将所调伏者之名纳入其中。 中央之段落，所调伏者， 纳入彼之咒语中。 于葛罗嘎（地名）等地以咒书写， 于外与秘密处作标识。 如是善巧结合幻轮后， 于三地 应观修。 由一切勇士之和合， 金刚萨埵安乐至上。 金刚空行如来， 薄伽梵主如是说。 此乃吉祥空行海瑜伽母续之大王中，大精进之善妙结合仪轨之相，秘密之精要摄取等，以及广大事业，吉祥真实之三摩地，黑汝嘎根本咒之仪轨，名为第四十九品。 其后，勇士金刚手等， 咒师啊。
English
Thus the leak. Exhausting bodhi is the leak, Even if killed, it does not change. The root of change is everywhere, The leak is in the lotus of the navel. By binding them, Cause leakage in all realms. Killing is destroying things, Growing in the realms of the world. After knowing the fire offering ritual there, May you attain the position of a Chakravartin. Burn the nectar in the stove, The peaceful Vajra appears manifestly, The one with yoga will see it. It is carried to all the lands. Life is the great Dharma of that which, The Dharma will go everywhere. Its nature is great diligence, The nature of the thirty-seven deities is supreme. The mandala mantra is completed by this, The nature of wisdom and means is supreme. The great goddess, white in color, Born from the all-knowing wisdom. All sentient beings become free, And will attain the position of a Chakravartin. Om Ga E Ra Ndra Sa Ja Ta La Ba Sa Da Rba Pra Sa Ba Tva Da Tma Ma Ne Ha Hum Ma Hum Te Phat Hum Phat Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ག་ཨི་ར་ནྡྲ་ས་ཛཱ་ཏ་ལ་བཱ་ས་ད་རྦ་པྲ་ས་བཱ་ཏྭཱ་ད་ཏྨ་མ་ནེ་ཧཱ་ཧཱུྃ་མ་ཧཱུྃ་ཏེ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal meaning:) Om Maha Virya Ye Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་བིརྱཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal meaning:) Thus, the nature of the mantra, All the gods have spoken. The wheel of illusion at that time, The table is one less than fifty. After writing correctly with Khache (place name), This secret mantra garland should be written. Reversing the rules is harmful, beautiful mantra, Write in that order. At that time, after making a human figure, Again give a circle. Write the root mantra on it, Include the name of the one to be subdued in it. The central section, the one to be subdued, Include it in that mantra. Write with mantras in Groga (place name) and so on, Mark externally and secretly. After skillfully combining the illusion wheel in this way, On the three lands Should be meditated upon. From the union of all heroes, Vajrasattva is the supreme bliss. The Vajra Dakini, the Tathagata, The Bhagavan Lord said this. This is the great king of the Shri Dakini Ocean Yogini Tantra, the characteristic of the ritual of the excellent union of great diligence, the essence of the secret essence, etc., and the extensive activities, the ritual of the root mantra of the glorious and authentic Samadhi Heruka, called the forty-ninth chapter. Then, the hero Vajrapani, etc., Mantrika.
Tibetan
མས་ཅད་བཞེངས་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟོད་དང་མཆོད་དང་ཕྱག་བཅས་པས། །ཕག་མོ་རབ་ཏུ་སད་པར་བྱེད། །བདག་གི་མ་ཡི་ལྷ་མོ་ཀྱེ། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱིས་རབ་མཆོད་མ། །ཁྱོད་ནི་འདི་རྣམས་ཀུན་གྱི་མ། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་མོ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡི། །གཟུགས་སུ་རང་གིས་སྤྲུལ་པ་མོ། །བདག་ལ་ཀུན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་མཛད་པར་རིགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་བཞུགས་པའི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོ་ལ་འདྲིའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཀྱི། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་མི་འཚལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཇི་སྲིད་རྒྱུད་རྒྱུད་དུ། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་བསྟན་པ་ནི། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི། །དེ་ཚེ་དེར་འདི་ཅི་ཕྱིར་གསུངས། །རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་འཇུག་འགྱུར་བར། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་མི་རིགས་སོ། །སླར་ཡང་བཤད་པ་སྐྱོན་དང་བཅས། །བདག་གིས་མ་ཤེས་ཐེ་ཚོམ་མཆིས། །ཕག་མོ་ཅི་ཡང་མི་གསུང་བས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ཞུགས་ནས། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡིས་ལེན་ནི་གསུང་བར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ཀུན་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡིད་དུ་ནི། །བྱས་ནས་གསུང་ནི་རྗོད་བྱེད་པ། །ཕག་མོའི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱ་གཉིས་འདྲེས་པའི། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་གང་མཐོང་བ། །དེ་ནི་དེ་དང་དེ་རུ་ཐིམ། །འོན་ཀྱང་ སོ་སོར་འཇུག་བྱེད་པ། །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བསམ་པས་སོ། །དབྱེ་བ་མེད་ཉིད་རྒྱུད་ཆེན་པོར། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་ནི། །འདུས་པ་ལ་སོགས་དོན་ཆེན་པོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱུད་འདི་ཡི། །སྣ་ཚོགས་དོན་ནི་མངོན་བརྗོད་པ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ལྡན་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །རྒྱུད་དུ་བརྗོད་བྱ་རྗོད་པ་པོར། །དེ་ཡིས་ཕྲ་མོར་འཇུག་པར་བྱེད། །རེ་རེའི་མཚན་ཉིད་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་ལྡན། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས། །ཐོད་པ་ཡི་ནི་དུམ་བུར་བཤད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་དང་ནི། །ཉོན་མོངས་བདེ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་དུ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱུད་ལ་ནི། །ཡི་གེ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལོ་གཅིག་གི་ནི་བར་གྱི་ནི། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དེ་ཤེས་བྱ། །དུས་ཚོད་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །སེམས་ཅན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་མཆོག །མི་ཤེས་དྲི་མས་བསྒོས་པ་ཡིས། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདེ་མི་རིག །ཧཱ་ར་དོ་ལའི་རིམ་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤེས་བཞིན་པར། །ཁྲི་ཕྲག་གཉི
Chinese
所有母亲的化身，以赞颂、供养和顶礼，使母猪完全觉醒。我的母亲女神啊！女神们都极度供养的母亲，您是这一切的母亲。智慧心髓，我顶礼敬拜。对于一切众生，以慈悲的形象自己化现。请您时时以慈悲，施予巨大的恩德。安乐大乐圆满居住的，请问世尊。一切续部的业行集合，修持的方法是不寻求的。如果像续部一样，一切事业都开示，对于获得清净智慧的人们，那时为何宣说这些？进入此续部，一切众生是不适合的。再次宣说是有过失的，我不懂，有疑惑。母猪什么也不说，进入世尊的口中，成为他的智慧，他来接受并宣说。世尊一切法的自性，在三摩地的意念中，做了之后宣说，是母猪的一切眷属。嘿嘿，一切勇士们，智慧与所知二者混合，你们所见的智慧，融入于彼与彼之中。然而，各自进入，是各种众生的想法。无有差别的，在大续部中，金刚空行母的誓言，以及其他的瑜伽续部，聚集等等大义。他们以续部的各种意义来明显表达，他们一切都具备业行集合，因此非常明亮。续部中，能说者与所说者，以此微细地进入。各自的特征自性，具备颅骨碎片等等。对于它，分别解释为识的法，是颅骨的碎片。一切众生的业和烦恼，应当知道是安乐。否则，在一切智续部中，文字不会产生。一年的中间，十二个月应当知道。六时的时间轮转变，众生如梦一般殊胜。被无知的垢染所染污，他们不会得到安乐。以哈拉多拉的次第，分别了知识，两万
English
All embodiments of mothers, with praise, offerings, and prostrations, fully awaken the sow. O goddess, my mother! Mother who is extremely worshiped by all goddesses, you are the mother of all of these. Wisdom essence, I prostrate and pay homage. For all sentient beings, you manifest yourself in the form of compassion. Please always bestow great kindness with compassion. I ask the Bhagavan who dwells completely in great bliss. The collection of activities of all tantras, the method of practice is not sought. If, like the tantras, all activities are taught, for those who have attained pure wisdom, why are these spoken at that time? Entering this tantra, all beings are not suitable. To explain again is with faults, I do not understand, I have doubts. The sow does not say anything, entering the mouth of the Bhagavan, becoming his wisdom, he accepts and proclaims. The Bhagavan, the self-nature of all dharmas, in the mind of samadhi, after doing so, proclaims, is all the retinue of the sow. Hey hey, all warriors, wisdom and the knowable are mixed, the wisdom you see, merges into that and that. However, entering separately, is the thought of various beings. Without difference, in the great tantra, the vows of Vajra Dakini, and other yoga tantras, gathering and other great meanings. They clearly express the various meanings of the tantra, they all possess the collection of activities, therefore it is very bright. In the tantra, the speaker and the spoken, enter subtly with this. Each of their characteristic self-natures, possesses skull fragments and so on. For it, the dharma of distinguishing consciousness is explained as a fragment of the skull. The karma and afflictions of all sentient beings should be known as bliss. Otherwise, in the omniscient tantra, letters will not arise. In the middle of a year, the twelve months should be known. The wheel of six times turns, sentient beings are like a dream, supreme. Defiled by the stain of ignorance, they will not attain bliss. With the order of Haradhola, distinguishing consciousness, twenty thousand