Tibetan
།རྩ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་། །གང་གི་ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་བསྟན་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡང་དག་སྦྱོར་རོལ་ཅིང་། །རང་གིས་ རྗེས་སུ་མྱོང་བ་ཤེས། །གང་གི་ཆུ་བོ་སྟོན་པ་ན། དེ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་རབ་བསྟན་བྱ། །ས་གཅིག་གི་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །ཐམས་ཅད་སར་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །གང་གི་པུས་མོ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་རྐང་པ་རབ་བསྟན་བྱ། །བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བའི་དུས་སུ་ནི། །དབང་པོའི་དངོས་པོ་དེ་འགྲོའོ། །གང་གི་ནུ་མ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་གདན་ནི་རབ་བསྟན་བྱ། །བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་བདག་ཉིད་སྐྱེས། །ཀུན་ནས་སྲིད་པ་འཛག་བར་དུའོ། །གང་གི་དཔུང་པ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་ལག་པ་རབ་བསྟན་བྱ། །འབར་བ་དབྱུག་པ་བཞིན་སྣང་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱ། །གང་གི་བརླ་ནི་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་གསང་བ་རབ་བསྟན་བྱ། །གཞུ་ཡི་དབྱུག་པའི་རྣམ་པའི་སྲོག །དབུ་མ་རྣམས་སུའང་ཐིམ་པའོ། །གང་གི་ལྕེ་ནི་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་རྐན་ནི་རབ་བསྟན་བྱ། །གཏུམ་མོ་ཐམས་ཅད་རྩ་རུ་ནི། །བསྡུས་ནས་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན། །གང་གི་མཆུ་ནི་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་ཀོས་ཀོ་རབ་བསྟན་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་བརྗོད་མེད་པ། །དབང་པོ་ཀུན་གྱི་དྲན་པ་བྲལ། །གང་གི་སོར་མོའི་རྩེ་སྟོན་པ། །དེ་ཡི་སེན་མོ་རབ་བསྟན་བྱ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་བདེ་བའི་གཟུགས། །གཅོད་པར་ངེས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར། །གང་གི་སྐྲ་ནི་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་ཕྲེང་བ་རབ་བསྟན་བྱ། །གཡོ་ཅན་སེམས་ཅན་གྱི་ནི་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་དུ་བལྟའོ། །གང་གི་སྤྱི་གཙུག་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་རྐང་མཐེབ་རབ་བསྟན་བྱ། །ནོར་བུའི་སྐུད་པ་བཞིན་དུ་སྲོག །དབུ་མར་འོང་བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །གང་གི་མགྲིན་པ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་རབ་བསྟན་བྱ། །སྤྱི་བླུགས་བདུད་རྩི་ཇི་ལྟ་བར། །པདྨར་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །གང་གིས་ཉི་མ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་ནམ་མཁའ་བསྟན་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ལས་བྱུང་འཇིག་རྟེན་ཀུན། །མཆོག་ཏུ་ཟག་མེད་ལས་ཤེས་འགྱུར། །གང་གི་ས་ནི་སྟོན་པ་ན། །རྐང་པའི་མཐིལ་ནི་རབ་བསྟན་བྱ། །པདྨའི་འདབ་འདྲའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུ་འཛག་པར་འགྱུར། །གང་གི་མུར་གོང་སྟོན་པ་ན།དེ་ཡི་མཁུར་བ་རབ་བསྟན་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྩ་རྣམས་ཀྱི། །ནུས་པས་ནམ་མཁའི་གནས་རྣམས་སུའོ། །གང་གི་ལིང་ག་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་རླིག་པ་རབ་བསྟན་བྱ། །འགྱུར་མེད་ འགྱུར་བར་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་རླིག་མཚམས་ཕྱག་རྒྱ་སྐྱེས། །གང་གི་སྤྱི
Chinese
以脉之瑜伽自身见。 若示现何者之怒纹，则彼之界限边际被指示。 自身真实结合嬉戏，自己 随后知晓所体验。若示现何者之河流，则彼之大海被指示。 以一地之善妙结合，一切于地被赞叹。 若示现何者之膝盖，则彼之足部被指示。 于往赴安乐之时，则根之事物彼往赴。 若示现何者之乳房，则彼之座被指示。 安乐享受自身生，从一切有直至滴落。 若示现何者之臂膀，则彼之手被指示。 如燃烧之杖般显现，焚烧五甘露。 若示现何者之大腿，则彼之秘密被指示。 弓之杖之形态命，亦于中脉中消融。 若示现何者之舌头，则彼之腭被指示。 一切拙火于脉中，聚集而安住。 若示现何者之嘴唇，则彼之牙齿被指示。 一切法性不可言说，远离一切根之忆念。 若示现何者之指尖，则彼之指甲被指示。 于有之顶端安乐之身， निश्चित（梵文天城体，niścita， निश्चित， निश्चित）必定见将断除。 若示现何者之头发，则彼之发辫被指示。 狡诈有情之，观为智慧有形者。 若示现何者之头顶，则彼之脚趾被指示。 如宝线般之命，见于中脉中来临。 若示现何者之颈部，则彼之出生被指示。 如倾注甘露般，于莲花中见一切生灵。 若示现何者之太阳，则彼之虚空被指示。 从心间生起一切世间，殊胜无漏而知晓。 若示现何者之地，则足底被指示。 以莲花瓣般之水，甘露之芽滴落。 若示现何者之面颊，则彼之脸颊被指示。 一切有情之脉之，以力于虚空之处所中。 若示现何者之阴茎，则彼之睾丸被指示。 不变 变异而行变异者，彼乃睾丸界限手印生。 若示现何者之总
English
Through the yoga of the channels, one sees for oneself. When the frown of someone is shown, the boundary of its limit is indicated. Playing in the union of oneself and reality, knowing the experience that one has had. When the river of someone is shown, the ocean of it is indicated. Through the excellent union of one place, everything is praised in the place. When the knee of someone is shown, the foot of it is indicated. At the time of going to bliss, the object of the senses goes. When the breast of someone is shown, the seat of it is indicated. Bliss, enjoyment, self-born, from all existence until dripping. When the arm of someone is shown, the hand of it is indicated. Appearing like a blazing staff, the five nectars are burned. When the thigh of someone is shown, the secret of it is indicated. The life of the form of the bow's staff, is also dissolved in all the central channels. When the tongue of someone is shown, the palate of it is indicated. All the fierce women in the channels, are gathered and abide. When the lip of someone is shown, the teeth of it are indicated. All phenomena are inexpressible, free from the memory of all the senses. When the tip of the finger of someone is shown, the nail of it is indicated. At the peak of existence, the form of bliss, will surely be seen to be cut off. When the hair of someone is shown, the braid of it is indicated. For the deceitful sentient being, it is seen as the form of wisdom. When the crown of the head of someone is shown, the toe of it is indicated. Like a string of jewels, the life, will be seen coming in the central channel. When the neck of someone is shown, the birth of it is indicated. Just like pouring nectar, all beings are seen in the lotus. When the sun of someone is shown, the sky of it is indicated. All the worlds arise from the heart, and are known from the supreme, uncontaminated. When the earth of someone is shown, the sole of the foot is indicated. With water like lotus petals, the sprout of nectar drips. When the cheek of someone is shown, the cheekbone of it is indicated. Of all sentient beings, the channels, with power in the places of space. When the penis of someone is shown, the testicles of it are indicated. Immutable, changing, going, changing, that is the testicle boundary, the mudra is born. When the general