Tibetan
་མོ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་དག་རྣམ་ཤེས་པས། །ཁ་དོག་མཐོང་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྔོན་དང་ཕྱིས་ནི་བསྡུས་པ་ལས། །གལ་ཏེ་ལྷན་སྐྱེས་སྦྱོར་བདག་ཉིད། །རླུང་ཤུགས་མ་ཡི་རབ་སྦྱོར་བས། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནིའི་གནས་སུ་ནི། །ལྷ་མོ་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་སུ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་། །བ་ནི་དབུ་མར་འབབ་པ་སྟེ། །བག་ཆགས་སྟོབས་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། །དུས་འཛོམ་ཐམས་ཅད་ཆོས་རྣམས་སུ། །སླར་ཡང་མཐོང་ལམ་བདག་ཉིད་ཡིན། །བེ་ནི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པའི་ལམ། །དེ་ཁོ་ཉིད་མས་དམ་འཁྱུད་པ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་བའི་ལམ། །མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་ས་འོག་གི། །འགྲོ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །མཉམ་པའི་བདེ་བ་མཐོང་འགྱུར་བའང་། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མཚམས་ན་གནས། །བུམ་པ་ཅན་སོགས་བྱས་གང་ཕྱིར། །གཏུམ་མོ་ཕྲ་བའི་རྩ་ཅན་ནོ། །པདྨར་རྩ་ནི་ཐམས་ཅད་ཅན། །དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་མེད། །དེ་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྟོབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཅན། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱས་རྟག་རྣལ་འབྱོར། །འདོད་ཅན་མ་ལ་འདོད་སྤྱད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་བདག་མོ་དང་། །གསང་སྔགས་ཡི་གེར་ཡང་དག་བྱུང་། །ལྷན་སྐྱེས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་བེ་བྱཱ་ཏཱ་གྷྲ་ལ་ཙཱ་སྃ་རྨཱ་གྷམྦ་མ་ར་རྡྷ་དྷཱ་ཎ་རི་ཀ་ཎེ་རཱ་ཧཱུྃ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཱ་ཡུ་བེ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཁ་དོག་གཟུགས་ནི་སྔོན་ཇི་བཞིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་དབུས་སུ། །ཁམས་གསུམ་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གང་དེ་ནུས་པ་རྫོགས་པར་གྲགས། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ཆེར། །བདག་གིས་གང་ཞིག་རིམ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབུགས་དབྱུང་། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་ པོ་ལས་རླུང་ཤུགས་མའི་ཁ་དོག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིས། །ཇི་ལྟའི་ཆོ་གས་མཆོད་བྱས་པས། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བཤད་བྱ་བ། །བླ་མ་རང་གིས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ། །འོ་བྱེད་དེ་བཞིན་ལཱ་མ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །ཡོངས་འགྱུར་མ་དང་རྗེས
Chinese
也将成为可能。两种手印通过意识，通过看到颜色而成就。先前和之后被结合起来，如果那是与生俱来的结合的本质，通过风能母的完全结合，在三尖枪的地方，女神是勤奋的力量。因此，所有这些字母的含义，哇落入中央通道，通过习气的力量而死亡。所有时间聚集在所有事物中，再次是道路本身的本质。呗是与地方相关的本质，是那些人的冥想之路。那本身被母亲紧紧拥抱，是救护者的解脱之路。天堂、人间、地下，被称为三种存在。平等之乐也将被看到，位于金刚燃烧的边界。因为做了水瓶等，拙火具有精细的脉络。莲花中的脉络是所有，没有像那样的智慧。因此，勤奋将会产生，力量是智慧，具有智慧。如此知晓，总是瑜伽，通过欲望满足有欲望的女性，以及坛城的主母，秘密咒语也真实地显现。在与生俱来的圆满菩提中，伟大的女神将会诞生。嗡 贝匝达 嘎拉匝 桑玛 嘎姆巴 玛拉达 达那日嘎内 啦吽 亚吽 吽 帕 吽 帕 帕 梭哈 帕 哈 梭哈 哈。（藏文：ཨོཾ་བེ་བྱཱ་ཏཱ་གྷྲ་ལ་ཙཱ་སྃ་རྨཱ་གྷམྦ་མ་ར་རྡྷ་དྷཱ་ཎ་རི་ཀ་ཎེ་རཱ་ཧཱུྃ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ बेज्याताघ्रलाचासँर्माघम्बामरर्धधारणरिकणेराहुँयहूँहूँफटहुँफटफटस्वाफटहासवाहा，梵文罗马拟音：oṃ bejyātāghralācāsaṃrmāghambāmarardhadhāraṇarikaṇerāhūṃyahūṃhūṃphaṭahuṃphaṭphaṭsvāphaṭhāsvāhā，汉语字面意思：嗡，贝匝达，嘎拉匝，桑玛，嘎姆巴，玛拉达，达那日嘎内，啦吽，亚吽，吽，帕，吽，帕，帕，梭哈，帕，哈，梭哈，哈。）嗡 瓦玉 呗给 吽 吽 帕 帕 梭哈。（藏文：ༀ་བཱ་ཡུ་བེ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वायु बेगे हूँ हूँ फट फट स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāyu bege hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦玉，呗给，吽，吽，帕，帕，梭哈。）颜色的形状如先前一样，在三十七的中央，通过三界精华的手印，那被称为力量的圆满。语的轮是伟大的秘密，我以次第的方式，所有都应知晓为真实。因此，金刚持放松呼吸，所有勇士平等结合，金刚萨埵是快乐之最，金刚空行如来，薄伽梵主如是说。这是吉祥空行海瑜伽母续之大王中，风能母的颜色手印仪轨的特征，名为第三十六品。然后，金刚亥母，以如是的仪轨供养，听着，女神应被讲述，上师自己是神的印记，如是发出声音，喇嘛和，空行母和有形母，完全转变母和之后。
English
will also become possible. The two mudras through consciousness, are accomplished by seeing the color. The prior and the subsequent are combined, if that is the nature of innate union, through the complete union of the wind-force mother, in the place of the trident, the goddess is diligence and strength. Thus, all those meanings of letters, va falls into the central channel, dies through the power of habit. All times gathered in all things, again is the very nature of the path. Be is the very nature associated with place, is the path of meditation of those selves. That itself embraced tightly by the mother, is the path of liberation of the protectors. Heaven, human realm, underground, are called the three types of beings. The bliss of equality will also be seen, situated at the boundary of the vajra burning. Because of doing vase etc., the inner heat has subtle channels. The channels in the lotus are all, there is no wisdom like that. Therefore, diligence will arise, strength is wisdom, possessing wisdom. Thus knowing, always yoga, by satisfying desire with the desiring woman, and the mistress of the mandala, the secret mantra also truly appears. In the innate complete enlightenment, the great goddess will be born. Om Bejyata Ghrala Tsa Samrma Ghamba Marardha Dharana Rika Ne Ra Hum Ya Hum Hum Phat Hum Phat Phat Sva Phat Ha Svaha Ha. (Tibetan: ཨོཾ་བེ་བྱཱ་ཏཱ་གྷྲ་ལ་ཙཱ་སྃ་རྨཱ་གྷམྦ་མ་ར་རྡྷ་དྷཱ་ཎ་རི་ཀ་ཎེ་རཱ་ཧཱུྃ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ बेज्याताघ्रलाचासँर्माघम्बामरर्धधारणरिकणेराहुँयहूँहूँफटहुँफटफटस्वाफटहासवाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bejyātāghralācāsaṃrmāghambāmarardhadhāraṇarikaṇerāhūṃyahūṃhūṃphaṭahuṃphaṭphaṭsvāphaṭhāsvāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Bejyata, Ghrala, Tsa, Samrma, Ghamba, Marardha, Dharana, Rika, Ne, Ra, Hum, Ya, Hum, Hum, Phat, Hum, Phat, Phat, Svaha, Phat, Ha, Svaha, Ha.) Om Vayu Bege Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ༀ་བཱ་ཡུ་བེ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वायु बेगे हूँ हूँ फट फट स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vāyu bege hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vayu, Bege, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.) The shape of the color is as before, in the center of the thirty-seven, through the mudra of the essence of the three realms, that is known as the perfection of power. The wheel of speech is a great secret, I in a sequential manner, all should be known as true. Therefore, Vajradhara relaxes the breath, all heroes equally unite, Vajrasattva is the best of bliss, Vajra Dakini Tathagata, the Bhagavan Lord spoke thus. This is the characteristic of the ritual of the color mudra of the wind-force mother from the great king of the Shri Dakini Ocean Yogini Tantra, called the thirty-sixth chapter. Then, Vajravarahi, having made offerings with such a ritual, listen, the goddess should be told, the guru himself is the seal of the deity, making the sound 'o', likewise the lama and, the dakini and the formful mother, the completely transforming mother and after.
Tibetan
་འཇུག་མ། །རྣལ་འབྱོར་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དེ་བཞིན། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཡི་ནི་བརྡ། །རྣལ་འབྱོར་དབྱེ་བས་སྟོན་བྱེད་པ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་འགྱུར། །དཔའ་བོའི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་དེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཨཱ་རོ་ལིཀ་དང་རྟ་མཆོག་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ལག་གཡོན་ལའོ། །མཁས་པས་གཉིས་སྦྱར་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །སྤྱན་མ་དང་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །སྒྲོལ་མ་གོས་དཀར་བདག་མེད་མ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཏུ་ཤེས་བྱ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱ་བ། །དཔའ་བོ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདག །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་དེར། །དེ་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་སོགས་གཙོ་བོ། །ལྷ་མོ་ལག་པའི་རྒྱབ་སོན་ཏེ། །སོར་མོ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་དབུས་ཚིགས་སུ། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔའ་བོ་དེ་བཞིན་སེན་སྐོགས་ལ། །ལག་གདུབ་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལག་པའི་རྩེ་མོས་བརྡ་བྱ་སྟེ། །མཁས་པས་རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །གང་ཞིག་གང་གི་བདག་པོ་ཉིད། །དེ་ཡི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་བྱ། །ཆང་འཐུང་མ་ཡི་རབ་སྦྱོར་བས། །ཀོ་ས་ལ་དང་སྣའི་རྩེ་མོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བཟའ་བ་དང་ནི་སྟོན་མོ་བྱ། །གཉིད་ལོག་དུས་ཀུན་ལས་སྐྱེས་པར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་ཟུང་། །རཱ་ཧུ་དུས་མེ་ཉི་མ་རུ། །ཟོས་པ་སྣ་ཡི་རྩེར་དེ་བཞིན། །ཕྲ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་གཟུགས་ལས། །ཡུལ་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །ཀྵི་ནི་བདུད་རྩིའི་སྐུད་པ་འཛག །དེ་ལྟར་ངེས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྟེ་བའི་ཆང་སྔོན་སོང་ལས་སོ། །གཞུ་ཡི་དབྱུག་པར་སོན་ པའི་སེམས། །རང་གཟུགས་ཡང་དག་རིག་པ་ཙམ། །རོ་མཉམ་པ་ནི་མྱོང་བ་ཡང་། །ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་འདིར་བྱེད་འགྱུར། །བརྐྱང་མའི་བདེ་བའི་ནུས་པ་ཡིས། །ས་བོན་ཟག་པ་མེད་པར་སོན། །དུས་དེ་ཉིད་དུ་རྟག་ཕྱག་རྒྱ། །དཔའ་བོའི་བརྡ་ཡིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་འཁོར་ལོ་དགའ་བཅས་སུ། །འཇུག་འགྱུར་མཆོག་གི་ཞལ་ཅན་མ། །བརྡ་དང་བྲལ་ན་འཁོར་བ་རུ། །གྲོལ་བའི་ཐབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་བདག་མོ། །ཆང་འཐུང་གྲགས་པ་ཆེན་མོ་ཡིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་འཁོར་ལོ་ཆེར། །གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་མཆོག་ཞལ་མོ། །ༀ་ཤ་མ་ཏྲཱུ་ཧཱ་ནི་བི་སུ་གྷ་མྦྷ་ན་ན་ནི་ཀ་བཱ་རཱ་རི་ཡ་ཎེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ། ༀ་སུ་རཱ་བྷ་ཀྵཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་སྔགས་རྒྱལ་མངོན་པར་ནི། །མ་བྱུ
Chinese
不入者。 瑜伽六度波罗蜜，如是。 左手之印。 以瑜伽之差别而显示。 每一个也变化为三种。 勇士之相即三种。 如来与金刚。 阿若梨迦与马王和。 嘿汝迦等在左手。 智者合二为一乃瑜伽。 眼母与嘛嘛格。 度母白衣无我母。 如是金刚界自在。 应知是六度波罗蜜。 如是应知三种。 勇士乃一切有情之主。 地藏等在那里。 如是空行等为主尊。 天女乃手背。 手指上乃如来。 如是天女于中节。 手掌心中乃如来。 勇士如是于指甲上。 手镯处为瑜伽母。 以手指尖作表示。 智者于背后作祈请。 何者为何者之主。 即以彼之彼性作表示。 以饮酒母之善妙结合。 拘萨罗与鼻尖。 以忆念力之自性。 作饮食与宴会。 睡眠时于一切生起处。 善持大印。 罗睺时火太阳。 食于鼻尖如是。 从微细二无之形色中。 亦于境作食已。 从花朵心之种子中。 ཥི་乃降下甘露之丝线。 如是决定之瑜伽士。 从脐间之酒先流出。 弓之杖上种子之。 心，自形乃清净觉性。 味平等乃体验亦。 无疑地在此作。 以伸展母之安乐力。 种子不泄而成熟。 彼时即是常印。 以勇士之表示而得。 于菩提轮喜乐中。 入于殊胜之面者母。 若离表示则于轮回中。 无有其他解脱之方便。 瑜伽母之会主母。 乃饮酒大名。 三十七大轮中。 从密咒所生之殊胜面母。 唵（藏文：ༀ，梵文：Om，梵文罗马拟音：auṃ，汉语字面意思：唵），ཤ་མ་ཏྲཱུ་ཧཱ་ནི་བི་སུ་གྷ་མྦྷ་ན་ན་ནི་ཀ་བཱ་རཱ་རི་ཡ་ཎེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ། 唵（藏文：ༀ，梵文：Om，梵文罗马拟音：auṃ，汉语字面意思：唵），སུ་རཱ་བྷ་ཀྵཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 如是咒王现前乃。 未生
English
The one who does not enter. Likewise, the six perfections of yoga. The gesture of the left hand. Showing the distinction of yoga. Each one also transforms into three. The three aspects of the hero. Thus are the Tathagata and Vajra. Arolik, the best of horses, and. Heruka and others are on the left hand. The wise combine two into yoga. Eye Mother and Mamaki. Tara, White-clad, Selfless Mother. Likewise, Vajradhatvishvari. Know them as the six perfections. Thus, the three should be known. The hero is the lord of all beings. There, Kshitigarbha and others. Likewise, Dakinis and others are the main ones. The goddess is the back of the hand. The Tathagatas are on the fingers. Likewise, the goddess is at the middle joint. The Tathagatas are on the palm of the hand. The heroes are on the nails. The Yoginis are at the place of the bracelet. The gesture is made with the fingertips. The wise make requests at the back. Whatever is the lord of whatever. It is indicated by its very nature. With the excellent union of the wine-drinking mother. Kosala and the tip of the nose. With the nature of the power of mindfulness. Make food and feasts. At the time of sleep, at all arising places. Hold the great mudra well. Rahula, time, fire, sun. Eaten at the tip of the nose, likewise. From the subtle, non-dual form. Having also eaten the object. From the seed of the flower's heart. Ṣi drips the thread of nectar. Thus, the yogi who ascertains. From the wine of the navel flows first. The mind that is seeded on the bow's staff. Self-form is pure awareness alone. Taste equality is also experience. Without doubt, it will be done here. By the power of the bliss of the extended mother. The seed ripens without leaking. At that very time, it is the constant seal. It is obtained by the hero's gesture. In the joyful wheel of enlightenment. Entering the mother with the excellent face. If separated from the gesture, in samsara. There is no other means of liberation. The mistress of the assembly of Yoginis. Is the great name of the wine drinker. In the great wheel of thirty-seven. The excellent face mother arising from the secret mantra. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: auṃ, Literal Chinese meaning: Om), śa ma trū hā ni bi su gha mabhana na ni ka bā rā ri ya ṇe hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ svā svā hā hā. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: auṃ, Literal Chinese meaning: Om), su rā bha ṣī ye hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svā hā. Thus, the king of mantras is manifested. Unborn